辩证法在本书中既为串珠之线索，亦是内容之精髓。本书以辩证法为视角来解读当代德国神学家莫尔特曼的思想，为读者呈现出一个全新的基督教神学景观。基于对莫尔特曼神学著作的介绍，可看到结构辩证法构成其神学的论说逻辑与载体；基于对莫尔特曼关于上帝内部位格认同与上帝和世界关联的研究，可看到神圣辩证法和历史辩证法构成其神学的基本内容；基于对莫尔特曼对话思想与对话实践的探讨，可看到对话辩证法构成其神学的开放体系。本书并不旨在追求系统的思想和明确的结论，而是希冀为读者打开一扇思维之窗，令读者的收获不单限于了解某个神学家、某种神学思想或某个神学概念，而更要建构起自己独立的辩证思维方式，让理性的翅膀自由地翱翔。

莫尔特曼神学蕴涵深刻的辩证法思想。基于前人对莫尔特曼神学展开的整体研究与专题研究，本书试图向读者展现出莫尔特曼神学的整体概观，并对之进行辩证的解读。

本书共分五章。第一章是全书的引论，乃通过对前人研究之考察以及对“辩证法”概念的历史分析，指明“辩证法”是本书研究的基本内容与方法论原则。第二章至第五章是对莫尔特曼神学中辩证法思想的具体解读。首先，莫尔特曼神学的发展本身就是一个辩证的过程。莫尔特曼的神学发展结构是辩证的结构，可将之称为“结构辩证法”。这体现在莫尔特曼生平与神学之间的关系以及莫尔特曼主要神学著作的前后继承关系之中。通过结构辩证法，读者一则可对莫尔特曼的基本著作有一个概观，再则可以联系莫尔特曼本人的生平，从其著作之先后相承中了解其思想的来龙去脉。其次，莫尔特曼神学在“纯神学”领域内，即旨在揭示神圣三一上帝内在之维的神学领域内，也蕴涵着深奥的辩证法思想，这被称为“神圣辩证法”。具体而言，本书的论述涉及上帝启示的辩证法、十字架辩证法以及三位一体辩证法等三个方面。从独一上帝启示的直接性与间接性之关系，到十字架上父与子、神性与人性以及十字架与复活的二元辩证法，再到神圣的三位一体关系，并由此发展出万有在神论，可以看出莫尔特曼神学的神圣辩证法包含一个“道生一，一生二，二生三，三生万物”的辩证过程。再次，莫尔特曼在“纯神学”与世界相关联，即上帝和历史相关联的问题中，还包含着“历史辩证法”。其中，从发端于犹太弥赛亚思想的终末史观，到源于上帝内在三一关系的上帝之国历史观，再由此发展出具有神秘主义色彩的历史观，三者共同构成了莫尔特曼神学史观的主要内容，并彰显出其中包含的历史辩证法。最后一部分即第五章涉及莫尔特曼的“对话辩证法”。对话为莫尔特曼神学的辩证性提供了精神滋养，而辩证法则又使对话得以顺利展开。莫尔特曼神学具有开放的体系、辩证的特质，关键在于它不是封闭的神学独自，而是在与其他思想对话的过程中，形成了一种特有的不断冲破自身、向未来开放的格局。通过对莫尔特曼神学与以新、老马克思主义为代表的其他思想体系之间对话的考察，可以看到莫尔特曼神学富有对话特质，。莫尔特曼本人的对话理论也由此得以阐发。

总之，辩证法是哲学、神学共同的话题。通过对莫尔特曼神学进行辩证的解读，不仅有助于理解莫尔特曼神学的内容、特点、成就及局限性，而且能够进而超越莫尔特曼神学乃至基督教神学的特殊领域，进入对于“辩证法”概念的进一步理解以及对马克思主义辩证法思想认识的广阔领域中。

序

第一章 引论

 第一节 莫尔特曼神学的研究现状

一 莫尔特曼著作概观

二 国外研究现状

三 国内研究现状

四 本书选题之旨归

 第二节 “辩证法”思想探源

一 希腊哲学——辩证法之渊源

二 基督教哲学——辩证法与逻辑

三 黑格尔——历史与逻辑的统一

四 “基督辩证法”——辩证法之蹊径

五 小结：辩证法之类型与意义

第二章 结构辩证法

 第一节 莫尔特曼的神学发展历程

一 神学三部曲

二 弥赛亚神学

三 神学方法论的反思

 第二节 神学三部曲

一 复活节：《盼望神学》

二 受难日：《被钉十字架的上帝》

三 五旬节：《在圣灵大能中的教会》

 第三节 弥赛亚神学

一 上帝论：《三位一体：和上帝之国》

二 创造论：《创造中的上帝：生态的创造论》

三 基督论：《耶稣基督的道路》

四 圣灵论：《生命之灵》

五 终末论：《来临中的上帝》

 第四节 莫尔特曼神学反思及其神学特征

一 终末与盼望共在

二 思辨与实践同行

三 开放与对话相融

四 三一与辩证并蓄

第三章 神圣辩证法

 第一节 启示辩证法

一 启示的两个向度

二 启示的认识原则

三 上帝启示的辩证法

四 小结

 第二节 十字架辩证法

一 十字架神学对传统有神论之否定

二 十字架神学对无神论之否定

三 十字架之二元辩证法

 第三节 三位一体辩证法

一 十字架与三位一体

二 从二元辩证法到三一辩证法

三 从三一神论到万有在神论

第四章 历史辩证法

 第一节 终末论及其辩证法

一 莫尔特曼与终末论

二 终末论的辩证法

三 终末史观之否定性

四 小结

 第二节 三一史观

一 莫尔特曼与三一史观

二 上帝的三一历史

三 上帝之国的三一史观

四 小结

 第三节 神秘主义史观

一 特洛尔奇历史观批判——关于基督复活的历史问题

二 人与自然

三 肉身与复活

四 时间与空间

第五章 对话辩证法

 第一节 莫尔特曼对话思想简述

一 从辩证法到对话

二 从对话到宗教对话

三 莫尔特曼与对话

 第二节 莫尔特曼与马克思主义宗教观

一 马克思主义宗教观批判

二 基督徒与无神论者的对话成果：盼望神学

三 超越有神、无神之争：十字架神学

 第三节 两种人论

一 自然本质：需要与受造——十字架人论

二 类本质：劳动与游戏——生态人论

三 社会本质：社会与三一——三一人论

结语

参考文献

后记