印度大诗人泰戈尔1913年因诗集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。这部诗集的大部分诗歌，以向大神献歌的形式，表达了炽热的爱国情怀，对祖国自由独立的憧憬，阐述了诗人的宗教思想和人生哲学，倾诉了诗人的喜怒哀乐，描绘了他向往的理想王画。诗人采用多种艺术手法，以丰富的想象力，营构了众多神奇的意境，给人以无穷的美的享受。

《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。同时，也是泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品。

泰戈尔的诗作是流诸笔端的天籁，是激荡胸怀的梵音，是为世人诉说心曲的神的垂怜。因为泰戈尔的诗歌，抒发了对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。所以他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起人们对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何去追求自己的人生理想……

1

你已令我无尽，这是你的愿望。这易碎的器皿，被你一次次清空，又一次次地汲满新鲜的生命。

这细小的芦笛，你已带着它翻过山岭、涉过溪涧，拿着它吹出永远常新的曲调。

在你双手不朽的触抚中，我卑微的心儿在欢乐里融化，勃发出神圣的乐声。

你无穷的赠予仅放到我这双局促的手上。多少世代过去了，你仍在赠予，而我的手还有余地可以盛下。

2

当你命令我去歌唱，我这颗心骄傲得几近进裂；我仰望着你的容颜，泪水盈满眼眶。

我生命中所有的粗陋和纷乱都融人那甜美的和声——我的颂歌像一只快乐的鸟儿舒展羽翅，翱翔在大海上。

我知道在我的歌声中你感到了愉悦。我知道我只有作为一名歌者，才能来到你的面前。

我用我颂歌那远飚的翅膀触抚你的双足，那本是我绝难达到的奢望。

痛饮颂歌的欢畅，我难以自已，称呼本是主人的你为我的朋友。

3

我不知道你如何歌唱，我的主！我一直在寂静中惊奇地倾听。

你乐音的光芒普照世界。你乐音的声韵回荡诸天。你乐音的圣洁之流冲决所有无情的屏障，奔腾向前。

我的心渴望汇入你的歌声，但哽咽着发不出一个音节。我希望倾诉，凝噎的言辞却不成腔调，难以为继。啊，你已用音乐的天网虏获了我的心，我的主！

4

我生命中的魂灵啊，我一定会保持身体的洁净，因为知晓你正触抚我的肢体。

我会从我的思想中清除所有的虚幻不实，因为明白你已在我胸怀里点燃智慧之光。

我会从我的心底驱除所有邪恶，保有我爱的花朵，因为知道你已在我心最深处放置了你的圣堂。

我会在行动中将你极尽地彰显，因为是你的神威赐予我行动的力量。

5

请容我在你身边稍坐片刻。我手中的工作随后就会完成。

看不到你的面庞，我的心便难以体味安宁休憩，我的工作成了茫茫苦海里无尽的劳役。

今天，夏日已带着叹息嘟哝来到我的窗前；蜜蜂正在繁花的殿堂中欢吟。

现在恰是禅坐的时间，与你相对，在这宁静悠远中诵唱出生命的献词。

6

折下这朵小花，拿走吧，不要犹豫！我唯恐它凋谢，零落成泥。

或许它配不上你的花环，但请以你的亲手采摘之劳赋予它荣耀。我唯恐在醒来之前，白日已尽，错过了献祭的时间。

虽然它的颜色并不浓艳，香气也不馥郁，但请仍用它来作奉献，趁着时间还早把它采摘。

7

我的歌去掉她的饰品。她没有了霓裳和珠宝的傲气。修饰会玷污我们的友谊；它们会阻隔在你我之间；环佩叮■会湮灭你的低语。   在你的注视下，我这诗人的虚夸羞得无地自容。噢，诗人之父，我坐在你的脚下。只容我把自己的生命归作率真坦荡，像一支芦笛被你盈满乐音。

8

那穿起王子的袍服、颈上缠绕着珠宝锁链的孩子，会在游戏中尽失欢乐；他的袍服让他每一步都磕磕绊绊。

担心袍服被弄坏，或者害怕泥污，他把自己隔在世界之外，以致不敢挪动脚步。

妈妈，如果一个人脱离大地生机勃勃的泥土，如果一个人堵住了与人世众生亲近的入口，那么这样做一无所获，只能成为华美衣饰的奴仆。

9

噢，傻子，想把自己扛在自己的肩膀上！噢，叫化子，跑到自己的门上行乞！

把你负担的都卸到他能承担一切的手中去，决不要在懊悔中回顾。

你欲望的气息会立刻熄灭灯盏的明焰。那是不圣洁的——不要从它不洁的手中接受赠品。只能接受圣爱所赠予的一切。

10

这里是你的足榻，你歇脚的地方是那生活着最贫穷、最卑微和最迷茫者的处所。

当我向你倾力鞠躬时，我的虔敬无法到达那个深度——你驻足在最贫穷、最卑微和最迷茫的人群中。

骄傲绝不能走近那里，在那里你穿着朴素的衣服在最贫穷、最卑微和最迷茫者间穿行。

我的心绝不能找到通向那里的道路，在那里你同最贫穷、最卑微和最迷茫的人中的孤独者为伴。

11

离开这赞美诗、颂歌和默祷的念珠吧！在这重门深锁的庙宇深处的角落，你在向谁独自礼忏？睁开你的双眼，瞧，神不在你眼前！

他在耕种贫瘠土地的农夫那里，在开凿岩石的筑路工那里。他和他们一起日晒雨淋，他的衣服落满尘土。脱掉你的袈裟，甚至像他一样踏足到泥土地上！

解脱？从哪里寻找解脱？我们的主已经欣然承担起造物的责任，他就永远和我们连在了一起。

从冥思中走出来，弃绝你祭献的鲜花和薰香！如果你的衣服弄得褴褛肮脏那又有何妨？迎接他吧，在劳动中带着额上的汗水站到他身旁。

12

我旅行花费的时间是那样长，路途也是那样长。

乘着第一缕晨光的车辇我穿过尘世的广漠，在星月争辉的天穹上留下我的踪迹。

最远的距离是到达你自己，要弹奏最真纯的曲调需要经受最繁复的训练。

旅人必须敲遍异乡所有的大门，才能找到自己的归宿；一个人只有走尽外面的世界，才能抵达内在的圣殿。

我的眼看过万水千山，然后我才闭目说道：“原来你在这里！”

“你在哪里呀？”的询问呼喊声融入了百川的泪流，和着“我在这里！”的承诺的洪水一同在天地间泛滥奔腾。

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如果仅仅用“文学家、画家、教育家、社会活动家”等等世俗而平常的词语来评定罗宾德拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore，1861～1941)，确实有些清浅普通，远未能道尽他那卓越的一生。这位出身于富豪之家、哲人之家、艺术之家的大师，在他八十年的人生之旅中，成就的功业甚至超过了众生几世的努力。

泰戈尔先生从14岁立足诗坛，写下的诗作约两千首，出版五十余部诗集，又创作了百多部小说、数十部戏剧及大量其他论著。他的诗作深受东西方名家称颂，并深深影响了世界文坛。他精通孟加拉文和英文，1913年获诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》(Gitanjalj，孟加拉文原意为“献给神的赞歌”)就是由他自己从孟加拉文译为英文的。本书因此特配了英文原作。

从青年时代起，泰戈尔先生就积极参与社会政治活动，为印度的独立而奋斗，其间虽然波折重重，但他终未气馁，并和圣雄甘地结成了可歌可泣的友谊。同时，泰戈尔先生又致力于发展民族教育事业，并为之付出极大辛劳，取得了举世瞩目的成就。

在步入老年后，泰戈尔先生又拿起画笔，无师自通地创作了两千余幅作品。他的作品绝大多数都没有命名，风格抽象，但意韵浓厚。为飨读者，特邀请远赴蓬山之外的姊彤帮忙寻找泰戈尔画作。彤在万里之外四处劳顿，终搜得百余幅画作，使我们能够得以完成夙愿，在此书中献给读者。

另外，泰戈尔先生还谱写出数量可观的歌曲。

因此，泰戈尔先生一生的经历和功绩堪称传奇。

在他的生命中，始终洋溢着无尽的爱和正义。没有功利，没有私欲，永远是坦荡荡一颗赤子心。所以，虽然他伏拜在神的脚下，但是在民众眼中他却有着神的光耀。

当然也不能单单用“委婉、清丽、明澈”等等任何词语来评定泰戈尔先生的诗作。不，绝不能！他的诗作分明是流诸笔端的天籁，是激荡胸怀的梵音，是为世人诉说心曲的神的垂怜。

就让我们在繁忙的现世里，驻足静立、屏息谛听，感受上苍的恩赐，让疲惫的心儿暂且安歇。