巴金是一个热情、追求和艺术精神融为一体的作家，他像勇士丹柯一样，燃烧自己的心来照亮别人，穿越了二十世纪的历史风云，为文学，为生命，为灵魂，作出丰富的注解。他的真诚，他的忧郁，他的反思，无不表现出一个具有正义感的中国知识分子对于时代的良知。

巴金的小说洋溢着浓烈的爱憎感情，语言自然流畅，富有诗意，抒情气质。他的小说大都具有一种热烈的感情激流和扣人心弦的力量，从而形成了他独具的直抒胸臆的艺术风格。

本书为“速读中国现当代文学大师与名家丛书”之一。本书以纪实的手法详细叙述了巴金的成长经历，全书通俗易懂，故事性较强，是一本实用的人生导师及提高素质教育的优秀读物。

本书经典荟萃，速读大师指南，精华浓缩，引领学习创新，点评赏析，聆听智者声音，图文并茂，享受阅读乐趣。

第一章：巴金小传

第二章：选文与赏析

 一、总论一

 二、短篇小说

奴隶底心

 三、长篇、中篇小说

(一)家(节选)

(二)憩园(节选)

(三)寒夜(节选)

(四)雾(节选)

 四、散文鉴赏

(一)怀念萧珊(节选)

(二)废园外

(三)灯

1904年(清光绪三十年，甲辰)11月25日，成都正通顺街李家公馆的院落深处传出一声男婴的啼哭，他给老太爷李镛和长子李道河带来了家族人丁兴旺的欣喜。他们当然想不到，这个小生命日后会成长为家族的叛逆，走向他们“长宜子孙”梦想的反面，正是他，二十几年之后以“巴金”的笔名运笔如枪，向以李氏家族为原型和代表的封建大家庭发动了毫不留情的讨伐。

巴金本名李尧棠，字芾甘，是李氏家族长房的第三个男孩，大哥李尧枚，二哥李尧林(但按旧日大家族的“大排行”，即大家庭内部各房的子孙一起以大小排行，李尧林却是巴金的三哥，二哥则是巴金二叔家的堂哥)。尧枚、尧林两位哥哥在巴金的人生道路与创作生涯中占有重要位置，下文中我们还将一再提及。

巴金出生于一个风雨飘摇的时代，民族危机日益深重，清帝国已是摇摇欲坠，革命的地火在运行，即将喷薄而出。中国大地震荡四起，就在巴金出生之前，四川刚刚爆发了声势浩大、影响深远的“保路运动”。不过，天然屏蔽中的成都却还勉强维系着一种令人心神不定的表面宁静。在这个历史的间隙，暂时容留了祖父李镛“诗礼传家”的旧梦，也容留了巴金的美好童年。

巴金的祖父辈数代为官，及至祖父李镛，家族更是出现兴旺气象。李镛自官场“告归林下”之后，广置田产，一手营造了在当地声势煊赫的李氏公馆，据巴金的文字：“我生在一个古老的家庭里，有将近二十个长辈，有三十个以上的兄弟姊妹，有四五十个仆人。”李镛是典型的传统文人，怀有封建时代的人生理想，仕途、田产、子孙是这个理想的三大支撑：仕途刻写着追求成功或立身的人生进取意志；田产是农耕文化中的最切实的经济与心理依靠；子孙则寄托着中国文化寻求此岸超越的宗教式情怀。当然，三者也是一体的，在子孙延续、血脉流传的家族荣耀上面也复制着封建文化的政治秩序。李镛正是在这个“国中之国”中，展示着他君主式的权力，虽然这个等级制的国度中不乏爱的内容。李镛写过诗，曾印行过一册诗集《秋棠山馆诗钞》，结交名士，爱好戏曲，一切都表明他是一位带有浓厚的传统文人趣味的官僚士绅。他为巴金的《家》提了“高老太爷”的原型。

巴金的父亲李道河是家里的长子。二叔和三叔都曾留学日本，在官府中任过职，是介于新旧之间的人物，身上带着传统的因袭同时对旧文化却少了一份真诚，有的只是对它的最后挥霍；他们对新文化也有所认识，却没有新的文化理想，新文化只是给他们没落的人生抹上了一层新时代的时髦。这两位叔叔把新旧生活方式奇异地集于一身，这在现代史上不乏其人，具有时代的典型性，也为日后巴金的创作提供了天然的艺术形象。《激流》三部曲中的克明就是以这两位叔叔为原型塑造的。另外，巴金还有一位五叔，自幼聪明清秀，深得祖父宠爱，养成一身大家子弟的坏习气，吃喝嫖赌，挥霍无度，祖父死后，他荡尽积蓄，成为家门之耻，被妻子儿女赶出家门，最后沦落街头，堕落成惯窃，死在狱中。这位五叔也给巴金提供了写作的灵感——1944年，巴金重回故里，得知五叔的下场，不胜感慨，写成其重要作品《憩园》，其主人公杨梦痴正是五叔的再现，在这个人物身上，巴金寄予了对封建大家庭深沉的思索与批判，揭示了封建大家族存在方式本身对人性的内在戕害。

巴金的童年是幸福的，生活环境优裕，深得长辈的宠爱，接受了良好的教育，巴金后来曾提到早年对他人格发展影响最大的几位 ，“先生”第一位是母亲，带给他“爱”的教育；第二位是轿夫老周，一位带有“近于原始的正义信仰”的下层劳动者。在巴金后来的文章和回忆中，他对母亲、老周、杨嫂等人念念不忘，叙述中带着饱满的情感，他一再强调自己从他们身上得到人格发展的最初的动力，汲取了朴素健康的心灵灌溉。  但童年的生活很快就蒙上了阴影，巴金7岁时，母亲去世，父亲娶了继母，13岁时，父亲又去世，长兄尧枚担当起长房这一支的家庭重任。家族内部的矛盾也日渐显露。各房之间围绕家产、利益出现种种纷争，让巴金看到了大家庭“兄弟友与”、“诗书传家”的另一面。

1920年，巴金的祖父李镛去世，这个大家庭的创立者和核心的失去使李公馆加速走向了分崩离析。这时，“五四”狂飚也已越山渡川来到成都李公馆的门前。李镛这位看守者的消失给本就关不住的时代之子们带来了新的自由。P1-4