在学术研究、教育事业或艺文创作等方面有重大成就可以传世，且其处世从业之德行足资效法者，可尊之为大师。大师必有与众不同的优点，才能在芸芸众生中脱颖而出。民国以来，当得上大师的前辈长者为数不少，丰功伟业之外，总有些不为一般人注意的零玉碎金，但仍弥足珍贵。至于这些散落人间的小件瑰宝，如何为人拾得，则要靠因缘际会了。

陈寅恪、胡适、林语堂和傅斯年四位都是笔者从中学时代起就景仰的大师。本书正是记录四位大师鲜为人知的学识与往事。

民国以来，当昨上大师的前辈者为数不少，丰功伟业之外，总有些不为一般人注意的零玉碎金，但仍弥足珍贵。至于这些散落人间的小件瑰宝，如何为人拾得，则要靠因缘际会了。

本书所蒐集的，正是身为化学博士、兼通文史的刘广定教授，多年来悉心缀拾的陈寅恪、胡适、林语堂、傅斯年的一些少为人知的学识、成就，以及一宗宗前尘往事。书中引用大量第一手资料，如信件、日记、笔记、照片等，较重要的将原件附于书侧，读来如闻声欬。刘教授的科学训练，使他在运用材料、分析材料上，罗一般文学史者更为严谨。

沪版序

拾玉记（代序）

陈寅恪先生的科学史研究

陈寅恪谈《红楼梦》

曲学阿世 师生谊断——也谈周一良与陈寅恪先生的关系

胡适红学遗珍——纪念胡先生（1891~2001）110岁冥诞

为胡适辩诬——《甲戌本石头记》

1948年的周汝昌与胡适——从“甲戌本石头记”谈起

新出版“胡适未刊书信日记”摘误

胡适日记中的另位异国异性知交——哈德曼太太

“胡适档案”中的哈德曼太太：另一位深爱胡适的异国佳人

林语堂英译红楼梦

傅斯年：李约瑟《中国科学技术史》的促成者

傅斯年早年遗珍

附录一：蔡元培复傅增湘函（傅斯年代撰）

附录二：安福部要破坏大学了

附录三：济南一瞥记

曲学阿世 师生谊断——也谈周一良与陈寅恪先生的关系

一篇删去的序文

一代国学宗师陈寅恪先生1969年不幸逝世后，坊间出版了多种他的早年著作。读后乃知寅恪先生向喜嘉许有才华、肯上进的后学。例如他1942年曾为陈述撰《陈述辽史补注序》(《金明馆丛稿二编》)；为朱延丰书《朱延丰突厥通考序》(《寒柳堂集》)；1943年曾为邓广铭写《邓广铭宋史职官志考证序》(《金明馆丛稿二编》)等。赞扬提携，溢于言表。台北市三人行出版社1974年印行之《陈寅恪先生论文集》中，有一曾载于1944年《中央研究院历史语言研究所集刊》十二本第一分的《魏书司马叡传江东民族条释证及推论》，文前有序云：

卢沟桥事变前寅恪寓北平清华园，周一良君自南京鸡鸣寺往复通函，讨论南朝疆域内民族问题，其后周君着一论文，题曰：南朝境内之各种人及政府对待之政策，载于中央研究院历史语言研究所集刊第七本第四分者是也。此文寅恪初未及见，数年之后流转至香港，始获读之，深为倾服。寅恪往岁读南北朝史，关于民族问题，偶有所见，辄识于书册之眉端，前后积至如千条，而道经越南，途中遗失，然旧所记者多为周文所已言，且周文之精神更于曩日之鄙见，故旧稿之失殊不足惜。惟忆有数事，大抵无关宏旨，或属可疑性质，殆为周君所不取，因而未载入其文者，旅中无惨，随笔录之，以成此篇，实窃用道家人弃我取之义，非敢谓足以补周文之阙遗也。噫！当与周君往复商讨之时，犹能从容闲暇，析疑论学，此日回思，可谓太平盛世，今则巨浸稽天，莫知所届，周君又远适北美，书邮阻隔，商榷无从，搦管和墨，不禁涕泗之泫然也。一千九百四十二年九月九日陈寅恪记于桂林良丰雁山别墅。

相信许多读过的人都会羡慕当年陈周师生二人论学之美好时光，及感受到陈先生笔下爱护、四年高弟之真情。

近阅北京三联书店2001年新印《陈寅恪集》之《金明馆丛稿初编》中的这篇《魏书司马睿又传江东民族条释证及推论》，却不见此一文情并茂之序文。初发现时颇觉不解，尔后读到一些相关资料，乃知系由周一良曲学阿世，为陈先生所不齿，1963年编定《丛稿》时删之以示往日师生情谊不再。且藉以坚定表达其个人之“独立精神、自由思想”与士人气节。

《历史月刊》183期有汪荣祖教授大作《长使书生泪满襟——悼念史家周一良教授》，亦言及蒋秉南教授编陈先生文集时删去了这篇序的原委。汪教授先引周一良给他的信中所言：

……陈先生论司马叡传文，涉及弟当年在北极阁下通函请益事。弟初读时尚在康桥，颇为感动。蒋先生编全集时，此节删去，鄙意决非蒋先生随意为之，当是寅老认为弟解放以后，曲学阿世，颇为遗憾，故略去此节。寅老用心。弟完全理解，而弟对寅老之崇敬及感情，自信丝毫未因此而存任何改变，荣祖兄在广州会上聆弟发言，当信此言之不诬也。知人论世贵在理解与谅解，不知以为然否？

故知周一良本人也认为是因陈先生怪其“曲学阿世”，而非蒋秉南教授个人所为。然汪教授却有别解：

……蒋先生告诉我说，除了未依陈先生的意思删去那几篇有关李唐先世的文章之外，其余完全遵照师命不误。不过，我觉得陈先生要编定的是“具有永久价值的学术文章”(endurable scholarship)，一时的感性语言夹杂于永久性的学术文字之间，并不适合。

P35-39

拙作《大师遗珍》原由台北秀威公司2006年10月出版。现上海文汇出版社拟发行简体字版以便普及于大陆读者，令一甲子前随亲离沪来台，现已年届古稀者欣喜万分。因此同意文汇出版社改换其中两篇及原附书评的建议，代以两篇曾发表于台北《历史月刊》有关另位“大师”傅斯年先生之拙文。除参考出版社意见稍加修订外，并以三篇新版《傅斯年全集》漏收的“遗珍”为附录，以飨读者。