“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。

第一本将仓央嘉措情诗品读与其生平完美结合的读本！史上最具文字美感的读本。随书附赠最完整、最经典、最受读者欢迎的《仓央嘉措情诗全集》即古体、白话译本。

仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。

他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。

是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。

本书是关于仓央嘉措不可不读的一本书，也是中国第一本真正将仓央嘉措情诗品读与仓央嘉措生平叙述完美结合的仓央嘉措传记。这本书将带你进入一个全知忘我的境界，还原一个真正属于你我的最深情的——六世达赖仓央嘉措。

序言 不负如来不负卿

倾谈一 此身似历茫茫海

 01 信徒：爱喜·盛世恋

 02 密教：因果·传承史

 03 如来：前生·今世缘

 04 领袖：乱世·度众生

 05 乐土：梦回·往生诀

倾谈二 叹他于此总茫茫

 06 源起：门隅·清圣地

 07 入世：福祉·莲花生

 08 寻生：宿命·未知地

 09 活佛：转世·因缘课

 10 匿光：颠簸·少年僧

倾谈三 印入伊人一片心

 11 初见：欢喜·爱之劫

 12 少恋：童真·忆不离

 13 别处：伐征·噶尔丹

 14 诀别：真命·唱离歌

 15 辗转：隔绝·浪卡子

倾谈四 为卿憔悴欲成尘

 16 圣域：拉萨·布达拉

 17 囚鸟：迷雾·金囹圄

 18 绝离：错生·别处花

 19 迷失：爱遇·女儿红

 20 肆爱：欢情·八廓街

倾谈五 此生虽短意缠绵

 21 暗兽：玄机·拉藏汗

 22 退戒：嗜爱·欢喜禅

 23 幽媾：誓言·雪足印

 24 惊变：毁念·爱尽止

 25 险象：祸端·大法会

倾谈六 此行莫恨天涯远

 26 征途：血战·末世役

 27 哑言：挽歌·赴京师

 28 刑路：怜生·青海湖

 29 寂灭：隐没·亡之谜

 30 传奇：来世·永不朽

倾谈七 不观生灭与无常

 31 秘传：他生·琵琶音

 32 流浪：正见·苦行路

 33 神迹：灵幻·显神通

 34 归尘：无念·生无涯

 35 菩提：心经·大悲咒

附录 与仓央嘉措有关

 附录1 仓央嘉措相关诗文录

 附录2 仓央嘉措年谱

倾谈一 此身似历茫茫海

01 信徒：爱喜·盛世恋

佛。

西藏。

布达拉。

仓央嘉措。

只这几个字就好。看一眼，便觉有风流无限。有一些人，初见时分，便可以知道是令己身愉悦欢喜的。有一些事，匆匆而过也能印刻入心。有一些地方，去或不去，到与不到，并无区别。因为它是属于内心的，是要长久瞻仰的，是摹在灵魂深处如水墨长卷氤氲不息的。

清圣之地渐稀的今时，西藏成为许多都市人内心一块不可复制的静净归处。总是想要去一回，见一回天之蓝、云之洁、山水之绿。于是，他们会开始通过各种途径去了解、去探识。于是，我也开始读许多关于西藏的书。

有一日，在一册泛黄的书里翻到一页写藏传佛教的字。细细读下，记住的不单只有佛家往事，更有他，足踏莲花，飘入心底。犹如彼岸之葩的，仓央嘉措。这一念，便再没能忘记，再不愿忘记，再不舍忘记。时间酝积久了，因着他的缘故，去西藏竟成了心底的一桩心事。总想着，要去一回西藏，瞻一眼布达拉，悼念一回他。如此，才能将一些顽执心意，放下。

总有一些人，一些事，一些情意盘旋心底，指引你我做出一些温柔的事。比如，我在写他。比如，你将再一次读到他。而此刻连接你我的缘之源在三百多年前的青藏高原上。在布达拉宫里。在那一页史书中清简深邃的四个字：仓央嘉措。

仓央嘉措是个谜。于是，更令人痴往。离得越是远，就越觉得彼此之间有无限绚烂风光。此一刻，手边握着的是莲花生大士所著的那一本《西藏度亡经》。原名叫做《中阴得度》。

人在离世后，投生前，要经历一个名为“中阴”的阶段。中阴就是人在离世之后，尚未投生之前这个阶段。为解亡灵“中阴险难”怖象，乃至证入不生不灭的法身境界或得报身佛果，以了生死轮回之苦，至少亦可得到上品的化生或转生，免去落入三恶道的果报。不知彼时，仓央嘉措圆寂后，是否有人于日照光明之处为他超度，诵念此本经文。

此刻。在这潮湿深夜，来写他，心里有些微忐忑。怕这周身气场不够周正、不够明光。自然，他的禅心不是我等凡俗子弟可以了悟透彻书写到位的。不过，无碍。我不过只是想要在他匿迹的凡尘里循着净土气息，写出一个许与本源差之略微，却是你我心中最想要看到的，仓央嘉措的前世今生。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

是如此美，如此真，如此光明落拓。不惧。不讳。不遮。不掩。内心所有娟秀感触俱表无遗。那是他生命当中最隐秘却着实是最令人心动的，短暂却璨然的人间烟火。

读罢这一首诗，沿着这一句“不负如来不负卿”，开始，往前，再往前。在那若有似无的线索里，缓慢移步，直至刹那之间发觉已在布达拉宫日光殿前。于是，我看到一切都豁然开朗起来。布达拉宫，日光殿。他的一生也终于有了一个被铭刻的理由，被追忆的入口，被讲述的源头。

从这一刻起，我将开始的不只是笔墨的单薄叙述。更是你我，通过文字与时光深处静默端然的他，似水长流温柔不休的一段盛世之恋。

无论何时。

无论何地。  他都在那里。

P20-22

不负如来不负卿

一首诗。一段往事。

一个人。一生传奇。

仓央嘉措。这四个字里所蕴涵的情是情非足以迷倒众生。他清氲雅静、爱赏风流，又才华横溢、充满智慧，能洞穿世事轻浮，将一个“爱”字清清透透地握在手心穿行在人间流转的尘埃里度过了一生。他的爱，是大爱。于是，他生来就注定要成就传奇。

十多年前，从朱哲琴的音乐专辑《央金玛》里流广开来的一首《信徒》大约是众人印象里最深刻的“仓央嘉措情诗”。它清雅。它俊丽。它婉转婀娜。它朗朗上口。它是浪漫到骨子里的一首诗。令人不能不爱。于是因着它，仓央嘉措的名被广知。其人其事，其内心爱喜亦被人揣测不已。

于是，他的人生在三百多年后的人间充满了新的不可思议之顽艳。

也正因为这样，仓央嘉措便成为了藏传佛教史上最被后人珍爱的上师。自然，也是充满了争议。这样的氛围之下，仓央嘉措流传下来的情诗便一再被人拿来读、念、解、忆。最终，便有了这样的一群人，在烟光弥漫的人间以一种隐蔽的方式凝聚了起来。他们成为仓央嘉措最好的拥虿、最虔诚的信徒。

只要仓央嘉措这个名字存在，因它而起的共振鸣响就在。任何内心有温柔感的人，只要遇知他，便定然不能解脱。他是追随者们的精神归宿，是他们心中盛开的不朽莲花。

只是这一些执信当中有一些误念。这一些误念，鲁莽却又温柔美丽。从仓央嘉措无故失踪生死不明的那一个生末事件开始，他就注定在民间会有一个被百姓编撰出的超越历史之上更为绮丽的人生。那一些口耳相传的轶事甚至带着冲撞历史的嫌疑，但依旧令人听闻时，沉醉其中，乐此不疲。

本身，有关仓央嘉措的史料阙如始终。他一生，犹如悬在半空。其生平几近是一部无字之书。但我执信，三百多年前，端坐在布达拉宫里的他，定然是了悟人间一切虚妄荒芜的。

仓央嘉措是活佛。他的智慧让他与众生显得有区别。他生来便肩负着某一种度化的责任。在人间逡巡一遭，自有笑纳百川之胸怀。溘然西去，见尘世温柔黎民把他的人生编织得流光溢彩，想必也是慈善不语，没有二话的。这即是他。内心清坦无垠，有一片蔚蓝天，有一片碧绿海。

仓央嘉措的一生是一座迷雾森林。若有的轮廓，似无的内设。能够确证的事件不过二三，就连死亡的年岁、方式，也是众口不一。现有的史料少之又少，再过多年，可以理清的线索势必更加微少。

虽然写作这本书的时候，我依旧坚持尊重历史并依据上师真实的生平线索的原则来写，在泛黄的史册之间，抽丝剥茧，理出一个尽可能连贯的生平线索，再根据现有史料所载的事实谨慎地进行一个尽可能细致的修复。但，即便如此，要想还原仓央嘉措一个毫厘不差的人生怕是没有可能了。

因此，既然那个真的他已几不可知，不如将仓央嘉措佛之本源放在心里拜，然后再放开你我局促庸常的心，来做一回干干脆脆自顾自的嗜爱人。读他的诗，写只属于你我的关于他的事。

如此，佛家人心念的、膜拜的，是一个他。

人们讲述的、传承的、恋慕的。

以及，此刻我执念要写的。

是另一个他。

王臣

二○一○年六月