市场经济体制的确立与发展，重塑了中国的社会结构。与越来越精细化的职业化社会分工相配合的，是社会多元化结构的生成与深化，这不仅在文化上造就了以个人主义为基础的现代性文化的兴起，也在全球化的经济压力之下，促使人们更多地在家族的、地方性的、族群的以及宗教的身份认同中寻找自身的集体归属。对中国社会正在发生的这一文化重构的过程，徐杰舜编著的《中国社会的文化转型(人类学高级论坛十年论文精选)》试图做出更为深入的文化解释。

理解当代中国文化转型的人类学视角

人类学的开放平台

谈中国研究的一些方法论问题

对西方学界有关族群(ethnic group)释义的辨析

台湾都会女性的新身体观

试论客家学的建构：族群互动、认同与文化实作

中国农民守土与离土的博弈

生态环境、文化理念与人类永续发展

“守土离乡”中的性别失衡

“乡土中国”的文化困境

当游玩变成一种消费机器

乡村成为问题与成为问题的中国乡村研究

“轩辕”和“有熊”

关于中国族群研究的若干问题

文化多样性及其挑战

族群政治的东方神话

牧耕交映：从文明的视野看夷夏

让民族成为政治工具：反思清帝国的跨文明统治

从马背到牛背

成吉思汗与侬智高的比较研究

从游牧文明走向工业文明的时候

被“原生态”文化的人类学思考

何为“原生态”?为何“原生态”?

安顺地戏面具文化符号的原始意义

外部利益相关者视角下的族群文化原真性研究

清水江经验：流动的原生态民族文化观

移动正义：客家政治文化结构中的核心价值

迁徙与离散

论坛纪实

聚焦发展与不发展

人类学的中国话语

中华民族认同与认同中华民族

“原生态”引起的一场论战：传统是什么?

后记