在《纪录片审美经验现象学》中，姚洪磊首先揭示了一个现实：在传统美学的视域下，关于纪录片审美价值的本质、纪录片的真实性、纪录片的主观性与客观性、纪录片的“纪实”与“虚构”等问题的研究，均显示出传统形而上学“二元论”思维框架所导致的困境。

秉承现象学侧重意识研究的基本精神，姚洪磊以纪录片的审美经验为研究重点。虽然主要参考了杜夫海纳的审美经验现象学体系，但又不囿于其理论框架，与杜夫海纳仅仅关注欣赏者的审美经验体系不同，本书还对创作者的审美经验给予了充分的关注。从作者与观众两个维度展开纪录片审美经验研究，是本书的一个主要特点。与此同时，研究还兼以海德格尔的生存论现象学、加达默尔诠释学美学、盖格尔的价值论美学、梅洛-庞蒂的身体美学（知觉现象学）、茵加登的文学现象学为理论渊源，基本做到了融会贯通。

第一章 绪论

 第一节 研究缘起

 第二节 研究文献

一、纪录片审美价值的研究

二、纪录片真实性的研究

三、纪录片主观性与客观性的研究

四、纪录片“纪实”与“虚构”的研究

五、纪录片审美取向演变的研究

六、纪录片与现象学相联系的研究

 第三节 研究意义

一、理论意义：构建一个全新的纪录片关学理论体系

二、现实意义：引导和提升现实中的纪录片审美经验

第二章 纪录片审美经验现象学的理论基础

 第一节 现象学的方法与基本概念

一、“直观”

二、“意向性”

三、“生活世界”

四、“存在”与“此在”

五、“真理”与“解蔽”

六、“视域”

 第二节 现象学美学理论

一、盖格尔的“价值论美学”

二、茵加登的“文学现象学”

三、杜夫海纳的“审美经验现象学”

四、加达默尔的“诠释学美学”

第三章 纪录片审美经验现象学的基本特点

 第一节 从现象学视角认识纪录片艺术

 第二节 以纪录片审美经验为研究核心

 第三节 从创作者和观赏者两个维度展开研究

第四章 纪录片刨作者的审美经验

 第一节 审美主体与审美对象：“我”与“生活世界”

一、审美主体：一个什么样的“我”

二、审美对象：一个什么样的“生活世界”

 第二节 “直观”的三种形式：纪实、虚构、口述

一、“纪实”——“当下性”的“直观”

二、“虚构”——“当下化”的“直观”

三、“口述”——“复合型”的“直观”

 第三节 “镜像生活世界”：意识内的“再造”

一、时间——“内时间客体”及其主观“再造”

二、叙事——“悬念化叙事”与“空虚意向营造”

三、选择——“直观”对象与“向美而在”的“镜像生活之流”

第五章 纪录片观赏者的审美经验

 第一节 纪录片作品的结构层次

一、第一层：“声画基质”

二、第二层：“镜像生活之流”

三、第三层：“真理一意蕴”

 第二节 纪录片的审美价值与非审美价值

一、纪录片审美价值是“存在”的“真理”

二、纪录片的核心审美价值不是功利价值

 第三节 对纪录片的审美态度与非审美态度

一、对纪录片的审美态度

二、对纪录片的非审美态度

 第四节 对纪录片的普通直观与审美直观

一、对纪录片的普通直观

二、对纪录片的审美直观

 第五节 对纪录片的审美判断与非审美判断

一、对纪录片的审美判断

二、对纪录片的非审美判断

第六章 纪录片审美的理想状态

 第一节 横向的维度：观赏者与创作者的“视域融合”

 第二节 纵向的维度：永远在历史中的“视域融合”

结语

参考文献

附录 中外纪录片代表作品

后记