我们中国人的历史观非常强烈，重视“以史为鉴”，把历史作为一面镜子，所以中国的历史是世界上记载得最为详细的。但“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，从根本上说，是要把握历史发展的规律与人文的精神。《孩子必须知道的中华历史文化故事(近代卷)》是一本故事化的历史读物，以讲故事的形式介绍了中华文明发展史，将中华民族积淀下来的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的畅游历史知识长河、感受灿烂文化的同时，开阔眼界、提高素养、启发智慧、陶冶情操。本书由楼宇烈主编。

《孩子必须知道的中华历史文化故事(近代卷)》是一本故事化的历史读物，以讲故事的形式介绍了中华文明发展史，故事中人物有的机智、有的好学、有的勇敢、有的正直、有的为人类科学做出了很大贡献，感受到人生中应具有的真善美品质，激励完善自己的人格。

《孩子必须知道的中华历史文化故事(近代卷)》将中华民族积淀下来的深厚文化，用通俗易懂、清新明快的畅游历史知识长河、感受灿烂文化的同时，开阔眼界、提高素养、启发智慧、陶冶情操。本书由楼宇烈主编。

可耻的鸦片贸易

震惊中外的虎门硝烟

英国发动侵略战争

三元里人民的抗英斗争

制造罪恶的租界

从金田起义到定都天京

上海小刀会起义

太平军的北伐和西征

杨韦事变与天京陷落

名园一炬化劫灰

祺祥政变与慈禧垂帘

左宗棠平叛边疆

黑旗军抗法援越

冯子材大战镇南关

怒涛声里血火硝烟

台湾军民的抗日武装斗争

孙中山早期革命活动

同盟会的成立和武昌起义

革命与反革命的夺权斗争

女侠风范光彩照人

康梁策动“公车上书”

戊戌变法及其夭亡

一曲舍生取义的壮歌

平原起义和廊坊大捷

八国联军洗劫北京

窃国大盗袁世凯

府院之争与张勋复辟

新文化运动的兴起

道光十八年(公元1838年)闫四月，掌管朝廷礼仪的黄爵滋，提出了一个限期一年戒绝，过期就处死刑，官吏加重治罪的主张。道光皇帝把黄的奏折发交东三省的将军及其他各省的总督巡抚们议论，要他们回奏。在28件回奏中，只有8件赞成，其余或含糊其词，或表示反对。反对派打着“王道要合乎人情”的幌子，说“天朝应以宽大为怀，不宜施行严刑峻法”。这一派人能量很大，道光皇帝最信任的一个大官僚穆彰阿，就是这一派的首领。

主张严禁的人，除了黄爵滋外，另一位就是湖广总督林则徐。林则徐曾拟定禁烟章程6条，在自己的辖区如武昌、汉口和长沙等地设立禁烟局，严厉禁烟。他一面配制大量戒烟药丸，强制“瘾君子”吞服；一面采取严厉措施，收缴了大批烟土烟枪。禁烟在两湖地区取得了很大的成效。接着，他又向道光皇帝上了一封奏章，指出鸦片的危害性。奏章中说：鸦片已经流毒天下，危害极大，必须严厉查禁。如果瞻前顾后，犹豫不决，那么几十年后，官兵们都要变成鸦片烟鬼，白银也都要流到外国去了。等到那时，国家不但没有可以用来打仗的兵丁，而且也没法筹到饷银了。

道光皇帝看到这里，不觉打了一个寒战。他懂得，如不禁烟，他的皇帝宝座也坐不稳了。这个可怕的情景，让他不再犹豫。这年底，他撤销了主张“弛禁”的大官僚许乃济的官职，命军机处速召湖广总督林则徐进京议事。林则徐到北京后的半个月中，道光皇帝一连召见他19次，询问有关禁烟的事情，并任命他为钦差大臣，到广州专门办理禁烟事宜。

林则徐离开北京去广州上任。两广总督邓廷桢，原来对禁烟缺乏信心，这时也改变了态度，表示愿意和林则徐一道，协调行动。

道光十九年正月，林则徐一行到了广州，一场轰轰烈烈的禁烟运动开始了。

林则徐根据广东有关方面提供的情况，收捕了61名勾结英商走私贩运鸦片的人。一次，他以钦差大臣的身份到学校去检查工作，并对学生进行“考试”，其实这位钦差大人是要学生们检举贪赃枉法、包庇烟贩的官员。年轻人有着强烈的爱国热情，所以“考试成绩”十分优良。林则徐就是这样通过各种巧妙的方法，查明了广东鸦片走私贩运的基本情况，严惩了一批贪赃枉法的官员和见利忘义的烟贩子。接着，他又发出通告，命令外国商人报告所存鸦片数量，限三天内向禁烟当局交出，不得隐瞒或抗拒；还要他们写下“永不夹带鸦片入境，如有违犯，一经查获，货尽没收，人即处死”的书面保证。

英国的鸦片贩子中，最大的要数查顿和颠地两人。查顿一看风声紧急，便慌慌张张地逃回了英国，鼓动政府武装保护。

当时，在广州附近的伶仃洋，停泊着20多艘运载鸦片的船只，每只船上都有1000多箱。这些船打算在海上躲避，等风头过去了再溜进广州。

林则徐得到报告后，一方面派水师包围，一方面命令外国鸦片贩子悉数交出存货，不得等待观望。他态度坚决，严厉告诫：“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”

群众拍手称快，那些居住在广州洋馆里的烟贩子们却慌了手脚。有些人慑于中国政府的命令，不得不交出一些鸦片；有些人则犹豫观望。

三月初，驻在澳门的英国商务监督查理·义律匆匆赶到广州。他召集烟商开会，给他们壮胆打气，说：“听说有几个软骨头的英国人交出了鸦片，这是一种耻辱！”公开抵制和破坏禁令。

商人们有些为难，便说：“就这么硬抗下去，旷日持久，也不是个办法呀！何况我们都在他们的掌心里哩。”

义律杀气腾腾地说：“你们不要害怕，更不能把货物交出去。要知道，大英帝国的军舰不就在附近的海面上吗？我们随时可以应付任何不测的局面。”他还手持武器，庇护大烟贩颠地等连夜逃走。  英国烟贩们听了，态度又发生了变化，一个个神气起来，好像中国人根本奈何不了他们。P6-9

我们中国人的历史观非常强烈，重视“以史为鉴”，把历史作为一面镜子，所以中国的历史是世界上记载得最为详细的。但“以史为鉴”并不只是为了掌握知识，从根本上说，是要把握历史发展的规律与人文的精神。

我们现在加强文化教育，增加了人文的内容。人文的意义不是要人们多学一点历史知识，会背诵几句唐诗、宋词，而是要从中体味人生，陶冶性情。学人文的意义在于修身养性，从而改变我们的性格，提升我们的情操，提高我们的品位，最终找到安身立命之所。

俗话说，“人贵有自知之明”。这话源出于《老子》三十三章，“知人者智，自知者明”。我们了解别人，最多称得上是个智者，对自己有了解才叫“明”。“智”和“明”是两个层次的。我们人类在认识客观自然的时候比较容易，而认识人类自身就困难得多。然而恰恰是要认识你自己的渺小，才能成就你的伟大。所以我认为人文素养，不能只着眼于知识层面，而是要体会人文精神。

人文素养不能空谈。我们要多看些人文方面的书籍，多学点人文方面的知识，但千万不要把它仅仅当做知识来学，千万不要借此炫耀，而要在里面体悟人生，实现我们的生命价值。

那么我们具体怎样才能提高人文素养呢？

第一，要确立做人的基本品德。其核心有几点：知耻、守信、气节和感恩。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。我们不要认为有羞耻心就什么都不敢做，其实保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。关于守信，我不必多讲。如果一个人“言而无信”，还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：  “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”在这个世界上，每一个人的生存都离不开他人，乃至于天地万物，所以我们要时时刻刻对养育我们的天地万物、扶植我们的他人，存一颗感恩的心。要做到这几点不容易啊！

第二，要遵循社会最基本的道德规范，尽伦尽职，敬业守信。我们每个人都不是孤立的，真正的价值是在群体中、在社会中实现的，而不是自己一个人关在屋子里实现的。个人价值的实现很简单，就是要得到他人、群体或社会的承认，也就是说你要为群体和社会作出了贡献。

第三，审美情趣与艺术精神的培养。中国传统文化也是非常注意哲理与艺术修养的结合。中国的艺术有非常丰富的内涵，在一首诗、一幅画中往往隐藏着丰富的哲理。同样，中国的哲理又有很浓重的艺术性，所以中国的艺术与哲理是融为一体的。艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。反过来，我们通过艺术来陶冶性情，也可以对人生的价值不断有新的体验。

第四，提升应对环境的能力，潇洒地对待人生。我们读书学习，不是为了高官厚禄，而是要在遇到种种坎坷、忧虑的时候不垂头丧气，保持坚定的意志，知道祸、福、生、死而心里不迷茫，这就是最根本的。

第五，注意我们的涵养功夫和仪表风度，仪表是外在的，涵养是内在的。仪表要穿着得体，举止有礼。涵养功夫最重要的就是谦虚，真诚虚心地待人接物。

总的来说，人文素养要落实到对于生命意义和人生价值的认定中。范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就表现了这样一种精神，以及一种对生命意义、人生价值的认识。这也就是人文素养最后的落脚点。只有这样，我们才能确定我们的安身立命之地。