这本《采桑小集》是王稼句先生最新写作的文化随笔辑录。收录的文章多涉及乡土风物和江南文化风俗，如苏州耍货、泥美人、虎丘中秋夜、吴门灯饰、春画渊薮等等。本书适合广大文学爱好者阅读，由山东画报出版社出版。

王稼句是苏州人，作家、学者、藏书家。多年致力于中国古代文化研究，并在乡邦文献和文化整理中用功颇深。著述六十多种，以文化随笔为多，有《谈书小笺》、《煎药小品》、《秋水夜读》、《看书琐记》、《看书琐记二集》、《看云小集》、《听橹小集》等。平素关心乡梓琐碎，有《苏州山水》、《姑苏食话》、《吴门四家》、《吴门烟花》、《三生花草梦苏州》、《一时人物风尘外》、《追忆》等，另校点、纂辑《苏州文献丛钞初编》、《苏州园林历代文钞》、《苏州山水名胜历代文钞》、《古新郭文钞》、《古保圣寺》等乡邦文献。这本《采桑小集》就是他的作品，收录文化随笔20篇。

《采桑小集》由山东画报出版社出版。

题记

吴下清风

荷花荡往事

洗马

苏州耍货

吴儿戏具诗

卖痴呆

卢彬士与碗莲

泥美人

捏相补谈

虎丘中秋夜

专诸巷里顾二娘

芭蕉扇

西洋景琐谈

吴门灯市

说仿单

春画渊薮

孙家眼镜

孙云球与万花筒

蓑衣饼

桃花坞里

后记

洗马

“文革”初期，全国范围内掀起了一场改名热，道路改名，商店改名，医院改名，学校改名，甚至还有人易名改姓，这样去改，无非是紧跟形势，砸烂封资修，提倡革命化。苏州自然也不例外，就说说改路名的事。观前街改东方红大街，石路改工农兵大街，养育巷改遵义路，卫前街、府前街、道前街、十梓街、严衙前、天赐庄一并改为红旗路，其他还有长征、韶山、延安、井岗山、东风、火炬、战斗、烽火等等，至今已不能一一悉记，总之一夜之间，就红彤彤的一片了。当时“破旧立新”是个时髦词儿，自然是要用上的，一条巷就改名“立新巷”，毫无问题，另一条巷拟改名“破旧巷”，想不到住在巷里的革命群众不答应，怎么能既破又旧呢，都不同意改，结果不了了之。前些年见到一张当时印的苏州市区地图，都是已改过的革命路名，真是非常珍贵，如果以后筹建“文革”博物馆，也不应该将这样的小东西给遗忘了。

苏州有一条小巷却不曾改名，因为它叫王洗马巷，在当时的革命群众看来，这条巷里曾经住过一位王姓的洗马人，洗马的事总是下人一等，属于劳动人民，应该区别对待，因此巷名也就不改了。

他们自然不知道，洗马是官名，况且还是不小的官呢。追溯起来，也有故事可说。洗马原本的意思是先马、前马，即是在马前引导之人，最早被记载的是越王勾践，夫椒之战，越军大败，勾践和范蠡作为人质被拘留吴国，《国语?越语上》说，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”。韦昭注：“前马，前驱在马前也。”《韩非子?喻老》也说：“勾践入宦于吴，身执干戈为吴王洗马，故能杀夫差于姑苏。”车驾出行，前拥后呼，在当时也是一种制度。《荀子?正论》说，天子出门，“诸侯持轮挟舆先马”。杨倞注：“挟舆在车之左右也，先马导马也。或持轮者，或挟舆者，或先马者。”贾谊《新书?春秋》说：“楚怀王心矜好高人，无道而欲有伯王之号。铸金以象诸侯人君，令大国之王编而先马，梁王御，宋王骖乘，周、召、毕、陈、滕、薛、卫、中山之君皆象使随而趋。诸侯闻之，以为不宜，故兴师而伐之。”可见由洗马作前导，乃是身份的象征。

秦始置洗马一职，汉沿秦制，据《汉书?百官公卿表》，太子太傅少傅属官有先马，但后世皆作洗马，为太子侍从，略同谒者之掌。东汉时员额十六人，晋时改为八人，兼掌图籍，至南朝齐时只设一人。至梁时名为典经局洗马，掌文翰，职务与汉时洗马不同，员额八人，取甲族中有才名者任之。北齐时设典经坊洗马两人。隋唐以司经局为春坊六局之一，司经局洗马为专掌书籍之官。直至清代不改，司经局洗马属詹事府，员额两人，满汉各一人，为从五品官。翰林院编修、检讨之升迁，第一步为赞善，次为中允，再升则就是洗马、庶子。因为都属于左右春坊，故升迁者称为开坊。翰林官开坊以后，多数皆能坐致卿贰，因此洗马是个重要的阶梯，翰林们无不以此为盼。

王洗马巷里的王洗马，不知何许人也，这个巷名，正德《姑苏志》已有著录，王謇《宋平江城坊考》却未曾提及。偶读范广宪《吴门坊巷待輶吟》，卷三《王洗马巷》咏道：“几回游衍得吟情，细雨斜阳笠屐行。不见当年王洗马，愔愔巷陌悄车声。”自注：“在中街路花驳岸对，宋王竟故宅，因名。”这王竟又是谁呢，一时也查询不得，待以后再慢慢梳爬吧。

褚人穫《坚瓠甲集》卷二记了明代两个洗马的笑话。

一、“刘定之(升)洗马，朝遇少司马王伟，王戏之曰：‘太仆马多，洗马须一一洗之。’刘笑曰：‘何止太仆，诸司马不洁，我亦当洗。”

二、“杨文懿公(守陈)以洗马乞假，行次一驿，其丞不知为何官也，坐而抗礼，卒然问曰：‘公职洗马，日洗几马？’公漫应曰：‘勤则多洗，懒则少洗，无定数也。’俄一御史至，则公门人，跪而起居，丞恐，百态乞怜，公卒不较。”  第一个笑话，以职官名称相调侃，明代并无司马之职，别称兵部尚书为司马，侍郎则称少司马，王伟景泰间任兵部右侍郎，故称少司马，而太仆寺掌牧马政令，故有“太仆马多”之说。第二个笑话，说明洗马这个职官未必人人知道，即使迎来送往的驿丞也不知道，王洗马巷不改名，固然有它悠久的群众基础。

我又想起一件事来，某日去看一座清代宅院，砖雕门楼很是精致，可惜兜肚和锦袱里的戏文故事有点残缺，凡骑马的头像都没有了，但那牵马的却一点无损。原来，“文革”时破四旧，骑马的不是官僚就是地主，就将他们的头敲碎了，牵马的那一定是仆人，属于劳动人民，即使还在牵马，也不去动他了。

二○一○年六月二十四日

P34-38

早年住在书院巷老屋里，东窗下就是邻家的后园，有一株老桑树，春来翠青欲滴，至夏间枝叶繁茂，给我带来一树浓阴。四五月里，街坊里的小伙伴都养“蚕宝宝”，但近处桑树很少，大家就结伴去那人家讨桑叶，敲门而入，主人笑呵呵地领到园中，操起系着钩子的竹竿，踮起脚来，朝着那枝梢上爬去，桑叶就一簇簇落了下来，捧着回家，“蚕宝宝”吃不了，就拿浸湿了的毛巾将桑叶裹起来，那可供养好几天呢。

中学时下乡劳动，才见到大片的桑树，已忘了是什么季节，桑畦绿油油的一片，却也没见到采桑的人儿。当夕阳西下，远处村落里飘起缕缕炊烟，田埂上有人骑车缓缓而过，桑树丛中，只有偶而飞落的麻雀，吱吱喳喳，田塍间显得格外静谧了。那地方正是太湖东岸，乃自古有名的丝绸之乡，旧志上说：“植桑者益多，乡村间殆无旷土，春夏之交，绿阴弥望，通计一邑无虑数十万株。”那还是乾隆朝的事，当我看到这大片桑树的时候，已过了两百多年，当地乡镇工业已经兴起，不少是丝绸厂，需要的桑树应该更多了。“日出万绸”，“衣被天下”，蚕桑业就这样滋润了一方水土，也滋养了当地的黎民百姓。

很多年后，才读到《小雅》里的那首《小弁》，有曰：“维桑与梓，必恭敬止。”朱晦庵《诗集传》解释道：“桑、梓二木，古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也。”梓的木质优良，轻软耐朽，供建筑、家具、乐器等用，故是“具器用”，而桑树则是“给蚕食”，那是农耕社会重要的经济命脉，天下事惟耕织为大，织占半其矣。马元伯《毛诗传笺通释》说：“甘棠美召伯，思其人，因爱其树也。桑梓怀父母，睹其树，因思其人也。”又说：“父母树桑梓，必在乡里所居之宅，此又可以义推，故通以为乡里之称。”这便是“桑梓”的由来。

然而异乡也有桑，哪能错将异乡为故乡呢？幸承当地老农相告，他们是将本地桑和外地桑分得很清的。那里几乎家家户户都养蚕，当桑蚕“大起”时，本地桑叶不敷食用，蚕农就到桑叶行里去买东山、乌镇等地贩来的桑叶，凡外地桑叶进屋前，一定要用桃枝拍打几下，以驱除野鬼。可见桑有它的本土性，在这个前提下，才出现“桑井”、“桑里”、“桑下”、“桑思”诸多词儿，乡情如梦，就这样紧紧与桑缭绕在一起了。

二○一二年五月二十八日

掇拾小文，编成一集，虽然琐细零碎，杂乱无章，但总不外家乡人事风物，故就以“采桑”名之。

说来惭愧，我自出生以来，一直住在这座古城里，在外地没有连着超过两个月的，尽管别处也有青山绿水，也有佳馔美食，也有意气相投的朋友，也有足可流连的人文遗迹，但我总是匆匆而归，即使主人盛情挽留，总推托有要紧事等着呢。回来后，心也定了，人也安逸了，休说什么要紧事，都是可做可不做的。十多年来，我已习惯了自由散漫的生活，喝点闲茶，读点闲书，写点闲文，与人说的也尽是闲话。早晨想吃面就吃面，想吃小笼包子就吃小笼包子，夜来想喝酒就找几个谈得来的上酒楼去，有点微醺了，恰好下着小雨，沿着深巷走回家去，这时花墙里传来叮咚弦索声，“七里山塘景物新，秋高气爽净无尘，今日里是欣逢佳节同游赏，半日偷闲酒一樽”，既恍若梦境，又感到是亲切的存在。这座古城荡涤了多少伟丈夫志在四方的壮怀，销磨了多少大英雄建功立业的雄心，何况像我这样碌碌无为的一介草民，岂能以桑弧蓬矢以射四方。

“破万卷书，行万里路”，我都做不到，眼光之狭窄，见识之短浅，实在与三家村的酸腐塾师差不多，即使做出文章来，也只是自己遣兴解闷，喜欢的人不会多，然而去讨别人喜欢，自己还不乐意，那就更其冷落了。这正符合我的想法，过平淡的日子，写冷落的文章，心甘情愿，因为那是最适合自己的。

惟我的乡情，与生俱来，蛰居桑下五十多年，几乎没有离开过，捉笔为文，也就难免染上这桑叶的绿，这本小集更是如此，有着不同季候的嫩绿、浅绿、深绿，还有浓绿，那已经近乎墨色了。

二○一二年五月三十日于苏州

“破万卷书，行万里路，我都做不到，眼光之狭窄，见识之短浅，实在与三家村的酸腐塾师差不多，即使做出文章来，也只是自己遣兴解闷，喜欢的人不会多，然而去讨别人喜欢，自己还不乐意，那就更其冷落了。这正符合我的想法，过平淡的日子，写冷落的文章，心甘情愿，因为那是最适合自己的。

惟我的乡情，与生俱来，蛰居桑下五十多年，几乎没有离开过，捉笔为文，也就难免染上这桑叶的绿，这本小集更是如此，有着不同季候的嫩绿、浅绿、深绿，还有浓绿，那已经近乎墨色了。”

——王稼句