胡适(1891-1962)是20世纪中国著名的思想家，是中国现代学术的拓荒者之一，自1910年他留美开始，就把自己的努力与民族、国家的命运紧密联系在一起。1915年他尝试倡导的“白话文学正宗论”开启了新文化运动嚆矢先声，在国内得到陈独秀等新文化人物的呼应和支持，胡适也骤然成为社会关注度很高的新派人物，就此胡适的身影和历史足迹，也给那个时代的中国人留下了深刻的印象。但是“印象胡适”和“胡适的印象”还是有区隔的。《印象胡适》的社会历史资料价值，可以有助于认识胡适、了解胡适。

胡适是20世纪中国著名的思想家，中国现代学术的拓荒者之一，他是中国现代历史上一位争议颇多的人物，但是他的精神力量和人格魅力却毋庸置疑，他有着仁者宽容博大和智者生生不息的情怀。是一位大师级的学者。本书借取1918-1948年间国内人物对胡适身影的记录、评述，展示了胡适在众人眼里的鲜明印蠏。这些见解、倾向不能完全叠合的种种印象，为读者呈现了一个活生生的、有血股份的真实的胡适。

陆发春 引言

飞飞 评胡适的“努力”

渐虚 胡适之先生最近回国后的言论

佚名 访问胡适之先生记

仞千 胡适之先生漫游回来的感想

雪林女士与胡适之先生的谈话

毕云程 胡适之先生的治学精神

 胡适之先生的职业观

心水 胡适之先生劝人发痴!

温源宁原作 倪受民違译

胡适之

巨金 胡适博士之幽默

人生 大学教授素描集。胡适

路君 与胡适商榷假造文凭

庶谦 孙行者和胡适

李长之 谈胡适之——由其诗可见其人

韧 胡适之的独立和自由

紫云 胡适讲中国思想

曹冷泉 谈冯玉祥与胡适4

孙光宇 胡适之先生的趣事

佚名 关于胡适

禅声 记胡适之

柳雨生 我的朋友胡适之

陈行健 胡适之又一直觉

蔡尚钰 胡适论

方旦 胡适演讲旁听记

史天行 学人印象之一——记胡适

徐盈 记胡适之(上)

 记胡适之(下)

后记

胡适先生迷信“公开的南北和会”，继续迷信公开的“各省会议”能解决时局，实现统一。姑无论在现在的群盗割据争为雄长的情势下难以做成，且决难有真正民意的代表，便是会开成了，便是大家真肯“把袖子里把戏都摊出来”了，试问如何能有满足各方愿望的结果？不满足便争，如果人民像胡先生所说，“用手枪炸弹、罢工罢市对付分赃会议的方法对付他”，他们党不争了，然而各大军阀又肯容忍吗？不容忍，还不是一样地要用手枪炸弹、罢工罢市的办法么？与其这样弯曲(但这还是我们替胡先生推论如此，他并没有这样坚决主张)，何如不直说“打倒军阀呢？”这不又是胡先生缺乏革命精神的明证么？况且手枪炸弹、罢工罢市只能做革命的导火线，真正革命非要有极坚强、极有组织的革命军不可。没有革命军，军阀是打不倒的。若徒以手枪炸弹、罢工罢市来恐吓，则手枪炸弹，他有躲避之法；罢工罢市，他更可以军队来压迫。这样薄弱的主张自不能与有组织的革命视为同值。

胡先生的政治主张，所谓“我们最低限度的要求”，自然离着我们共产革命的政治主张很远，但即使合乎民主政治的要求，在现在军阀跋扈、列强侵吞的中国情状下，也只有一个民主革命才能达到，才能完成民主共和的工作，然而胡先生竟不作如是想，以为在世界帝国资本主义和军阀的支配之下便可建立“好人政府”，实现其政治主张，这不是做梦么？

现今的中国在世界帝国资本主义包围之中已夷为半殖民地，一举一动都受列强干涉，这是谁也不能否认的事实，而胡先生偏认在此列强均势之下有利可图，漠视北京东交民巷所牵线的英美派外交家，竟认其为“好人”。信美国政治家(即美国帝国资本主义的走狗)可亲，特跑到代新银行团游说，鼓吹限期借款的美顾问芮恩施家讨论宪法问题。张作霖明明已是日本的爪牙，英、美的政府又正向直系军阀暗送秋波了，而胡先生竟还赞成“由政府公开地调解直奉的私斗，消除那帮人的战祸”的主张，还以为这是“最大胆的”计划。军阀卖国还要调解，我们真不知是顾忌军阀啊，还是怕投鼠忌器啊？这样短视的外交眼光，这样敷衍妥协的政论，而想做“全国的观象台、气候队”，而以为是乃“研究事实，观察时势”的主张，我们真不敢信服。

“没有好社会，哪有好政府！没有好政府，哪有好社会！”这一套连环如何解得开呢？“干”的一声，连环解了！这是胡先生最得意的“努力歌”，但是我们竟不明白这位哲学教授指示人“干”的地方究竟在何处下手？然而他却说了“从下手处下手！”这样的笼统话，能令我们满意么？

胡先生又曾宣誓说“各行其是，各司其事”，我们便不恐惧他这话同样会被各大军阀、新卖国贼的外交系、基督教徒和要钱的议员们拿去利用，他自己这种圆滑的精神已十足阻碍革命精神的发展了。

因此我们乃大胆地指出胡先生已是缺乏了革命精神的人。知此乃知他在《努力》上所发表的妥协的统一会议主张、伪和平的联省自治办法和能说不能行的他的“好人”政治，都是些不落实际的废话，凡是有革命精神的少年们岂能受其蒙蔽！

“太坏了不能改良的，或是恶势力偏不容纳这种一点一滴的改良的，那就有取革命手段的必要了。”这也是胡先生说的，我们便因此假定胡先生确有迫得不得不上革命道上的那一天，真能做他所谓“君期我作玛志尼”的玛志尼，然而绕了这些道儿，迷惑了民众多时，这是何等地不经济！

胡先生答“中国共产党对于时局的主张”说：“我们并不菲薄你们的理想的主张，你们也不必菲薄我们最低限度的主张。如果我们的最低限度做不到时，你们的理想主张也决不能实现。”但我们却要代胡先生答道：“我们却很菲薄你们的最低限度的主张，而尤其信依着你们最不努力的方法，你们最低限度是永远做不到的。至于我们的主张，只能用政治争斗的革命手段才能达到实现，我们殊不愿上你们无革命精神的大当。”P002-003

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本书使用的胡适照片部分为编者手拍，且所有使用的照片得到台湾胡适纪念馆授权，敬表感谢！

编者