从哈尔腾、党金果勒……

从塞什腾、党金山、马鬃山……

从疏勒河、黑河、石羊河……

从乌鞘岭、大马营……

从雪山、草原、戈壁、沙漠……

从湿地、荒野、绿洲……

阅读胡杨所著的《中国河西走廊》，你将看见那辽阔的血色的月光，既而广大的五彩缤纷的自然背景和深远多舛的历史背景随之展开……

《中国河西走廊》徐徐打开，序言是那辽阔的血色的月光，既而广大的五彩缤纷的自然背景和深远多舛的历史背景随之展开。

那些堆垒的月色在凝固，纯洁的部分是雪，阴暗的部分是血。生命和死亡纠结着，荒草和稼穑在四季的风中摇曳，飘落不同的果实。而那些那些雪，一直在飘荡着迷人的芳香，那些血在大地上隆起，成为历史的纪念碑。

在中华民族的奋斗史上，它是一个尺度；在东方文明的不朽光焰中，它亦是醒目的标杆。

这部大书的名字叫河西。

《中国河西走廊》由胡杨所著。

那辽阔的血色的月光／001

眺望河西／002

战争催生的文明／O1O

河西之战／010

西夏的河西／014

张议潮的寻根／016

成吉思汗占领河西走廊／017

石油解围酒泉城／018

马缔造的历史／020

疏勒流域的汉长城／030

壁画砖上的历史／036

坟茔，重现历史／036

记忆，一直在延伸／038

多彩的地下世界／039

魏晋气度／041

从砖壁画墓中看魏晋时期的饮食特点／042

迁移者的居所文明的胎盘：屯庄嬲

敦煌—通向中国的大门／048

过去的敦煌／051

绿洲的基座／053

悬泉／055

阳关，神秘的东方哨所／056

葡萄／060

寿昌城／062

马／063

记忆中的烽火台／064

河仓城／066

敦煌的清代粮仓／069

玉门关的悲凉／071

敦煌古城：残垣断壁的诉说／074

五墩／077

屯戍者的生活／079

桥湾／081

石包城／082

赤金堡／083

传说之城／084

苜蓿烽／086

六工城／087

锁阳城／088

骟马城／090

天下雄关——嘉峪关／091

长城第一墩／092

晨曦／094

长城的伟大与悲凉／096

嘉峪关下双井子／097

出关／098

嘉峪关：长城开始的地方／099

历史脉络中的嘉峪关／100

绿洲的守卫／104

岁月中沉淀的景致／105

嘉峪关外天鹅湖／106

黑山锁控：今朝的回味／107

嘉峪关下：沙与水的共舞／108

锈蚀中遮掩不住的光芒／110

中国长城第一馆：嘉峪关长城博

物馆／112

酒泉／115

杯满夜光／117

酒泉古城／120

僧寺晚钟／121

金塔／122

黑河访古／124

飞翔的鞍／128

胡马／129

汉简／130

为骆驼命名的城堡／131

山丹：旷野上的长城博物馆／133

焉支，焉支，草根下藏着匈奴／137

张掖寻梦／138

西来寺／140

张掖木塔／141

黑水国遗址／143

永远的努图特／144

凉州／147

雷台／150

大云寺钟／152

天梯山／154

乌鞘岭上的长城／156

河西最显著的特征是祁连山，挺拔高峻的山脉实际上就是河西文明的天际线，从自然地理孵化为文化和文明的摇篮，加入了人类不屈不挠的奋斗精神，一千年之前，一千年之后，人们都禁不住一次次眺望它。

眺望河西

对于历史的回忆和眺望，思绪和目光的迷失，常常胶结于稠密的史书和流血的事件之中。因此，对河西的回望，我是从一座山开始，走人它的内部。

这是一座绵延千里，横亘河西走廊东西的山峰，其主峰高出海平面6000米，峻极于天。

这是一座震撼心灵的山峰，曾经纳入了一个剽悍民族至高的精神内容。从公元前3世纪前后到公元1世纪，得得马蹄踏响大漠南北近三百多年的匈奴，当他们辽阔的视野被一座山阻挡时，他们找见了自己精神的巢穴，顿足呼天，每每下马膜拜，从而诞生了“祁连”这个名字。后来，战争的得失中，他们心情激动地说出了这样一句响彻不衰的句子：“失我祁连，使我六畜不兴旺；失我祁连，使我嫁妇无颜色”。一座山的拥有，彻底地改变了一个民族的生存状态。

我们还需要把祁连山放在特定的地理之中：东以黄河为带，西接新疆，北枕合黎，加上长城的补充，自成区域，外围是巴丹吉林沙漠、中亚的沙砾地、苍立高原的疏草……这样的地理中，雨量稀少，气候干燥，蒸发量是降雨量的数倍，显然不是可牧可宅的生存之地。然而，在它的南部，我们放置这样一座高大的群山，情形就不同，它组成一条长长的屏障，不仅减弱了蒙古高原风沙的威势，也遏止了北部巴丹吉林沙漠的南侵，加之西北——东南走向的群山正利于东南季风穿堂入室，高峻复杂的地形使遭到阻碍的水汽凝为雨雪沛然而降，神奇地点化了走廊干渴的荒漠。

我们更需要看清一座感官的山峰。你在乌鞘岭到古玉门关的一千多公里的征途中前行，它始终变换着各种姿态伴随着你，时而峻峭挺拔，时而凝重雄厚，成为河西走廊无处不在的标记。从武威、张掖到酒泉，你看见满渠的清水，你问劳作的人们，这水从哪儿来，他们会把你的目光引向祁连雪峰。每年春夏，融化的雪水从祁连山北麓流入走廊，绕成一个水势激荡的内陆河流。与此相适应的，走廊内部也出现了三块丰腴的冲积平原。它们是：石羊河流域——武威、永昌平原；黑河流域——张掖、酒泉平原；疏勒河流域——玉门、敦煌平原。雪水铺好了生存的温床，才有生产力、文化的萌芽。

顺着雪水的指引，我们有可能走进历史的根源。《史记》载：“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍甲之”，《后汉书》也说：“天下安危未可知，河西殷富，带河为固，张掖属国精兵万人，一旦缓急，杜绝河津，足以自守。”更早的记载有《尚书》中的《舜典》《禹贡》等篇，说“逐三苗于三危”，河西走廊的历史，在雪水催长的深草中若隐若现。

我们不必说在“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的河西大地，月氏、乌孙、塞种、匈奴诸少数民族悠然自得的狩猎和放牧，使一条地理意义上的走廊变成了一条历史走廊。人的活动，牛羊的叫声，牧草的摇摆，构成了一幅怎样的图画，我们只说丝路的凿通和城池的诞生。

远在公元前2世纪，由我们的祖先开辟的丝绸之路，绵延数千里，从渭河流域始发，横贯亚洲，联结亚、非、欧三大洲，在东南海运开通之前和以后的相当时间里，河西，一直是这条要道上的枢纽，正如《史记·大宛列传》所述，赴西域的使者“相望于道”，“一辈大者数百，少者百余人”。一年之中，“使多者十余，少者五、六辈”。波斯、印度、阿拉伯帝国以至东罗马帝国经西域汉朝的使者、商人也络绎不绝。

然而，历史的脚步所踏响的，还不仅仅如此。武帝元狩二年，河西大地发生了一场著名的厮杀，史称河西之战。这年春天，骠骑将军霍去病统率万骑出陇西，从青海的东北部进入河西，转战六日，过焉支山千余里，俘获浑邪王的王子和休屠王的祭天金人；夏天，霍去病与公孙敖再次出击河西，霍军出北地，“涉钧耆，济居延”，再由北向南一直打到祁连山；公孙敖出陇西，经青海，翻越祁连山进入河西，包抄合围……

祁连山下的河西绿洲，在丝绸之路的贸易中，逐渐进入了汉政府中原王朝统治者的目光，丰腴的土地，充足的雪水，繁盛的牛羊，布野的宝马，实在是令人垂涎的。武力的诉诸与争夺，就成了必然之中的必然。

河西归汉了。大规模兵卒的驻守，大规模的移民实边，大规模的土地开发，大规模城池的建造和扩建，使河西以从未有过的尊容出现了。本来，河西地接西域，北靠中原，汉文化与少数民族文化的交融，以至后来与世界文化的交流，足以让人注目，加之汉政府对河西的管理，一个文化交流的走廊，一个军事对峙的走廊，一个人文荟萃的走廊，就有了雏形。西方文化界对现今河西走廊存在的种种文化奇迹难以理解，这不能不说是由于他们对于这个地域的地理、历史缺乏探究的缘故。

“每一座城市的地基，都填充着一部久远的历史”，而城市的每一块砖瓦，都留有人类的记忆。

城，是中国文化的特殊产物，很突出的标志，构成了汉文化圈人文地理的独有景观；城加上交通线，就编织成文化之网，汉文化广被之处，都出现了中国式的城。的确，追寻一片地域的历史，不能不说城。河西四郡：武威、张掖、酒泉、敦煌，四座耀眼的城池，使祁连山为之一振，使所有草棵、自由生存的动物和人类为之一振。

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