妈祖信仰的传播始于福建湄州，历经干百年，对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。2009年10月，妈祖信俗入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

妈祖信仰是台湾最普遍的民间信仰之一，妈祖在台湾是全民守护神，人们所熟知的是妈祖羽化成仙之后的灵验故事。

于国庆编著的《天后圣母神迹录——妈祖传奇故事》诉说妈祖故事，呈现她人世28年精彩的一生。

《天后圣母神迹录——妈祖传奇故事》是“厦门朝天宫道教文丛”系列之一，由于国庆编著。

自从上宫重建之后，前来敬拜的人络绎不绝，由于妈祖与道教有着很深的渊源关系，清代开始，上宫把三清道祖、玉皇大帝、斗姆元君、三官大帝、王母娘娘、慈航真人、玄天上帝、关帝、文昌帝君、张天师、保生大帝、六十元辰、城隍爷等道教神仙请进庙中供奉，一时间信客云集，香火鼎盛，这充分说明，妈祖及其背后的道教文化作为中国传统文化的一个重要构成部分，已经渗入到老百姓的内心深处，引起了无数华夏儿女的共鸣，并逐渐走向世界，引起了“洋人”的巨大好奇、兴趣和尊奉。

那么，妈祖的身上，究竟发生了那些神奇之事，以至于使她成为慈悲、善良、和平、正义的象征，并渐渐被世界范围内的众多国家和民众所信仰、敬拜？

《天后圣母神迹录——妈祖传奇故事》将为您讲述妈祖的传奇故事。

总序／1

引言／ 1

第一章 玄妙莫测的神奇一生／5

 一、拜观音赐丸得孕／5

 二、呈瑞祥天后诞降／8

 三、观音殿林默开口／11

 四、存善心玄通赐药 ／ 13

 五、有仙缘喜得灵符／15

 六、救严亲神游沧海／16

 七、寻灵药仙人传法／21

 八、祭慈父妈祖立誓／24

 九、遗菜籽岛屿长青／25

 十、施仙法过海渡江／27

 十一、拒婚配雨淋花粉／29

 十二、成正果圣母升仙／32

第二章 降妖除魔的无边法力／36

 一、演神咒法降二将／36

 二、净魔心二嘉伏地／41

 三、投法绳晏公归部 ／44

 四、高里鬼躯体现形／48

 五、临海津法驱二孛／50

 六、助龙子雷击鲤精／53

 七、奉圣旨锁获双龙 ／58

 八、大慈悲割臂降妖 ／61

 九、吐真言天钉拴岛 ／65

 十、惩鲨鱼“海帮”来朝／67

第三章 济世救民的慈悲胸怀／72

 一、治昏官雨济万民 ／72

 二、止阴潦万姓沾恩 ／76

 三、托神梦兴泉免饥／78

 四、筑堤岸越水潮平 ／81

 五、施仁术治疾疗心 ／84

 六、点灵泉仙人止疫／87

 七、授丸药吕德回生 ／91

 八、赐贵子德育群婴／95

 九、梦神嘱庙宇倾成／96

 十、建庙堂显灵助力 ／100

 十一、促公平帮打官司 ／105

 十二、惜才华暗助书生 ／ 107

第四章 镇海护航的海神风采／112

 一、献美酒妙计解厄／112

 二、屡显圣郑和免险／117

 三、救陈洵天降红灯／ 123

 四、垂神灯粮船有赖 ／125

 五、波涛中默佑漕舡／127

 六、济危难化草救商／130

 七、错游山采螺点悟 ／ 133

 八、救柴山坠水再生 ／136

 九、逢怪物祷神起碇／139

 十、佑钦差鱼鸟导航／ 142

 十一、救险难白云化船／145

 十二、真海神徽宗赐匾 ／148

第五章 保家卫国的安邦女神／152

 一、拥巨浪舟楫无虞 ／152

 二、解军渴涸井流泉／155

 三、攻台澎佑助收艇／161

 四、显圣灵澎湖助战 ／ 165

 五、助温台破贼安民 ／ 169

 六、赐神镜金人碎首／173

 七、率神将周寇亡身 ／|177

 八、平台匪敬答神庥／181

 九、湄洲屿火焚三恶 ／ 184

 十、草弹章托梦除奸／187

 十一、御倭寇激荡贼船／190

 十二、建功勋合家封赠／193

参考文献／196

后记／198

十二、成正果圣母升仙

从妈祖林默的母亲拜叩观音神奇怀孕，到她降生时飘荡的香气、闪闪的红光和春雷般的声鸣，从不时得到观世音菩萨、玄通道长的赐法，到海中鱼兽竞相拜瞻，这种种神异充分说明，妈祖林默注定不是一个平凡的人，她注定要成为仙人、位列仙班的。

宋太宗雍熙四年，按照今天的公元纪年法，就是公元987年。这一年，妈祖林默已经二十八岁了。农历的九月初八，是一个天气晴朗的日子，这一天，家家都在准备明天的重阳佳节。

关于重阳节的渊源，还得从素有文化源头之称的《易经》说起。《周易》把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月都为阳，两九相重，故而叫重阳。同时，九九重阳，因为与汉语中的“久久”同音，九在数字中又是最大的数，故又有生命长久、健康长寿的含意，重阳佳节，可谓寓意深远。

秋游赏景，或临水怡情，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里，故人们对重阳节历来有着特殊的感情。唐朝诗人王维曾赋诗《九月九日忆山东兄弟》，至今仍脍炙人口：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这一天，林府上下也在忙忙碌碌，备置礼品，准备明天登高山，赏秋景，过个有意义的重阳节。话说妈祖林默早晨起床后，也像往常一样，整理一下自己平日里穿过的衣物，把其中一件红色长裙找了出来，这件红裙子是她自己非常喜欢的，平日里非常珍爱，舍不得穿，她决定明天就穿这件红裙子出去登山。

晚饭的时候，众下人一边吃着饭，一边谈论着明天登山过节的事情，丫鬟们叽叽喳喳，说个不停：

“我们去爬哪座山呢？”

“老夫人不是都已经定下来嘛。那座山高，风景也好，村里人大家都去，也热闹。”

“可是，大家都去，人太多了，挤都挤不过来，不如换座山吧。”

“你说了可不算，这可是老夫人定好的。”

“是啊，我们不说这个了，还是谈谈明天大家许个什么愿好？”

于是，众人开始岔开话题，你一言，我一语谈论起许愿的事情来。

另一间房里，妈祖林默正陪着几个姐姐和母亲一起吃饭。几个姐姐虽然早已出嫁了，但是孝心不减，今天特地赶回娘家准备明天陪母亲登山过节，祈求长寿。  饭吃到一半的时候，妈祖对诸位家人轻轻说道：“我心好清净，不愿意居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高，所以预先和你们告别。”

众人根本没有听明白妹妹林默言语的弦外之音，一个姐姐接口道：“我们这次回来就是陪你们登山过节的，到明天，我们大家一起去嘛。”

吃完饭后，各自休息，一夜无语。

第二天清晨起床，各自梳洗打扮后，按照昨日的安排，开始出发爬山登高去了。

妈祖林默起床后，先是对天焚香，接着念了下经文，而后对众人说：“今天我要登山远游，实现自己的心愿。不过我选择的那条道路异常崎岖难走，且路途比较遥远，你们大家不得与我同行。”

众位姐姐笑着安慰她说：“不会是偷偷许个不想让我们知道的愿望吧。你要自己游，就去游便是了，不必担心我们尾随你，不过你自己也要小心点才是！”

于是妈祖林默离开众人，自己找了一条非常少人走的路，辗转腾挪，不一会儿就来在了湄峰的最高处。站在峰顶最高处，放眼四顾，但见几朵白云在头顶不远处缓缓游过，微风拂过脸颊，令人心神俱爽。周围的小山似乎低头伏拜，此情此景令人恍有“豪情万丈之感”。

林默心中有着说不出的复杂感受，不知道是欢喜，还是不舍。而这时，天上的云彩开始越聚越多，原本晴朗的天空忽然间就布满了浓云。

正在登山的人看到忽然起云了，似乎要下雨，于是停下脚步，迟疑不决，不知道是上还是下。就在这个时刻，忽见天上浓云处闪过一道白光，直冲天上而去，而同时天空中传来阵阵丝竹管弦奏起的仙乐声。

就在白光在空中稍稍停留的间隙，众人但见湄峰山上有朵彩云环绕飘动，众人隐约看到林默宛如仙女一般正乘着长风、驾着彩虹色的祥云，恋恋不舍地俯视家乡，没过多久，白光上天而去，彩云复合，众人再也看不到林默了，天上的仙乐也停止了，天地间重新恢复了往初。

后来，人们探听得知，林默成仙了。此后，妈祖经常显灵，各地百姓时常能看到她有时现身于在山岩水洞之旁，有时盘坐于彩云雾霭之问，有时会穿着红衣飞翔于海上，有时会托梦给受困之人，随机显化，救人急难，护国佑民。

当地百姓为感激她的隆恩，就在湄峰建起妈祖祠庙，虔诚敬奉。据传，祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地方，后人前来朝拜者，络绎不绝。

P32-35

福建省莆田市位于中国东南沿海，这里海岸线曲折，港湾众多，沙滩连绵，风景如画。近处的湄洲湾岸线宽长，气候温润，是一个有着得天独厚条件的天然良港，更是一个有着悠久历史的文化港口，据记载，早在六世纪中叶，此地的秀屿港就开始海运，十一世纪时曾是商船云集的商埠。

在莆田市的湄洲湾口，有一个钟灵毓秀、林木蓊郁的美丽岛屿——湄洲岛。站在岛边，抬眼顾盼，但见近处海面上白鸥掠波，舟楫穿梭；倘若放眼眺望而去，则见茫茫大海之上，山海相衔，海天相接。细耳倾听，海风拂过之时，岛上片片岩石与层层海涛栉比相接，渐成潮汐吞吐之声，听来似管弦同奏、钟鼓齐鸣，又若龙吟虎啸、巨雷震天，此情此景，被人赞作“湄屿潮音”。湄洲岛上秀丽无比的美景引得无数游人纷纷前来观海赏景。

不过，最令人向往的，还是此岛上所建有的一座雄伟巍峨、金碧辉煌的庙宇，因为，在这座庙宇里面，供奉着世界闻名的“海上女神”妈祖，正所谓是“山不在高，有仙则名”。

尽管我们一直在说妈祖，但是。这并不是说妈祖姓妈，名祖。历史上，妈祖真实存在，她真正的名字是林默。之所以称她为妈祖，是因为福建人对于年长的或者德高望重的女性，为了表示尊敬，常常称“妈”，所以，“妈祖”其实表达的是后人对于林默这个有着舍己救人、护国安邦胸怀的海上女神的一种虔诚、敬重之意。同样，闽人还有另外一种尊称女性的风俗习惯，那就是在其名字后面附加一个“娘”字，所以，妈祖又常常被尊称为“林默娘”。

宋代进士黄公度曾经赋诗一首，叙及了妈祖生前、死后的种种事迹以及不计其数的平民百姓对其热烈崇祀的情形：

枯木肇灵沧海东，参差宫殿萃晴空。

平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。

万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童。

传闻利泽至今在，千里桅墙一信风。

妈祖成为海上女神后，由于灵异非常，迅速得到无数信众的虔诚供奉，这里面不仅有一般的平民百姓，还有官府大员，其中，清朝平台名将施琅将军就是颇有代表性的一位。这位施琅将军乃是晋江人氏，因为在平台过程中屡次得到妈祖的护佑，所以他曾经多次修建妈祖庙。他修建的多处妈祖庙中，其中最值得一提的是位于厦门城西的朝天宫。

厦门朝天宫，原名不叫朝天宫，而是叫做“上宫”，据专家考证，上宫早在南宋时期就已经存在，由此也可看出，妈祖显灵护佑当地百姓之事以及由此催生的民间妈祖信仰，历史非常久远，几乎可以和莆田妈祖祖庙的悠久历史相提并论。

后来，施琅为了感谢妈祖护佑他顺利平台之恩，便在上宫的基础上重新修建，清朝人薛起凤所著《鹭江志》中，记录有施琅亲自撰写的重建上宫的《碑记》：“皇帝御极二十有二年冬，余平海凯旋至止（此），总兵罗士钤进曰：‘厦之城西，有天妃祖庙旧址，今海疆底定，请为重兴’。余乃捐俸以与，罗总兵概董其事，复募有心力者共之，既告成，爰记之云。太子少保内大臣、靖海将军靖海侯、世袭罔替、解赐御衣、褒赐诗章、兼管福建水师提督军务施琅。康熙二十七年，岁次戊辰孟冬谷旦。”这段《碑记》中，施琅以一种虔诚的口吻，叙述了自己重建上宫的过程。

至于施琅重建上宫的缘由，《鹭江志》中这样说道：“将军施琅平台时，祷神默相，后军中乏水，祝之得泉。大兵抵鹿耳门，水涨数尺，联舰并进，遂获全胜，皆神所赞，表奏建庙旌勋。”在这里，《鹭江志》提到了妈祖显灵助施琅大军喜获甘泉、涨潮败敌两件事，当然，妈祖护佑施琅大军之事，远不止这些，读者在后面的妈祖故事中，还可以看到更多。

自从上宫重建之后，前来敬拜的人络绎不绝，由于妈祖与道教有着很深的渊源关系，清代开始，上宫把三清道祖、玉皇大帝、斗姆元君、三官大帝、王母娘娘、慈航真人、玄天上帝、关帝、文昌帝君、张天师、保生大帝、六十元辰、城隍爷等道教神仙请进庙中供奉，一时间信客云集，香火鼎盛，这充分说明，妈祖及其背后的道教文化作为中国传统文化的一个重要构成部分，已经渗入到老百姓的内心深处，引起了无数华夏儿女的共鸣，并逐渐走向世界，引起了“洋人”的巨大好奇、兴趣和尊奉。

那么，妈祖的身上，究竟发生了那些神奇之事，以至于使她成为慈悲、善良、和平、正义的象征，并渐渐被世界范围内的众多国家和民众所信仰、敬拜？

以前，自己早就知道有个妈祖。

之所以说知道，是因为自己以前多多少少读了点有关妈祖的东西，不过，关注的重点多是对妈祖的学术研究。可惜的是，那里面，包括我自己的此类文章，一直以来，都没有使我产生切肤之爱，也没有产生切肤之痛，我冷静得有点隔岸观火、事不关己的味道。

一天，跟往常一样，我在林荫小路上陪着恩师詹石窗教授散步，聊着聊着，不知怎么地，就聊到了民间信仰，詹师忽然问我：“你有没有了解过妈祖？”

我于是就把学术上对妈祖的研究搬了出来，詹师忽然笑笑：“其实，还有另外一个妈祖。”我有点不解。

“这样吧，你下次看妈祖的资料时，只看故事，不管学术，看看有何收获。”我知道，恩师这是又在引我前行了。

于是，我抛开学术上司空见惯的冷静、严肃和事实考证，这才发现，原本枯燥的妈祖，竟然是如此活灵活现、有血有肉，读着她的故事，我有时手舞足蹈，有时潸然落泪，有时连声欢呼，有时沉默不语……

一段时间来，我竟然陪着妈祖一起复活了！

这时，我才知道，其实，我以前真是不了解妈祖，我自以为搜集了不少有关妈祖的资料，我却不懂她的一生，不懂她在百姓心中的分量，更不懂她的心。

詹师见状，便把写作妈祖传奇故事的任务交给了我，而后再三叮嘱：“一定要把老百姓的妈祖给写出来！”我认真点点头，不止是给詹师一个承诺，也算是给妈祖一个回答，给受过妈祖恩惠的百姓们一个交代。

写这些故事，基本上是一气呵成。在这个过程中，难免要去天后宫、厦门朝天宫等妈祖庙中找点灵感，我望着妈祖神像，看着善信来来往往，感触颇深，不由自主地把自己的思绪引申开去，去亲身感受妈祖一生的酸甜苦辣，深为那里面真正的或悲或伤、或欢或愉、或叹或息的生活……

非常感谢厦门朝天宫以及郭汉文先生给我接近、认识妈祖的这个机会，这是发自内心的感谢。因为通过撰写妈祖故事，不仅让我真正了解了妈祖，也让我切身懂得了传统文化的真正魅力，那里，不是陈词滥调，不是故旧纸堆，不是枯燥乏味，那里才是真正的生活，真正的人生，真正的文化所在！

故事写出来，恰恰被师母林凤燕老师看见，她阅后对我笑笑说：“好像还有些妈祖的传奇故事没有收进来噢。”看样子，她也是个“妈祖”内行。

我想想也是。虽说写作前，自己尽可能地搜罗了有关妈祖的大量传奇故事，可是，为了某种需要，只能选择那些有代表性的故事来写，于是，不得不忍痛割爱，使其中一些只能留在自己的心中，而不能写出来。

不管怎样，的确还有些故事没有被收录进来，想到这些，觉得有点对不住妈祖，更有点对不住故事中那些被妈祖救护的百姓们，没办法替他们宣传妈祖的大恩大德了，请原谅，倘若再有机会，就留待下次吧！  于国庆

于四川大学老子研究院

2010年元月