由乔治·阿甘本编著的《剩余的时间：解读<罗马书>》的主线是从一系列讨论班课程中发展而来的：最初是1998年10月在巴黎国际哲学学院的短期课程，然后是1998—1999年在维罗纳大学的冬季课程，最后是1999年4月在西北大学和同年10月在加州大学伯克利分校的课程。本书就是这些讨论班的成果，同时也受惠于参加讨论的师生。贯穿于上述课程中的主导思想始终如一：这种思想总是在于对文本(ad litteram)的诠解当中，在于对罗马书第一句话里的十个词的逐一解读当中。

《罗马书》对教会影响至钜：奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人都深受它的启示。“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”阿甘本——当今欧美学术界最著名的哲学家之一，在对《罗马书》首句的逐字解读中，试图谨慎地辨明那些经由历代神学探讨、翻译、注释后被强加到原初文本中的东西，将文本重置于早期的犹太弥赛亚主义背景(即“犹太-基督教”背景)下，指出它们是“西方传统中具有奠基性质的弥赛亚主义文本”。

这一对弥赛亚主义的哲学性探究还联系到了另一位重要的思想家——瓦尔特·本雅明。通过仔细解读、对比本雅明的《历史哲学论纲》与保罗书信，《剩余的时间：解读<罗马书>》中，阿甘本洞悉到两者间有许多未曾发现的惊人相似之处。

《剩余的时间：解读<罗马书>》由乔治·阿甘本编著。

第一天 耶稣基督的仆人保罗

 纪念雅各布·陶伯斯

 保罗的语言

 方法

 十个词

 保罗

 对“闲谈”的正确利用

 仆人

 《塔木德》与《民法大全》

 耶稣基督的

 专名

第二天 奉召

 职业

 天职与废止

 使用

 天职与阶级

 好像

 不可能

 迫切性

 不可遗忘的事物

 比喻和天国

第三天 分开

 法利赛人

 被划分的人

 阿佩利斯分割

 剩余

 全体和部分

第四天 使徒

 先知

 天启

 运作时间

 时机与时间

 临在

 千禧年王国

 预兆

 统摄

 记忆与拯救

 诗与韵

第五天 传神的福音

 去往某处

 福音

 信心

 律法

 亚伯拉罕和摩西

 废止

 软弱

 扬弃

 零度

 例外状态

 不法的隐意

 反基督

第六天 传神的福音

 誓言

 屈服在信仰下

 誓约

 无偿性

 两约

 礼物与恩典

 二分的信仰

 信仰

 名词句

 信仰之道

 述行式

 信仰的述行式

 话语的切近性

 开端，抑或尾声

 引用

 意象

 现时

参考文献

译名对照表

译后记