齐泽克，斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员，拉康传统最重要的继承人。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性，意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。在这本新书里，他进行了一系列妙趣横生的对话。这些对话阐释了他对心理分析、哲学、多元文化主义、通俗文化、网络文化、集权主义、道德和政治问题的独特思想。

齐泽克是一位斯洛文尼亚哲学家，是拉康思想的追随者。他一直处在心理、政治和文化辩论的最前沿。他的理论以拉康思想为基础，涉及到了广泛的领域，包括全球化、网络空间、电影、音乐和戏剧。他的作品引起了极大的争议，改变了我们对通俗文化和政治，以及其它时事的思考方式。在和格里·戴利的对话中，齐泽克详细地论述了一系列的主题，包括对哲学目的和心理学的思考、斯坦利·库布里克的电影、享乐的概念、马克思主义、萨德、纳粹主义以及更多的问题。 从这本书中，我们可以领略到齐泽克独特的幽默和个性。这本书是阅读他其它作品的一本理想的入门读物。同时，书中又提供了最新的材料和新颖的观点，对他作品的固定读者也具备一定的吸引力。这本书不仅是一般读者的理想读物，也是研究社会理论、文化研究以及政治的本科生和研究生的不错选择。

引言：挑战不可能

开启哲学空间

理性的疯狂：遭遇真实界

现代性的主体：虚拟和真实界的易碎性

容忍和不容忍：享乐、道德和事件

奇迹确实发生：全球化与政治

参考书目

挑战不可能

拉康曾经讲过这样一则轶事。弗洛伊德和荣格受美国克拉克大学(Clark University)之邀前往美国讲学，在抵达纽约港之际，弗洛伊德指着自由女神像对荣格说："他们还没有意识到，我们正在带给他们一场灾难。"如今，我们也许也可以这样评价齐泽克。也就是说，在后现代文化盛行、陈腐和老生常谈占统治地位的环境下，齐泽克却代表了哲学上的一场致命灾难，或者，采用一种更现代的比喻，他的哲学思想就像是一种计算机病毒，目的就是要摧毁全球自由资本主义那种赖以生存的、表面看上去很舒适、温暖的母体。齐泽克继承了笛卡尔的传统，使我们对社会现实中的很多固有预设产生了怀疑，但这只不过是个起点，因为随后，他还会用激进、解放的普遍性思想，与传统的道德一政治观进行更广泛深入的战斗。对当代资本主义日益增强的压抑性以及它相应的各种表现形式，如"政治正确性"和"多元文化主义"，普遍性思想是接受它们挑战的有力工具。

在过去的十几年中，齐泽克的作品一直站在哲学、政治和文化辩论的最前线。他的影响广泛而深远。从意识形态理论到对主观性、道德、全球化、虚拟现实、电影研究、认知主义、神学、音乐和歌剧的评论，他的介入都引起了持续不断的争议，并且改变了我们对这些领域以及其他主题的认识。随便拿起齐泽克的任何一篇文章，你都会发现它是一个充满各种元素的统一体。惊世骇俗的观点、华美绚丽的文风以及闪烁着智慧光芒的英勇，毫无忌惮地在概念性的、抽象的哲学高度以及世俗生活中似乎卑微和声色的一面之中往来穿梭。但后者绝不仅仅是一种简单的智力炫耀，其中还有更加具体的目的。事实上，我们也许可以这样概括齐泽克文章话语的特点：它持续不断地展示了世人所说的神或永恒的层面与我们最贴近的生活现实之间这种无法割断的联系。从对康德的评价到剖析舔阴，齐泽克提醒我们，从黑格尔的意义上说，精神永远依附于身体，我们不可能把最私密的身体行为和它们先验的方面分离开来。

试图对我们这个时代无疑是最多产的思想巨人之一的作品进行概括，肯定是种徒劳，所以在这篇简短的引言中，我将把重点放在贯穿齐泽克思想中的某些最重要、最基本的主题上，并且详细阐述这些思想在他最近对哲学一文化和政治生活的介入中的体现。P1-2

齐泽克能够一本接一本的著书来阐明、修改和加深自己思想的事实让我的印象非常深刻。这本书不仅对新读者是一本理想的入门读物，并且齐泽克的老读者也能发现其中又有很多新观点。这本书可以说是这位当代伟大的、在无休止探索的、反对任何偶像崇拜的理论家的一张精彩快照。

——亨利·斯坦顿，华盛顿大学，西雅图

格里·戴利的成功之处就是，他截住了我们这个时代最特别、最有影响的思想家之一的声音，让他热烈奔放的思想能够在很多人都想询问的问题上停留了一会。齐泽克的回答充满了狡黠的坦率，不仅给我们提供了新颖的、本质性的理论思考，还展现了他哲学人生的点滴，以及他最喜爱的文化范例的一些新注解。这是任何人都可能需要的充满生机、鼓舞人心的一个谈话录。——琼·考波扎克，《想象没有女性》的作者