在“唐宋八大家”中，韩愈和柳宗元有着特殊的地位，是他们竖起了古文运动的大旗，在中国文学史上留下了不可磨灭的贡献。而柳宗元作为一个形单影只的被流放者，他又是怎样创造出这样伟大的文学成就的呢？本书是北京师范大学文学院康震教授根据其在中央电视台《百家讲坛》所做讲座整理增订而成，丰富的史料、对诗文的别具一格的解读，精彩展现了一个不一样的柳宗元。

“《百家讲坛》出镜率最高的主讲人”康震教授自2005年以来，先后在《百家讲坛》主讲《诗仙李白》《诗圣杜甫》《李清照》《苏轼》《唐宋八大家》等讲座，受到观众的广泛喜爱。2010年1月24日—2月5日，《百家讲坛》连续播出康震教授主讲的《康震评说唐宋八大家?韩愈》《康震评说唐宋八大家?柳宗元》讲座。新书由中华书局出版。康震教授首次为著作手绘插图，具有更高的纪念和收藏价值。其所著《康震评说李清照》《康震评说苏东坡》也深受读者喜爱，曾多次登上各类销售排行榜，曾荣获中国出版发行协会颁发的优秀畅销书奖。

第一讲 一步登天还是一步登空？

第二讲 朋友一生一起走

第三讲 后继还能有人吗？

第四讲 破解一道无解的题

第五讲 动物开口要说话

第六讲 小人物讲出大道理

第七讲 与自然山水对话

我们先讲一只小虫子的故事。

说有一种小虫子，名叫蝜蝂。它有个特点，特别喜欢背东西，爬着爬着，就把路边小米粒儿呀、小麦穗儿呀抓来背到背上去，昂起头来吭哧吭哧地背着继续爬。它一边爬一边抓一边背，结果就越背越多，越背越重，但是它却不愿意停下来。路过的人看它累得半死，可怜它，就帮助它拿掉背上的东西。可是这小虫子很奇怪，歇一阵子，缓过劲儿来了，就又开始见到什么就抓起来往背上放，再继续朝前爬。这种小虫除了喜欢背东西，还有一个爱好，就是喜欢朝着高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，直到最终筋疲力尽，摔倒在地上死掉。

这就是这只小虫子的故事，听完之后你有什么感觉？

大家可能会惊呼一声：哎呀，不得了，真是一只勤奋的小虫子，真是一只不知疲倦的小虫子！是啊，这果然是一只不同凡响的小虫子！大家可能会问：这小虫子从哪儿来的？该不是从伊索寓言中来的吧？

其实，这只小虫子不是外来品种，不是古希腊版，也不是古罗马版，不是伊索寓言，而是地地道道的中国版，具体点儿说，就是柳宗元寓言，版权完完全全属于柳宗元，这只小虫子的故事就是柳宗元原创的。

大家可能会觉得奇怪，柳宗元被贬永州十年，又被贬柳州四年，前后加在一起十四年，生活环境恶劣，亲朋好友离散，四处求援无门，身体状况下降，精神世界痛苦，他怎么还有这份闲情逸致编小虫子的故事呢？

正如上一讲所讲的，柳宗元的确是求告无门，谁能够救他呢？看起来在这大千世界，芸芸众生中，他是找不到救星了，也许必须借助非人间的力量才能拯救自己的灵魂，拯救自己的精神！这只小虫子也许就是这样一个救星，柳宗元写下这篇《蝜蝂传》，为的就是要冲破这恶劣的物质环境，冲破这苦闷的精神世界，要对着周围令人窒息的环境，对着自己不公平的命运发出愤怒的呐喊！

事实也的确如此，在讲完小虫子蝜蝂的故事后，柳宗元就大发了一通议论，他说：现今世上总有些贪得无厌的人，他们见到钱财就大捞一把，把他们家里填得满满的，只怕家里的钱财还不够满，还不够多！等到有一天忽然倒霉了，倒台了，有的被罢了官，有的被流放到遥远的地方，那个时候可就天天觉得自己好惨啊！可是如果有一天时来运转，他们又被起用，就又开始新一轮的循环，又开始天天想着怎么提升自己的职位，怎么增加自己的收入，怎么变本加厉地贪赃枉法，终有一天，他们也会像那只小虫子一样，爬着爬着，吧唧一声，倒地而死！这种人永远就不知道汲取教训，永远不知道什么是满足，这种人，表面看是个人，实际上，他们的智慧就跟这只可怜的小虫子一样，非常低下，他们的命运也跟这只小虫子一样可悲可怜！

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读八大家之文，就是在读八大家的人生与智慧。那一篇篇洋洋洒洒如行云流水般的文章，宛如一望无垠黄灿灿的麦田，成熟而富于生机，只不过每一位散文家收割、加工、包装小麦的方式各有不同，所以读每一家的文章又会有完全不同的感受。

韩愈，一个倔强的儒家道统的倡导者，以继往圣绝学自任；柳宗元，一个形单影只的被流放者，在边荒之地面对自然吐露内心的苦闷：欧阳修，一个以“醉翁”自居的宰辅重臣，依靠宽容与长远的眼光，提携了一批青年才俊成为北宋文化的柱石；王安石，一个不肯妥协的改革家，擅长作翻案文章和精练的驳论；曾巩，一个尊奉儒学的学者，一种道学气常常在厚朴的文章里漫溢出来；苏洵，苏轼的父亲——苏轼这位宋代文化最杰出的代表人物的成长，与这位杰出的父亲有直接的关系；苏辙，苏轼的胞弟，事实上，当我们深情吟诵苏轼那首著名的《水调歌头》时，我们便获得了对苏辙情感世界的深刻认同。

至于苏轼，说多说少，他总是自己那个样子——“是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”(林语堂《苏东坡传》)

我常常想，如果我的身边有这样一群朋友或者老师，我能够成为一个怎样的人?

2009年8月，我在《百家讲坛》开始讲《唐宋八大家》。与《韩愈》那部书一样，这部书也是在《柳宗元》讲稿的基础上，充实完善而成的。之后，评说欧阳修、王安石、三苏父子以及曾巩等的几部书，也会由中华书局陆续出版。

在韩愈那本书的后记里，我介绍了准备八大家讲座的一些情况。这里简单说说我对韩柳的基本印象。韩愈与柳宗元是大家比较熟悉的唐代文学家、思想家。韩愈的《师说》、《马说》、《左迁至蓝关示侄孙湘》等，我们在中学就学习过，至于柳宗元的《捕蛇者说》、《黔之驴》、“永州八记”、《江雪》等诗文，更是脍炙人口的名篇。韩愈这个人，性格倔强、志存高远、意志顽强，加之出身贫寒，父母去世得早，依靠兄嫂长大成人，所以在仕途上奋斗得很努力，也很艰难，用愈挫愈勇来形容他走过的路是比较恰当的。柳宗元家世的门第虽然很高，但是久已没落，其实与平民子弟没有什么区别。他这个人自许甚高，也很有政治家的胆略见识。其前半生少年得志、仕途顺畅，后半生被贬往荒远的小郡，穷困潦倒，蹉跎余生，却从不曾丢掉自己的气节与志向。

韩柳的共同点是不肯屈服现状，再艰苦的环境也不会摧毁他们的意志与理想，这也是他们能够最终成为大文学家、大思想家的原因。他们的不同在于：韩愈久仕京洛首善之地，后期官做得越来越大，他在推动古文运动方面的实际影响力要大些；而柳宗元由于远贬永州、柳州，影响力相对较小，但久居湖湘百越之地，也使柳宗元形成了独具特色的文学创作风格，这也是对中国文学的一大贡献。

原来我担心唐宋八大家不好讲，会不会比较沉闷，通过这段时间的讲座，我的担心没有了。我觉得，不管是讲诗人还是讲散文家，只要坚定信心，立足真心，顺乎民心，点透人心，就一定能够得到观众与读者朋友的支持。

书中照例附了几幅我的涂鸦，纯属滥竽，如果不能为您助兴，那么就只能希望不要败您的兴。没办法，一个人对自娱方式的偏爱总是伴随着病态的表现欲望。《芥子园画传》、《一词一画》给我较多启发，谨致谢忱。

《柳宗元》这部书能够顺利出版，需要感谢的人很多。感谢中央电视台科学·教育频道《百家讲坛》栏目。感谢中央电视台社教中心教育专题部副主任魏淑青女士，《百家讲坛》制片人聂丛丛女士。感谢主编那尔苏先生，总导演高虹先生，编导组王珊女士、孟庆吉先生、李伟宏女士、于洪先生。他们出色的工作与热忱的关心是讲座成功的基础。

还要感谢中华书局总经理李岩先生、副总编辑徐俊先生、副总编辑顾青先生，感谢中华书局大众图书分社社长宋志军先生，编辑娄建勇先生、刘树林女士、聂丽娟女士。他们的周到细致是这本书顺利出版的关键。

感谢北京师范大学党委书记刘川生教授、校长钟秉林教授，感谢北师大文学院院长张健教授、分党委书记李国英教授，以及我所在的古代文学研究所的同仁与朋友们。