你从哪里来？你到哪里去？你是谁？这些问题，幼稚却又深刻。自从人类诞生以来，人们都在思考，没有一刻停息过。神话或者图腾都象征着人类对自我由来的猜想，表达着一种认识自我的渴望。历史学家、哲学家等都从不同的角度审视自我，但还是对人类自我困惑不解。于是乎，人类学诞生了，人类需要一门专门的学问来研究自己。从诞生之初到现今这一百多年的日子里，人类学名家辈出，人类对自我的认识有了长足的进步！

本书采用“基本理论”、“经典话题”和“当代视野”三分法，将理论探索与田野知识结合起来，将知识传传播与人文追求结合未来，是新世纪大学文科教材的探索性成果。

文化人类是诞生于西方的一门学科。如今，它进入了中国人的知识体系，带来新的视角和境界，带来新的研究方法。本书是关于文化人类学基础知识和人类问题的高校教程，供文科人类学专业必修课或选修课之用，也供理工科学生素质教育之用。本书采用“基本理论”、“经典话题”和“当代视野”三分法，将理论探索与田野知识结合起来，将知识传传播与人文追求结合未来，是新世纪大学文科教材的探索性成果。

绪论 文化人类学的一般问题

 第一章 人类学与文化观

第一节 人类学的对象

第二节 人类学在中国

第三节 文化的解释

 第二章 人类学的研究方法

第一节 人类学研究方法概述

第二节 人类学研究的田野工作法

 第三章 人类学的应用

第一节 应用人类学的产生与发展

第二节 应用人类学的主要研究范围

第三节 应用人类学在中国的实践

基本理论

 第四章 进化论的人类学主张

第一节 早期进化论者的主张

第二节 新进化论者的主张

 第五章 传播论的人类学主张

第一节 传播论者的主要流派

第二节 传播论者的理论主张

 第六章 法国社会学学派的人类学主张

第一节 涂尔干的人类学研究

第二节 其他法国社会学派的人类学研究者

 第七章 英国功能主义学派的人类学主张

第一节 马林诺夫斯基及其功能主义学说

第二节 拉德克利夫-布朗及其结构功能主义学说

 第八章 结构主义的人类学主张

第一节 莱维一斯特劳斯的主张

第二节 结构主义的其他学派及代表

第三节 结构主义与象征主义

 第九章 解释人类学的人类学主张

第一节 解释人类学的思想渊源

第二节 格尔茨的解释人类学

 第十章 早期中国学者的人类学主张

第一节 吴文藻和他的社区研究

第二节 费孝通和他的《生育制度》

第三节 林惠祥和他的《文化人类学》

第四节 林耀华和他的《金翼》

经典话题

 第十一章 经济结构

第一节 经济文化类型的基本理论

第二节 中国经济文化类型的基本框架

 第十二章 婚姻与家庭

第一节 婚姻

第二节 家庭

 第十三章 社会组织

第一节 原始社会诸组织形态

第二节 民族与国家

第三节 族群、民间组织

 第十四章 宗教信仰

第一节 宗教的文化属性及其功能

第二节 宗教的产生与发展

第三节 宗教的诸种类型

 第十五章 文学与艺术

第一节 文学批评家的文学人类学观

第二节 人类学家的文学人类学观

第三节 艺术与人类学

当代视野

 第十六章 城市问题

第一节 城市、城市文明和城市化过程

第二节 城市化过程对人类生活的影响

第三节 城市发展的趋势

 第十七章 环境问题

第一节 人类对环境与人的关系的认识

第二节 环境问题与人类的生存状态

第三节 环境问题与可持续发展

 第十八章 跨国公司

第一节 跨国公司的发展

第二节 跨国公司理论

第三节 跨国公司与经济全球化

第四节 跨国公司与中国

 第十九章 网络世界

第一节 网络的人类学研究

第二节 形成中的互联网社会

 第二十章 基因技术与人类发展

第一节 基因与基因技术

第二节 基因与伦理

后记