论坛：基督教思想的形成与展开
神的形象——从伊利奈乌到卡帕多西亚教父的论述
奥古斯丁《忏悔录》中的时问与自我
现代托马斯·阿奎那研究
《上帝之城》与《神曲》中的政治神学
帕拉马神学与东正教人论
论文
论道德心性的普遍性——兼评儒家伦理是所谓“血亲情理”
论王栋的诚意慎独之学
从宋明儒学之论衡看蕺山之学的思想建构
太虚论中国禅宗和世界大同文化
评论
科学革命的思想史叙事——评柯瓦雷《从封闭世界到无限宇宙》及其科学革命研究
两岸佛学研究风格比较——以江灿腾与楼宇烈对胡适禅学研究评述为例
如何理解中国古典思想与学术——郝大维与安乐哲“中西思想比较三部曲”之启示
制度与心性——评干春松所著《制度儒学》
书评
丰子义：《发展的反思与探索——马克思社会发展理论的当代阐释》
张祥龙：《思想避难：全球化中的中国古代哲理》
杨庆垄：《中国社会中的宗教——宗教的现代功能与其历史因素之研究》
陈雯怡：《由官学到书院——从制度与理念的互动看宋代教育的演变》
熊十力：《韩非子评论与友人论张江陵》
汪民安：《身体、空间与后现代性》
马塞尔·莫斯、昂利·于贝尔：《巫术的一般理论／献祭的性质与功能》
书讯
托马斯·弗兰克：《酷的征服：商业文化、反主流文化与嬉皮消费主义的兴起》
王荣栓：《重读马克思》
陈来：《朱子书信编年考证》(增订本)
倪德卫：《章学诚的生平及其思想》
韩明士：《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》
孙尚扬、肖清和等校注：《(铎书)校注》
严耀中：《佛教戒律与中国社会》
谢文郁：《自由与生存——西方思想史上的自由观追踪》
袁树仁：《卢梭评判让-雅克：对话录》
