《银河铁道之夜》是宫泽贤治的童话文集。他的作品如同他仅仅三十七个年头的悲剧一生一样，单纯而又复杂。诗词般优美清丽的文笔、寄寓深刻的内涵、起伏跌宕的情节、浪漫悲剧式的寓意，使他当之无愧地成为日本“一千年中最喜爱的文学家”。

宫泽贤治的作品受到日本文学研究者的重视，甚至成立了“宫泽贤治纪念馆”，直至目前，他的作品已被翻译成英文、德文、瑞典文、法文、印地文等多种语言。或许是因为他作品的视野超越时空，以至于在一百多年后的今天，我们仍会感动、惊艳，甚至跌入银河的想像之中。

提起童话故事，宫泽贤治所写的《银河铁道之夜》是最为大家所熟悉的，这是作者在探讨何谓幸福？一个名为乔班尼的男孩和他的朋友搭上银河列车，他们对所看到的景物赞不绝口，对所遇到的人惊讶不已，这些人都是要往天堂之路的。甚至讨论到人的生死问题。充分表现宫泽自然科学的知识。

宫泽的童话却不只是童话，由小孩来看是有趣的；但在年轻人眼中，是对社会讽刺与对当时社会的呐喊与建议，由年长者来看，是可以深思且悲天悯人的。所以“宫泽文学”是不限定读者的文学，从小孩到大人，每一个年龄层，每一个世代都会对他的“童话”有相当深刻的感觉。

银河铁道之夜

大提琴手戈修

水仙月四日

渡过雪原

鹿舞起源

要求太多的餐馆

滑床山的熊

狼林、笸箩林与盗林

奥倍尔与大象

虔十公园林

橡子与山猫

银杏果

猫儿事务所

夜鹰之星

风又三郎

附录 阅读指导

三、家

焦班尼一口气跑回了家，这是一座后街胡同里的小房子。并排三扇门最左边的一扇门边摆着几只空箱子，里面种着紫色的结球甘蓝和芦笋，两扇小小的窗子都挂着遮阳帘。

“妈妈，我回来了。你还好吧?”

焦班尼一边脱鞋一边问。

“啊，是焦班尼啊。累坏了吧?今天很凉快，我还挺好的。”

焦班尼进了屋，妈妈就躺在紧靠门口的屋子里，盖着一块白色的布。焦班尼打开了窗户。

“妈妈，今天我买来了方糖啊。我想给你加在牛奶里。”

“你先吃吧，我现在还不饿。”

“妈妈，姐姐什么时候回去的?”

“三点左右回去的。家里的活儿都是她干的。”

“妈妈，你的牛奶还没有送来吗?”

“还没送来吧。”

“那我这就去取。”

“啊，我不急，你先吃点东西吧，你姐姐用西红柿做了个什么吃的，就放在那边了。”

“那我就先吃啦。”

焦班尼从窗边端过一只盛着西红柿的盘子，就着面包，狼吞虎咽地吃了起来。

“对了，妈妈!我估计爸爸很快就会回来的。”

“我也是这么想。可你是怎么知道的呢?”

“今天的晨报上说了，今年北方的渔业大丰收!”

“可你爸爸也许根本就没有出海打鱼呢。”

“肯定去了。我爸爸才不会去做那种要坐牢的坏事呢。上次爸爸捐给学校的大蟹甲壳和驯鹿角，现在还摆在学校的标本室里呢。六年级上课时，老师还把它们轮流拿到教室里去呢。前年学校组织去旅行……”

“你爸爸还说下一次要给你带一件海獭皮外套呢!”  “大家一见到我，就提这事，就嘲笑我。”

“说你的坏话了?”

“嗯，可柯贝内拉绝对不会嘲笑我的。看到大家嘲笑我，柯贝内拉总是很同情我。”

“柯贝内拉的父亲和你爸爸像你们这么大的时候，就是好朋友。”

“是吗?怪不得爸爸上次会带我去柯贝内拉家呢。那时候多好呀，放学回家的路上，我总是去柯贝内拉家。柯贝内拉家里有个用酒精灯发动的小火车，七节铁轨组成了～个圆圈，还有电线杆和信号灯。只有在火车通过的时候，信号灯才会亮起绿灯。有一回，酒精用光了，我们就用煤油代替，结果把罐子全给熏黑了。”

“是吗?”

“现在我每天早上还会给他们家送晨报，可是屋子里总是静悄悄的。”

“太早了吧。”

“他们家有条名叫‘扎维尔’的狗，尾巴长得跟扫帚一样。我一过去，就哼哧哼哧地跟在我后边，一直跟到街角，有时候跟得更远。今天晚上，大家要到河边去放土瓜灯笼，那条狗也一定会跟着去的。”

“噢，是啊，今天晚上是银河节呀!”

“是的，我去取牛奶的时候顺便去看一看。”

“去吧。不过可千万不要下河啊!”

“我知道，我就在岸上看一看。一个小时就回来了。”

“多玩一会儿吧。只要是跟柯贝内拉在一起，我就放心啦。”

“我肯定跟他在一起的。妈妈，我把窗户关起来吧。”

“好吧，关上吧，天已经有点凉了。”

焦班尼起身关上窗户，收拾好盘子和装面包的纸袋，飞快地穿上鞋，说了一声“我一个半小时后就回来”，便消失在了门外的黑暗中。

四、半人马星节之夜

焦班尼像是在吹口哨似的，孤独地撅起嘴巴，从小镇那条长着一排扁柏的黑乎乎的坡道上走了下来。

坡道下，一盏高高的路灯闪烁着蓝白色的瑰丽光辉，竖立在那里。焦班尼大步流星地朝路灯走去，一直像个怪物似的跟在身后的那条长长的、模糊不清的影子，渐渐地变得……

P6-8

序 言

儿童文学到底有什么用

著名作家、北京大学教授、博士生导师 曹文轩

多少年前，在山东烟台的一次全国性的会议上，我提出了一个观点：儿童文学作家是未来民族性格的塑造者。前几年，我将这个观念修正了一下，作了一个新的定义：儿童文学的使命在于为人类提供良好的人性基础。我现在更喜欢这一说法，因为它更广阔，也更能切合儿童文学的精神世界。

换一种说法：儿童文学的目的是为人打“精神的底子”。

这套“双桅船名家经典读本”，选择的是世界儿童文学的经典，对于少年儿童来说，它们无疑是精神的大餐。这些书就是我所说的那种可以为人类提供良好人性基础的书。这些书，是书中之书。我曾称这样的书为王书。

我们现在先来说一说这所谓的良好的人性基础都到底有哪些基本面——

道义感

文学之所以被人类选择，作为一种精神形式，当初就是因为人们发现它能有利于人性的改造和净化。文学从开始到现在，对人性的改造和净化，起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自于文学。在今天的人的美妙品性之中，我们只要稍加分辨，就能看到文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日之世界，就没有今日之人类。没有文学，人类依旧还在苍茫与灰暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。

文学要有道义感，儿童文学更要有道义感。

必须承认固有的人性远非那么可爱与美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣成分。这些成分妨碍了人类走向程度越来越高的文明。为了维持人类的存在与发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了，道义所舍的意义，也随之不断变化与演进，但它却也慢慢地沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、正直、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心……这些道义的旗帜性内涵，与其他精神形式(如哲学、伦理学等)一道，行之有效地抑制着人性之恶，并不断使人性得到改善。

情调

文学似乎比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“黄莺也爱新凉好，飞过青山影里啼。”文学能用最简练的文字，在一刹那间，把情调的因素输入人的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，将我们的人生变成了情调人生，从而使苍白的生活、平庸的物象一跃成为可供我们审美的东西。

情调改变了人性，使人性在质上获得了极大的提高。

而情调的培养，应始于儿童。

情调应该属于审美范畴。

我的看法是一贯的，在我的意识里有一个非常重要的东西，就是我认为美感的力量、关的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都可能变为常识，但只有一个东西是不会衰老的，那就是美。然而，在现在中国的语境里面却有一个非常奇怪的现象，“美”成了一个非常矫情的字眼。这是非常非常奇怪的。

我横竖想不通：人们到底是怎么了?对美居然回避与诋毁，出于何种心态?难道文学在提携一个民族的趣味、格调方面，真是无所作为、没有一点义务与责任吗?

成人文学那里，我们就别去管它了，由它去吧。儿童文学这一块，我们还是要讲一讲的。不打这个底子不行。没有这个底子，人性是会很糟的。

美育的空缺，这是中国教育的一大失误。这一失误后患无穷。蔡元培担任中华民国第一任教育总长时，在全国第一次教育讨论会上，提出五育(德育、智育、体育、世界观 教育、美育)并举的思想，其中就有美育。但美育的问题引 起激烈的争论，几乎被否定掉了。后来仅仅是作为中小学 的方针而不是作为全国的教育方针被肯定下来。再后来， 对美育的理解日趋狭窄，到了最后，仅仅将它与美术、音乐 等同了起来。在蔡元培看来，五育为一个优质人性培养的 完美系统，德育、智育、体育为下半截，世界观教育、美育为 上半截。然而，这上半截被腰斩了。中国的教育系统成了 一个残缺的系统。

情感教育

古典形态的文学，始终将自己交给了一个核心单词：感动。古典形态的文学做了多少世纪的文章，做的就是感动的文章。而这个文章，在现代形态的文学崛起之后，却不再做了。古典形态的文学之所以让我们感动，就正是在于它的悲悯精神与悲悯情怀。

人类社会滚动发展至今日，获得了许多，但也损失或者说损伤了许多。损失、损伤得最多的是各种情感——激情、热情、同情……

甚至是在这种物质环境与人文环境中长大的儿童(所谓的“新新人类”)都已受到人类学家们的普遍担忧。而担忧的理由之一就是同情心的淡漠(他们还谈不上有什么悲悯情怀)。我们已看到，今天的孩子，似乎已没有多少实施这种高尚行为的冲动了。

种种迹象显示，现代化进程并非是一个尽善尽美的进程。人类今天拥有的由现代化进程带来的种种好处，是付出了巨大代价的。情感的弱化就是突出的一例。  我们如此断言过：文学在于为人类社会的存在提供和创造一个良好的人性基础。而这一“基础”中理所当然地应包含一个最重要的因素：悲悯情怀。

若从上面所说到的这三个基本面来考量，这些选在“双桅船名家经典读本”中的作品是最理想的范本。它们在三者之间找到了一种平衡。这种平衡也是人的平衡，人类的平衡。