本书在对信用伦理意涵作道德形而上学解读的基础上，尝试以“美德与规则的关键性联系”为中心线，对信用伦理作美德目的论传统和权利规范论传统之历史叙事和反思，并为信用伦理现实的建构预设了人格重塑、共同体重构和制度有效整合三个基本路向。

本书以“信用”的概念释义与使用在理论上和实践上严重的去伦理化、去传统化和非人格化倾向为学术关切，在对信用伦理意涵作道德形而上学解读的基础上，尝试着以“美德与规则的关键性联系”为中心线，对信用伦理作美德目的论传统和权利规范论传统之历史叙事和反思，并为信用伦理现实建构预设了人格重塑、共同体重构和制度有效整合三个基本向路，以彰显信用伦理理论研究和现实建构对人格的实体关怀，对文化传统的价值欲求，对人的现实生活的真实关切。

“诚信”的形上道德原理及其实践理性法则(代序)

导论

 一 理论背景及其主题确立

(一)信用伦理研究的理论背景

(二)主题的确立

 二 研究方法和理路

(一)比较方法

(二)基本理路

(三)言说方式

 三 研究思路及其理论架构

(一)研究思路

(二)理论架构

 四 创新与不足

第一章 概念释义与学理进路

 一 信用的伦理意涵

(一)真实与谎言

(二)诚守信诺

(三)信任

(四)信用理念的道德生态

 二 学理进路

(一)道德思维路向

(二)两种不同的信用伦理探究传统

第二章 信用伦理之美德目的论

 一 因“诚”而“信”：儒家诚信伦理

(一)本体的“诚” 

(二)从属的“信” 

(三)儒家诚信观的叙事背景

(四)韦伯的文化偏见

(五)儒家诚信伦理的现代价值

 二 圣誓与团契：基督教德性目的论

(一)《圣经》经济伦理思想

(二)圣者的团契

(三)教会共同体的“共同善” 

 三 敬重法则：康德形而上学信用观

(一)绝对命令

(二)出于职责

(三)康德的“悬设” 

 四 美德的脆弱

(一)美德的软弱性

(二)美德让位于规则

(三)从“圣者的团契”到现代契约的

历史演进

第三章 信用伦理之权利规范论

 一 功利主义信用伦理观

(一)经济合理主义的解释

(二)休谟的情感

(三)对功利主义信用观的评判

 二 因“约”而“信”：现代契约信用 

(一)因“约”而“信”的理由 

(二)契约关系的道德

(三)现代契约信用的背景虚设

第四章 在美德与规则之间

 一 美德与规则的关键性联系

(一)敬重规则也是一种美德

(二)美德对规则的优先

 二 麦金太尔的不安

(一)规则与美德的分离

(二)反思与重构

第五章 人格重塑与共同体重构

 一 人格、共同体与美德

(一)伦理人格的三重架构

(二)人格与共同体

(三)美德三重构与人格

 二 人格与共同体重塑

(一)重塑人格同一性

(二)共同体重构

(三)共同体与制度

第六章 制度承诺与信用

 一 制度及制度功能

(一)制度创设与惩罚

(二)制度的有效功能

(三)制度的品性要求

 二 制度承诺与信用

(一)“跨时点”履约

(二)第三方在场

(三)制度性承诺

(四)制度承诺的乏力

 三 规矩的敬重与习得

(一)法律能离开道德吗?

(二)规则的“敬重”与“习得” 

尾言 在经济与伦理之间

 一 工业化的后果

(一)商业进化论

(二)自我的丧失

 二 经济的“伦理不涉” 

(一)经济学家的偏好

(二)重提斯密问题

(三)企业的伦理关怀

参考文献

后记