在这本由邓丽亚、王培编写的《性与爱的密码》里，作者将与你们一起讨论什么是性，什么是爱，性与爱结合的两个不同层次——性爱与爱情，以及青春男女之间的性与情爱，并将一些人类智慧和我们的人生经验赠与你们。

本书的作者企盼为所有正走向成人生活、渴望获得美好人生的青少年朋友们提供有益的经验和启迪。

邓丽亚、王培编写的《性与爱的密码》将带你走进一个全面认识性、情爱和青春两性之爱的世界。

第一篇是性的世界，主要了解：什么是性？人类的性与动物的性有何不同？步入青春期的少男少女怎样认识和保护自己的性？

第二篇是两性之爱的世界，主要追寻：什么是爱和人类之爱？人与人之间的爱具有哪些基本方面和重要价值？怎样看待人类的性爱和爱情？

第三篇是青春两性之爱的世界，主要讨论：少男少女春心的萌发经历了一个什么样的过程？怎样认识初恋？如何识别各种盲爱的歧途和伪爱的陷阱？

第四篇是赢获真爱的智慧之园，主要探讨：性、性自由、贞洁以及婚姻家庭与真爱具有怎样的关系？现实社会存在哪些诱人的色情迷瘴？真爱对于我们个人和世界有着怎样的意义、具有哪些重要品质？两性对爱的需要有何相异和相契之处？怎样让自己成为一个可爱的人、处理好寻爱实践中的各种关系和难题？

《性与爱的密码》的作者企盼为所有正走向成人生活、渴望获得美好人生的青少年朋友们提供有益的经验和启迪。

第一篇：揭开性的神秘面纱

01 

 生命生生不息的奇迹——从生物的性到人类的性

 生命的起源和生物的性

 人类的性

02

 你的生命是如此美丽——青春期个体的性生理

 丑小鸭变成了白天鹅

 男孩的成人礼——从“遗精”看男性的性器官及其功能

 女孩的成人礼——从“月经”看女性的性器官及其功能

 “在游泳池看到漂亮女孩，我心里好像着了火”——青春期的性欲

03

 胴体的冲动与青春的烦恼——青春期个体的性行为与性困惑

 “我告诉自己再别这样了又难以自拔”——性自慰、性幻想和性梦

 男孩爱上了男孩——同性间的性行为

 亚当和夏娃的快乐？——性交、怀孕与人流

 把伤害降到最小——性交回避、性交卫生与避孕

 朱力亚的故事——艾滋病及其他性病

 平安是福——当你遭遇性侵害

04

 迷失的自我，别样的青春——多种多样的性变态

 “我一定要做个女孩子”——性身份障碍

 “我对成年异性的身体不感兴趣”——性指向障碍

 性爱的变奏曲——性偏好障碍

 走出困境的尝试——性变态的根源与矫治

第二篇：人类两性之爱

01

 人类精神之树上绽放的奇花——伟大的人类之爱

 爱是整个世界中最强大的力量

 血浓于水——血缘之爱

 “一把筷子折不断”——友爱

 与异性合一的渴望——两性之爱

 人不独亲其亲——博爱

 造物主创造的我是独一无二的——自爱

 能够让人享受到身心快乐的性爱——感性、有缺陷的人类两性之爱

 两半人类不顾一切奔向自己另一半的渴望

 每一对情侣都会吃醋——性爱的排他性

 “在那美妙的一瞬”——性爱的直觉性

 人类不是黑猩猩——性爱的隐曲性

 大学生杨莲之死——性爱的冲动性

 “男人为性而爱，女人为爱而性”——性爱的两性差异

03 

 能够给人带来人生幸福的爱情——理性、完美的人类两性之爱

 性爱与理性的牵手

 有爱的性是最美妙的——爱情的自然属性

 “我爱的就是你，其他的一切都不重要”——爱情的无条件性

 “只要你能够幸福”——爱情的利他性

 “我只爱你一个”——爱情的不可替代性和始终性

 唤醒人内心沉睡的力量和潜藏的才能——爱情的创造性

 有—种爱情是无性的——柏拉图式的爱情

第三篇：青春两性之爱

01

 告别孩提时代——少男少女的春心萌动

 从黄毛丫头愣小子到相爱情侣的历程

 对年长者的偶像崇拜

 对同龄异性的特殊美感和暗恋

02 

 人生中最纯美的一首歌——青春生命的初恋

 “我的爱情来了”——初恋之火的点燃

 大学生时的聂赫留道夫对玛丝洛娃的爱——初恋的纯洁性

 “可听见我一声声叫唤你”——初恋的强烈性

 “连自己姓什么都真的不知道了”——初恋的忘我性

 清晨苇叶上的露珠——初恋的尝试性

03

 人生中最难咽的苦果——“盲爱”的代阶

 艾丝美拉达眼中的爱神——初恋的光环效应

 玛丝洛娃不幸命运的开端——为爱失控的代价

 “不求天长地久，只求曾经拥有”——“为爱献身”的苦涩

 “为了那份疯狂，我丢掉了一切”——以性替爱的尴尬

 “你究竞有几个好妹妹”——“多恋”的结局

 “博士生倒在情敌刀下”——为爱疯狂的恶果

04

 慎防爱情骗子——“伪爱”的陷阱

 遭遇“中国的卡萨诺瓦”——旅途浪漫邂逅的陷阱

 “我做了一个长长的噩梦”——异性合住房的陷阱

 自投甜蜜罗网——“网恋”的陷阱

 不堪回首的伤心之旅——“越洋婚恋”的陷阱

第四篇：愿你获得真爱

01

 走出现代社会两性关系的误区——真爱的辨识

 有关“性”与爱情关系的辨识——性一爱?

 有关西方性解放运动的辨识——性自由=幸福?

 有关“贞洁”的辨识——否定贞洁一爱?

 有关婚姻家庭的辨识——否定或游戏婚姻=爱?

 真爱的天敌——识破现代社会的色情迷瘴

02

 让自己成为一个懂得、值得和能够爱的人——真爱的准备

 爱情是整合个人和世界的力量——认识真爱的意义

 爱情的真谛是给予——了解真爱的品质

 两性身心差异的互补——清楚两性对爱的需要

 “爱就是成为一个人”——塑造自己成为一个可爱的人

 必须向自己提出的五个问题——明确你想要得到的爱

03

 理性和高尚地去爱——真爱的实践

 愿涓生和子君的悲剧不再重演——让事业成为爱情的支柱

 别忘了你睡在上铺的兄弟——珍视纯洁的友谊

 向不再爱你的人道声祝福——坦然应对失恋

 把珍贵的礼物留到神圣的时辰

最后的祝福

参考文献

致谢

然而，人类又是社会的产物，这就决定了人类之性的自然属性又大大区别于动物，具有以下特性：

第一，性行为的多功能性。

动物的交配出自繁衍需求，仅有生殖功能。动物在交配后便各自匆匆分离，全然没有半点“恩爱”，雌性动物随后全身心投入孵化或孕育产子的活动。

人类的性行为则具有三大功能，即快乐功能、健康功能和生育功能。生育功能十分次要，在人一生可达半个世纪以上的漫长性生活中，仅为生育进行的性交次数非常有限；当代城市青年中，呈上升势头的“丁克家庭”甚至主动放弃生育。人类的性交更多是为了满足双方心理上的需求，获得身心的快乐和健康，与爱的情感密切联系，故性行为被形象地称为“做爱”。为了保证充分的快乐和健康，人类还发明了避孕技术，在性交中广泛采用。

第二，性活动的无季节性。

动物的交配受到雌性发情期的限制，只在一年当中的某些时间进行，具有很强的季节性。如生活在北太平洋的大马哈鱼每年夏、秋两季会成群结队“长征”上千公里，抵达松花江内“咬汛”(即交配)产卵；两栖的蛙类每逢春天交配，有“河畔春蛙”的说法；鸟类也有类似习性。再如，雌性的黑猩猩和狒狒等，在发情期来临时臀部会变得鲜红，发亮和肿胀，并表现出强烈的性欲，她们寻求雄性为伴，雄性也会主动前来交配，但等发情期结束，一切就全然成为过去。这种习性大大影响到种类的繁衍。

人类的性活动则彻底摆脱了性周期和季节的限制。研究表明，人类女性的发情期早在100万～50万年前就消失了。人类的性交可以在任何季节、任何时间进行，这是人类进化中一个了不起的进步：它不仅大大扩展了女性受孕的机会，使人类能够在物竞天择的舞台上迅速繁衍，成为最优秀的族类，而且为人类形成丰富的性体验乃至两性之爱提供了保障，有利于在两性之间建立起稳定恒久的亲密关系。

第三，性交方式的独特与多样性。

除了极少的例外，陆生动物大都以“后人位”的方式交配。而人类祖先在漫长的进化中实现了直立行走、手脚分工和性器官前移，由此而带来了性交方式演变为“前人位”，即男女的生殖器官从身体正面进行交合。这一变化有助于人类的性行为与动物界相异。

其一，面对面的性交腾出了双手，女性可以用手推开不情愿的性交，便于将其建立在自愿的基础上；其二，手的解放和身体的正面接触产生了拥抱、亲吻、抚摸等性行为中的爱抚，刺激着身体的很多部位，使性的敏感区大大扩展，触觉变得敏锐，提高了性交的愉悦度；其三，做爱过程中可以观察到对方的表情，尤其是看到心灵之窗——眼睛，有利于情感的交流，使性交获得灵肉相通的效果，我们的始祖由此产生了对于性活动的最初认识，这便是性心理的萌芽。

科学研究还证明，由于直立行走和手的活动带来人脑大面积的新皮质产生和机能的发达，大脑皮质出现了高级的“性整合中枢”。该中枢通过脊髓的低级反射中枢、神经、皮肤、黏膜以及眼、耳、鼻等感官，构建起人类独有的性器官系统，成为性心理活动的物质基础。人类在性活动中产生的、有高级神经系统和性激素共同作用的情绪体验，为性生活增添了丰富的心理内容。所以有学者认为，面对面“这种性交方式就是使人类最终与猿相区别的第一个伟大转折”。

此外，值得一提的是，在“面对面”的基础上，人类创造了多种多样的性交方式，极大地提高了性交的快感，让人类的性行为成为一门特殊的艺术。

2．人类之性的心理属性

动物的性活动中也包含一些心理的因素，如交配前的雄孔雀开屏、雄百灵叫声婉转动听、一些动物相互嬉戏表演……但这都主要出自生物本能；而人类的性行为除了本能的冲动外，还要受到心理、意识的影响和支配。如至今仍在世界各民族中或多或少保留着的生殖器崇拜，就发端于人类在混沌初开的童年时期，对于性现象的认识和思考，反映了原始先民对于性的神秘、敬仰和推崇心理。

我们远古祖先的性崇拜物普遍具有以下特点：(1)直接地、夸张地强调男性阴茎的勃起与坚挺，或女性阴唇的张弛和阴道口的拓开。因为在古代先民看来，这是神灵发挥最大魔力之时。(2)往往孤立地表现生殖器，而不表现它们依附的身体。因为先民认为，它们是独立于^体和人的意志的外在神灵。(3)在最原始的阶段，当人们对生殖器和性交的联系还认识不清时，两性生殖器的偶像往往是分开置放的。(4)一些形状、内容、特点与生殖器近似的象征物也受到人们的推崇和顶礼膜拜——这一现象在古代历史上大量存在，并在许多民族之间“不谋而合”。如我国广东丹霞山有两处隔山隔江相望，直线距离不到5公里的奇特景观，大自然的神奇造化使其酷似男女两性的生殖器，千百年来人们到此烧香磕头，祈求多子多福，赋予它们以文化的含义。

人类之性的心理属性，还指两性在心理要素，如感知、记忆、思维、想象、情感、气质和性格等方面，存在着差异与互补。美国学者马可比和杰克林根据大量的实证研究，在《性差心理学》一书中指出，清晰可见的男女心理差异有四项：(1)女孩的语言表达能力较强；(2)女孩的视觉和平衡能力较强；(3)男孩数学能力较好；(4)男性更为好斗。还有六个方面可能存在性差，这就是：女孩的触觉更敏感；男孩更主动，特别在交友结伴方面；女孩更容易表露和述说害怕、焦虑等行为和体验；男性更富于竞争性；男性更喜欢支配；女性更倾向于顺从。

人类之性的心理属性，同时也指与性生理相关的心理活动，它与生命的进程紧紧相随。人的生殖系统大约在出生10年以后才开始发育，再过10年左右才能成熟。性成熟前，孩童们的性心理主要表现在对性征的好奇和接受成人灌输的性别意识上，如注意到“男孩有‘小鸡鸡’、女孩没有”，被父母告之“男孩子要勇敢，女孩子要文静爱美”等等。到了青春发育期，少男少女们面对诸如月经初潮、首次遗精、手淫、性冲动、性幻想等一系列从未有过的现象和体验时，可能陷于迷惑、不安、焦虑和恐惧之中，也可能激起对于异性的神秘感和好奇心，这些都是成长过程中正常的性心理状态；进入成年期，男人和女人的性心理主要表现为性活动中起到重要作用的动机、态度、情绪、情感和意志等。事实上，人类的性活动总是首先产生于心理体验，并在大脑的支配下，通过身心的协调才能顺利进行和完成。正是在这个意义上，华夏民族的祖先以“心”(心思意念)与“生”(生命)的结合来构造“性”字。

3．人类之性的社会属性

这是人类之性最为重要的和本质的属性。动物因生存需要而聚集，但这一活动与“社会”有天壤之别。人类的一切性活动都与社会生活息息相关，如两性的交往、相互的吸引、性欲的冲动，恋爱、婚姻、生儿育女……即便是纯属个人的性行为，其结果(如怀孕、分娩、人流、感染和传播性疾病等)总是与社会联系紧密。人类的性活动以独有的社会属性，使之根本区别于动物的性。这种属性突出表现在以下三个方面：

第一，性角色的规定。

性角色是指社会根据性别为人的行为规划的蓝本，即男性或者女性应该扮演哪些角色的不成文规定，它们构成一种无形的约束力。如男人被认为应该“养家”，女人应当“相夫教子”；男性适合做医生、律师、工程师、建筑和煤矿工人，女性适合做护士、教师、美容美发师和保姆；男人应该做一个领导者，在公司或政府机关身居要职，而女人应该做一个追随者，协助上司打理细致事务等等。

性角色的不同带来了不同期待。这种期待以及相应的角色塑造从人出生之初就开始：父母给男孩穿上小牛仔服，买玩具飞行器和卡宾枪，要求他们勇敢、坚强，“不许哭鼻子”，并给予他们更多的外出调皮捣蛋的自由；给女孩戴蝴蝶结、穿公主裙，买布娃娃和小花篮，要求她们文静、顺从，学会乖乖在家帮妈妈料理家务。老师鼓励男孩在运动、数学、物理和科学小实验等方面崭露头角，鼓励女孩在语文、手工、音乐和舞蹈等方面凸显优势。小伙伴之间也会通过口头上的赞同与否，来传递性别角色期待与压力，如在男孩群体中显得阴柔敏感的孩子，往往会被称为“娘娘腔”而受到伙伴们的排斥。儿童读物、电视广播等文化传媒也会提供许多性角色楷模，吸引和鼓励孩子们去效仿。正是在这种点点滴滴、潜移默化的社会生活熏陶影响中，我们成为社会学意义上的男性或女性。P6-9

很早的时候我们就有一个愿望：为那些生命象花蕾一样绽放，正在步入人生美丽未来的青少年朋友们写一本有关人类两性美好关系的书。在这本书里，我们将一起讨论什么是性，什么是爱，性与爱结合的两个不同层次——性爱与爱情，以及青春男女之间的性与情爱，并将一些人类智慧和我们的人生经验赠与你们。

性与爱是人生最美妙的一个部分。它们将人类确定为两大性别，并把他们结合成亲密的整体；让人成其为男人和女人、情侣和夫妻、仁父与慈母、祖辈与子孙，带来血缘的延续和种族的繁衍；它们给个体带来身心的极大欢悦和恒久的幸福感，让生活因之而美好，社会由此而祥宁，历史于是增添了许多可歌可泣的故事……我们衷心希望每一位青少年朋友都能够获得人生的幸福。

青少年刚刚渡过懵懂混沌的孩提时代，前方的世界在你们看来又是那么扑朔迷离；性生理的发育像春天的号角般奏响，让你们满盈生命的激情，又带来性别角色意识和情感的困惑与冲突；你们清楚地感受到自己正在由“男孩和女孩”走向“男人和女人”，为此兴奋不已又十分迷惘。我们愿意做最真诚的朋友，帮助你们圆满完成青少年时期的成长任务——学习成为真正的、成熟高尚的男人和女人。

当今中国社会正处于传统文化与现代文明交汇冲突的时期，在两性关系上存在着很多的诱惑和陷阱，我们痛心地看到每天都有青少年在受到伤害，很重要的原因即是在两性关系上的幼稚抑或无知。台湾著名教育家晏涵文教授说：“青少年无奈地去摸索、尝试错误，从色情商品中学习扭曲的两性关系，是文明社会的耻辱。”我们希望这本小书能够帮助青少年朋友弄明白这些令你们神秘、新奇而又向往的东西，从而冲破历史在两性关系上纠结的藩篱，识破现实社会设置的种种误区和陷阱，清楚自己应该做出什么样的选择才是最聪明的，并沿着这种选择所开辟的道路走向快乐和有成就的生活！

倘若此书能够让我们的青少年读者产生浓厚的兴趣，唤醒你们内心那个灵慧的“我”；倘若这个我能够引领它的主人以科学、理性、审美的眼光注视“性”，深刻领悟“性与爱”的依存关系，以及“爱的真谛”；倘若读了此书的朋友能将理性和完美的两性之爱——爱情确定为自己的理想追求目标，并为了让自己成为一个值得别人去爱和有能力去爱别人的人付出积极的行动；倘若在许多年以后，我们的读者回忆起往事时说：“在我的青少年时代受过一些好书的感染而找到了幸福，其中有一本就是《性与爱的密码》。”我们会欣慰不已。

邓丽亚王培

2010年12月脱稿于成都理工大学

我们就要对读者朋友们说声“再见”了。

我们会目送着你和你的恋人继续前行，牵手走向神圣的婚姻。

我们想对你们说：那是一个新的人生起点，一门有着更多奥妙、需要虔诚学习的新学问，一段会影响你们未来一生的新旅程。请收下一份小小的礼物，它虽然一钱不值可也无价可量，它的名字叫做“永远的祝福”：

建立在爱情基础之上的婚姻会让两个弱小的人变为一个强大的人，体验到生活的充实美好。愿两条小生命合为一条大生命，幸福终其一生。

幸福的起点是：从决定结婚之日起就告诉自己要做·个能够负起责任的模范丈夫或贤惠妻子、让父母放心的孩子和未来孩子爱戴的父母。愿你们两心同诺，并付出虔诚的行动。

幸福感不取决于栖息在蜗居还是豪宅，而取决于房间里有多少欢声笑语。倘若财力不济，不要去做负债累累的房奴。把斗室打理成小小天堂，从中获得属于自己的快乐和实现梦想的力量。

家务是婚姻的必修课。愿你们双双成为优秀保洁员、烹饪高手和理财专家，在分工合作中享受“持家有道”无穷的乐趣。

今后的人生路上有阳光和鲜花，也会有阴霾和荆棘，愿你们甘苦与共，风雨同舟。

永远用探宝的目光注视对方，你会发现你的爱人原来是—座无尽的宝藏。愿你们相互成为对方永远的宝藏。

爱情与婚姻永远保鲜的秘笈在于：相互恒久地珍视、理解、尊重、关心、忠实、宽容于对方。爱情与婚姻短命的根源在于：一方不断地付出却不能得到对方同样的回报。切记日日以同样的“好”感恩于你的爱人。

维系美满婚姻的艺术元素是：童心、浪漫、幽默、情话、亲昵、沟通、欣赏。永远不要对你的爱人口出重话，用爱来解决婚姻中出现的问题。

父母是你们永远的上帝和最可信赖的朋友，切记尽孝父母。你们所做的一切会成为孩子的榜样，当你们步入垂暮之年时会得到他们同样的报偿。

成功的婚姻会让人焕发出成就事业的潜力，感受到生活的充实、生命的价值与尊严，低品质的婚姻则会消蚀人的意志，让人承受平庸的失落和空虚。愿你们相互勉励，做事业的强者，为造福社会留下痕迹。

年轻的朋友，一路走好！