中华文明的历史遗存、慷慨万千的断代工程、叹为观止的考古发掘……

这本《中国史话(寻找失落的历史年表)》由中央电视台《中国史话》栏目组编，为“教科文行动”系列图书之一。它将带领我们考证远古人类的生存方式，解读夏商周的历史年表，述说不为人知的传奇与奥妙！

这本《中国史话(寻找失落的历史年表)》由中央电视台《中国史话》栏目组编，为“教科文行动”系列图书之一。全书分为四章，具体内容包括：发现“北京人”；黄河流域：中华文明的摇篮；长江流域：与黄河文明星斗争辉；遐迩一体，率宾归王；中华文明的启航：公元前2070年；古蜀人来自何方；妇好墓的发现与发掘等。

《中国史话(寻找失落的历史年表)》适合广大历史爱好者阅读。

第一章 文明初始

 <1> 发现“北京人”

 <2> 黄河流域：中华文明的摇篮

 <3> 长江流域：与黄河文明星斗争辉

 <4> 遐迩一体，率宾归王

第二章 寻找失落的年表

 <1> 历史的困惑

 <2> 天再旦

 <3> 中华文明的启航：公元前2070年

第三章 三星堆

 <1> 唤醒沉睡的古国

 <2> 古蜀人来自何方

 <3> 众说纷纭的“文化飞地”

 <4> 西南丝绸之路

 <5> 通天神树

 <6> 古国消失的最终猜想

第四章 殷墟妇好墓

 <1> 妇好墓的发现与发掘

 <2> 妇好青铜器和玉器

历史大事年表

<1>发现“北京人”

1929年12月2日下午四点，在萧瑟的寒风中，一轮夕阳挂在北京近郊的周口店龙骨山上，一些人正在紧张地进行考古发掘，最后的发掘时间，希望能够有令人振奋的发现。在巨大的洞口深处，技工们发掘的部位到了窄无可窄的地方，忽然有人发现南方有一段伸展的空隙，难道在这里还会有一个洞口吗？技工们仔细察看，果然是一个洞口，负责现场发掘的裴文中闻讯后决定亲自下洞去察看一下。

裴文中顺着昏暗的灯光慢慢前行，朦胧之中看到崎岖不平的地面上有一个暴露在外的扁圆形东西，仔细观察，不由得惊叫出来，是头骨。他把这个消息告诉大家，大家都很兴奋，但由于天色已晚，有人主张明天再挖，裴文中还是坚持要把它挖出来，头骨蹦出土层，随着这个头骨的出现，一个在人类发展史上具有重要意义的时刻定格在这里。从破碎的部分来看，这个猿人头骨比现代人的头骨要厚得多。

远古的北京人穿越历史的风尘重现人间。

这一激动人心的画面被拍摄下来，由于泥土的包裹，我们还无法在照片上看到它真实的面目。裴文中把头盖骨化石拿回宿舍，和技工王存义在炉火旁，小心翼翼地将它烘干。

裴文中度过了一个不眠之夜，回北平(今北京市)送信的人已经连夜走了，但是为了让北平尽快知道这个消息，裴文中一清早就向北平发了一封电报，电报内容是，“顷得一人头，极完整，颇似人”。

北京人头盖骨用石膏包裹后，裴文中特意捧在胸前，拍下了一张照片。

许多年后，著名考古学家、中国现代考古学奠基人之一的裴文中看到这张没有头的照片，开玩笑地说我的头并不重要。

裴文中将头盖骨包在行李中带回北平，外国专家仔细观察后确认是猿人头骨。20多天后，头盖骨标本被修复出来，这块约50万年前的北京人头盖骨证明了专家最初的判断。消息一经公布，很快成为全球学术界爆炸性新闻。由于当时人骨化石极其稀少，这一发现被国外学术界赞同进化论的；科学家们誉为古人类研究史中最为动人的发现。

经过专家精心的修复，头骨变得完美无缺，神秘的北京人第一次向人们展示出它的绝代丰姿。

这件来自于远古的化石蕴藏着丰富的生物和人类进化的秘密，在科学家的笔下，一幅生动的旧石器时期人类生活的场景呈现在我们面前。那时候的周口店，山上生长着茂密的原始森林，森林里生活着各种各样的动物，附近有着广阔的草原，宽阔的河流，一群群羚羊在奔跑着，还有许多今天已经见不到的各种肿骨鹿。北京猿人不懂做衣服，也不会建造房屋，他们住在天然的洞穴里，能够用石头打制工具，他们采集树林中的野果和根茎来维持基本的生活，用简单的石器和木棍成群地追逐野兽，吃用火烤熟的东西。为了生存，北京猿人结合成人数不多的原始群落，过着共同劳动，共同享用的生活。

<2>黄河流域：中华文明的摇篮

在黄河流域的中部地区，新石器时代的文化遗址不断地被发现，其中较为典型的是新石器时代仰韶文化的居住群落。

1921年，考古学家在河南省渑池县的仰韶村，发现了中国第一个新石器时期的文化遗址，根据考古学的惯例，这一史前文化被命名为仰韶文化。在此之前，外国考古学界曾认为中国的新石器文化是从西方传入的。

仰韶文化距今6100至4400年左右，从出土文物上我们可以得知，那时黄河流域已经开始了原始农业和手工业。近些年的考古发现证明，中国是世界上最早制造陶器的国家，在距今1万年前，已经有了最初的陶器加工，不过那时的生产工艺还十分简单。

到了仰韶文化时期，陶器的制作工艺已经比较成熟了。  仰韶文化的彩陶在早期一般是红底黑花纹，到了仰韶文化晚期，有不少陶器上绘制的是白色、红色、橙黄和灰色的装饰图案。即使从今天人们的审美眼光看，这些图案也已经非常精致。

不少彩陶的花纹线条纤细，变化丰富，有的学者认为是用鸟类的羽毛或者人类制作的软笔画上去的，那时很可能已经有了最初的毛笔。

仰韶文化晚期还出现了十分珍贵的人和动物的图案，在动物纹饰中，以鱼和蛙两种图案最为普遍，这些图案在中国传统文化中具有生殖、繁盛的含义，可以看出这是原始先民为了祈求部落人丁兴旺而精心绘制的。

彩陶，表现了中国古代先民朴拙的审美意识和原始宗教观念，他们画在陶器上的彩色花纹注重图案的均衡和韵律，结合陶器本身线条的起伏变化，形成极富表现力的造型美。

仰韶文化的另一代表遗址——位于陕西省西安市东郊的半坡遗址，一直保存着发掘时的原状。半坡遗址总面积5万平方米，群落中生活的人数推测为五六百人，房屋按面积大小可分为大、中、小三类，从15平方米到100多平方米不等，房屋中央的灶仿佛还炊烟袅袅，似乎主人刚刚离去。P003-005

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最后，祝中央电视台科教频道与上海科学技术文献出版社合作成功，祝《CCTV教科文行动》系列丛书的出版获得成功！