陈敬涛编著的《敦煌吐鲁番契约文书中的群体及其观念行为探微》的第一部分致力于通过对契约主体双方身份内容，包括姓名、亲缘和地缘关系、职衔、民族、性别等因素的研究，来揭示订立契约的当事人的各个侧面，力图描述出立契主体的“全景图”。第二部分则是以主保关系为视角研究敦煌吐鲁番契约中保人的各自特征和变迁，并就一份买卖契约中的主、保状况进行个案研究。第三部分则是通读数百份敦煌吐鲁番契约文书之后的总体感悟，对立契主体的思维和行为方式进行了概括。第四部分主要是以汉至高昌契约中的“沽各半”套语为例，探求契约要件形成的源流、“沽各半”所蕴含的民俗意义以及公平观念的演进状况。最后一部分则是以敦煌文献所见《百喻经》残卷为切入点，展开对《百喻经》中各处“债”字内涵和背景的探索，事实上，这是对契约主体思维和行为方式的微观洞察，《百喻经》只是研究敦煌民众思想世界和行为方式的一个方便叙述的框架。

自序

凡例

契约中的当事人——以田宅契约为例

一、田宅契约当事人的同乡共里

二、田宅契约当事人的异乡他地

三、佛寺及僧尼的立契活动

四、不同民族百姓间的立契活动

五、一方当事人常为父子或兄弟

六、亲属之间的立契行为

七、契约当事人的官吏身份

八、贱民阶层的主体地位问题

九、女性亦常为契约当事人

契约中的保人——以主、保关系为视角

一、吐鲁番所出契约中的保人

二、敦煌所出契约中的保人

三、个案分析：买卖契约保人的担任

契约中的思维和行为方式 

一、顺着走

二、跟着走

三、复合影响

契约中的习俗和观念之演变——以“沽各半”套语为研究对象

一、“沽各半”中的习俗演变

二、“沽各半”中的公平观念演变

从古印度到中土：《百喻经》中的“债”字内涵．

参考文献

后记