幸福如禅。“茶禅一味，至道不繁”，一盏茶的曼妙时光足以让禅的智慧沁入我们的心脾。

女人的心都是细腻、脆弱、敏感的，当然也会时不时的有一些难以解开的“结”，许多女人之所以不幸福，很大程度上源于她们大半生的情感纠结在一些细小的枝节上放不开，久而久之就成了“结”。其实一旦想通了，生活就会回归到它原有的真实和精彩。而禅，就好比一双温柔而灵巧的小手，不仅能解开各种各样的结，更能抚平创伤，指点迷津，甚至在闲暇时还能随时给你提供心灵的按摩。

化解烦恼的禅意，善待心灵的寄语。

禅语有云“境由心生”，意思就是，任何事情最终的结果都是由人的心态决定的；女人的心细腻、脆弱、敏感，心中那些难以解开的“结”，在禅的“放下、淡定、从容”的教诲下，自能迎刃而解。

放下就是快乐。

若能一切随他去，便是世间自在人。

如果你不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼。

第一章 了悟人生——智慧之心

 保有底线的欲望就是幸福

 幸福与贫富无关

 保持一颗清静的心

 扫除心灵的尘埃

 心转则佛转

 人生就要活得明白活得无悔

 活着要有适合自己的明确的目标

 人生的痛苦与解脱

 畅快人生须随缘而定

 生命不能超出承受之“压”

 放弃何尝不明智

第二章 拒绝脆弱——坚强之心

 人生不相信眼泪

 可以依靠的只有自己

 独立的女人才有幸福才有尊严

 除了内心的绝望，并没有真正的绝境

 相信自己，铁树开花都不是奇迹

 保持自我本色

 接受自我，悦纳自我

 做自己想做的人

 远离悲观就没有不可能

 永远学习才能跟上时代的脚步

第三章 福报相随——善良之心

 多种一分善因，多得一分收获

 与人为善者自然处处逢善缘

 点亮一盏照亮别人的灯

 爱与慈悲

 把幸福与人分享

 不求回报的施予才是真正的施予

 勿以恶小而为之

 善良的女人懂得感恩

 永远不能丢弃的是高尚的道德品质

第四章 恕已宽人——包容之心

 宽容别人就是善待自己

 宽容是一种美、是一种力量

 宽以待人，成就你的人格魅力

 在宽恕别人中升华自己

 包容那些看似“离谱”的事

 “小事”更需要开阔的心胸

 记住该记住的，忘记该忘记的

 宽广胸襟，无忧也无恼

 背后不说他人的是与非

第五章 宠辱不惊——淡定之心

 临辱临怒看涵养

 要善于控制情绪

 不做“拿得起放不下”的怨妇

 平和的心态带来高雅的气质

 天堂与地狱只有一线之隔

 生气又有什么用

 不要燃烧自己的功德

 不要为错过了的怀有遗憾

 得失本就是生活的两面

 潇洒是因为舍得放下

 该放手时就放手

第六章 难得糊涂——平常之心

 少一些聪明多一点糊涂

 能吃亏者走得踏实、活得轻松

 糊涂是人生最大的学问

 都明白就不明白了

 做一个聪明的“傻女人”

 舍得之间不必斤斤计较

 适可而止，不要处处追求完美

 退步原来也向前

第七章 放下烦恼——开怀之心

 心境自造，快乐自找

 在执著中，我们失去了太多

 若能一切随他去，便是世间自在人

 淡漠清心，天天都是好日子

 若无闲事挂心头

 快乐就在于把别人放在心上

 快乐之门永远给知足的人敞开

 快乐其实很“简单”

 比来比去尽是苦恼

 何必为身外之物太过烦心

 得到的是名利，失去的是快乐的心境

第八章 围城内外——幸福之心

 “报复”丈夫最忌以牙还牙

 不要错过了才知道后悔

 婚后如朋友般对待爱人

 最深沉的爱叫做“平淡”

 抓的越紧反而越容易失去

 不要期待完美的爱情

 两个人的世界需要互助互勉

 错位的感情永远没有好结果

参考文献

幸福与贫富无关

在物质社会，贫富有时的确是衡量一个女人能力和才华的一项指标，但它并不是人生的全部，更不能与人生的幸福直接挂钩。

寒山禅师曾作偈《东家一老婆》来指导女人们应该如何看待贫富——

东家一老婆，富来三五年。

昔日贫于我，今笑我无钱。

渠笑我在后，我笑渠在前。

相笑傥不止，东边复西边。

寒山禅师这首诗偈寓意很深。以生活中一种常见的社会现象，提出令人深思的严肃问题。过去被我看不起的穷者，富了之后反笑我寒酸。我笑他在前，他笑我在后，笑与被笑的位置不断变换，必将陷入无穷的悲与喜的轮回之中。然而一旦做到了既不因贫贱羡人，也不以富贵骄人，超脱于世俗的祸福之外，唯求自心清静，律己自重，这样就不会陷入“东边复西边”的无尽烦恼之中了。

前些日子在媒体上看到了这样一则标语——“谁富裕谁光荣，谁贫穷谁无能。”标语很醒目。标语真切地反映了人们渴望富裕，追求富裕的迫切心情。然而它的表述却令人觉得别扭，甚至有些不入耳。难道说，富裕了就可以瞧不起那些贫困的人，那些贫困的人就应该自卑下去吗？下面我们看一则小故事，便能从中感悟到一些东西——

一位十分富有的母亲，想让女儿看看穷人的生活，使其知道自己生在一个富有的家庭是多么幸福的事儿，于是，就安排去看看穷人们的生活。

这位母亲带着一家人来到乡下，她们找到了一户最穷的人家，在那儿度过了一天一夜。

回来后，母亲便美滋滋地问女儿：“你认为此行如何？”

“非常好，妈妈！”

“现在你该知道穷人的生活是什么样子了吧？”母亲问道。

“是的。”

“你都看见什么了？”

“我看到我们家花园中央有一个游泳池，他们却有一条没有尽头的小溪；我们家花园里有许多进口的灯，他们却拥有满天的繁星；我们的院子虽然很大，他们的院子却延伸到地平线上。”女儿说完后，妈妈沉默无语。

女儿又说：“谢谢你，妈妈，你让我明白了我们是多么贫穷！”

是的，从本质上讲，富有和贫穷并没有一条清晰的界线，而是你中有我，我中有你，甚至可以相互转换。富有的女人可能在某些时候或某些方面抓住了机遇，成为了富婆、富太太，然而因此就富贵而骄、不懂得正确地对待和利用财富，那就是贫困的另一种表现，而这种表现让整个社会都厌恶。

那些物质上贫穷一点的女人应该更多地看看自己已经拥有的东西，不要盲目自卑，更不要因为物质上的贫穷而丢掉那些富人们所不拥有的精神财富。

作为物质上不富裕的人，一定要辨证地理解穷，思考为何会穷？并用正确的思考改变生活、改变命运。千万不要自卑地定格在贫穷的失落中，更不要认为贫穷就没有幸福。

可以说，幸福与贫富无关。幸福来自于人的一种心境，一种态度、一种观念。只要我们能辨证地看待生活，能用良好的心态主宰自己，那么获得幸福其实很简单。

尽管富裕的生活可以让我们直接地感受时代的进步，可以让我们有更多的机会去实现自己的理想，但这绝不是一个女人生命的全部。真正的幸福还需要内心一份安详和宁静，需要时时对眼下的点点滴滴细细的品悟，并发现其中的最为美好的一面。

保持一颗清静的心  有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。

一天，当她正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜地说道：“你每天都这么虔诚地以香花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我这样一个家庭主妇，如何在喧嚣的城市中保持一颗清静的心呢？”

无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”

信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截；因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后，水分就不易吸收，就容易凋谢！”

无德禅师道：“保持一颗清静的心，其道理也是一样。我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断地忏悔、检讨、改掉陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”

信徒听后，欢喜地作礼，并且感激地说：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”

是啊，热闹场中亦可作道场；只要自己丢下妄缘，抛开杂念，哪里不可宁静呢？如果妄念不除，即使住在深山古寺，一样无法修行。

正如六祖慧能所说不是风动、不是幡动是仁者心动。心才是无法宁静的本源。

有一位少妇，因为受了一些挫折变得非常忧郁、消沉。有一次她去海边散步，碰巧遇到以前的一位朋友，这位先生正好是一位心理医生。

于是少妇就向这位医生朋友诉说她在生活、社会及爱情中所遭受的种种烦恼，希望朋友能帮她解脱痛苦，斩断生命的烦恼。

安静沉默的医生朋友，似乎没听这位少妇的诉说，因为她的眼睛总是眺望着远方的大海，等到少妇停止了说话，她自言自语地说：“这帆船遇到满帆的风，行走得好快呀！”

少妇就转过头看海，看到一艘帆船正乘风破浪前进，但随即又转回去了；她以为医生朋友并没有听懂她的意思，于是就加重语气诉说自己的种种痛苦，生活中的烦恼、爱情的坎坷、社会的弊病、人类的前途等等问题已经纠结得快要让她发狂了。

医生朋友好像在听，又好像不在听，依然眺望着海中的帆船，自言自语地说：“你还是想想办法，停止那艘行走的帆船吧！”

说完，就转身离去了。

少妇感到非常茫然，她的问题没有得到任何解答，只好回家了。过了几天，她突然似有所悟，于是主动去找那位医生朋友了。一进门她就躺在地上，两脚竖起，用左脚脚趾扯开右脚的裤管，形状正像一艘满风的帆船。

医生朋友有点惊讶，接着就会心地笑了，随手打开阳台上的窗户，望着远处的山对少妇说：“你能让那座山行走吗？”

少妇没有答话，站起来在室内走了三四步，然后坐下来，向医生朋友道谢，接着就离开了；走时神采奕奕，好像对生活充满了希望，完全不见了当初的消沉、颓废。

医生朋友事实上并未回答少妇的问题，是少妇突然“顿悟”了，是她自己找到了答案。医生朋友的话让少妇明白了，摆脱生活乃至生命的苦恼，并不在苦恼的本身，而是当事人一定要有一个开阔和安详的心灵世界，在于自我意念的清静；人们只有止息内心的纷扰，才不会被外在的苦恼所困扼。

在生活中，很多女人都像那个被情感、家庭、社会所缠绕的少妇一样，找不到安心的所在；唯有像佛祖一样讲觉悟，好好地在自己的身上下功夫，从内心里，去改正自己的一言一行，才不至于觉得无休止的劳苦。

外在的纠葛、攫取太多，心就没有办法安宁，更无法净化；人对外在无限制地索取，常常是以支付心灵的尊严为代价的。我们应该抬起头来，看看屋外的松林，听听松涛的呼唤，眺望远处的大海以及满风的帆船，我们的心中就会有对生命新的转移与看待。

内心的安宁才是幸福的根基，不管这个时代如何浮躁，做为女人，一定不要放弃洗涤自己、净化自己。把心放在可以安定的位置，任凭风浪起，稳坐钓鱼台！

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听过很多女人聊天，发现一个有意思的地方，无论是谈及工作抑或生活，大部分时间，她们都在相互诉苦。生活，不知从什么时候竞成了诉不完的苦，成了受不完的累。

我们的幸福哪里去了？

曾经，我们把幸福时时挂在嘴边；曾经，我们信誓旦旦地要把幸福当作我们一生的追求。可事实上，对于女人而言，幸福却是这样一件让人匪夷所思的事：有时候感觉它很近，似乎就在眼前，触手可及；有时候感觉却那么遥远，那么虚无缥缈。

那么究竟何为幸福？谁能为幸福下一个确切的概念？

在我们最为迷惑的时候，“禅”走进了我们的世界。

所谓幸福，就是在你真正理解人生时，那刹那间会心的一笑，就在这一笑间，天地变得无比宽广，人生所有的一切都变得无比的美好——没有抱怨，没有悲伤，没有遗憾，没有无谓的纷争。不要以为这是一个永远无法实现的梦想，这是真实的禅的世界。

可以说，禅的初衷就是教人更好的去理解人生。禅宗经典《坛经》有这么一句话：“善知识，心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生。各须自性自度，是名真度”，它指出，若想让我们摆脱人生路上那些困惑，那些痛苦，那些莫名其妙的烦恼，就必须从“心”开始。

禅语有云，“境由心生”，通俗地讲，意思就是，任何事情最终的结果都是由人的心态决定的，心中存有幸福，那么，生活自然幸福。

女人的心都是细腻、脆弱、敏感的，当然也会时不时的有一些难以解开的“结”，许多女人之所以不幸福，很大程度上源于她们大半生的情感纠结在一些细小的枝节上放不开，久而久之就成了“结”。其实一旦想通了，生活就会回归到它原有的真实和精彩。而禅，就好比一双温柔而灵巧的小手，不仅能解开各种各样的结，更能抚平创伤，指点迷津，甚至在闲暇时还能随时给你提供心灵的按摩。

幸福如禅。“茶禅一味，至道不繁”，一盏茶的曼妙时光足以让禅的智慧沁入我们的心脾。

《禅解女人心》便由此而来。