这套名曰“名句中国丛书”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。

这本由吴礼权编写的《自然风光》是其中一册。

“名句中国丛书”共收中国历代经典名句一万余条。人选的各名句，一般都是编者通过现代科技手段与互联网技术，在认真调查了其引用频率的基础上精选出来的。

本丛书所收名句依据特定的标准，共分为十二大类。每一大类又细分为若干小类。每一小类所收辞目，根据实际情况和“宁缺毋滥”的原则而多少不等。

这本由吴礼权编写的《自然风光》是其中一册。

前言

凡例

天地山水

日月星辰

风霜雨雪

云霞雾露

江南塞外

田园风情

岸明残雪在，潮满夕阳多。

【注释】出自唐·郎士元《送韩司直路出延陵》。

【译文／点评】此写残雪犹存映岸明、夕阳西下潮涨时的景象。

岸似双屏合，天如匹练开。

【注释】出自唐·白居易《夜入瞿塘峡》。练，白绢。

【译文／点评】此写瞿塘峡两岸之山似屏风、头顶之天恰似一匹白绢铺开之景。前句写两岸陡峭之状，后句写峡谷狭窄之貌。两句运用的都是比喻修辞手法，所以呈现出来的瞿塘峡陡狭情状就显得格外形象生动，予人的印象也非常深刻。

八月湖水平，涵虚混太清。

【注释】出自唐·孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》。涵虚，指湖水涵容着天空的倒影。太清，指天空。

【译文／点评】前句写八月洞庭湖风平浪静、水面如镜之状，后句写洞庭湖碧空绿水、天光山色交映成趣之景。

白马岩中出，黄牛壁上耕。

【注释】出自明·费密《栈中》。

【译文／点评】此写栈道中所见山区景象：白马出没于山岩之间，黄牛耕作于峭壁之上。“白马”对“黄牛”，不仅对仗工整，还使诗句增添了色彩感。

白日依山尽。黄河入海流。

【注释】出自唐·王之涣《登鹳雀楼》。

【译文／点评】夕阳依山冉冉而落，黄河奔流咆哮而东。此乃诗人登楼所见的景象。两句十字虽都是平常用字，但所写出的景象却像一幅浓缩的画卷，让人有一种咫尺万里之感。其阔大的景象、辽远的视野、雄浑的气势，读之不禁让人心胸顿开，油然而生一种对祖国山河的热爱之情。

白云回望合，青霭入看无。

【注释】出自唐·王维《终南山》。回望，远望。合，指满布。青霭(谢)，青色的雾霭。入，指走近。

【译文／点评】此写终南山远望白云满布，走近山顶则又雾霭顿消的景象。意谓终南山远望与近观景色各不相同。

苞物众者，莫大于天地；化物多者，莫多于日月。

【注释】出自先秦《管子·白心》。苞，同“包”，这里指“包容”之义。化，化育。莫，没有。

【译文／点评】能包容万物的，唯有天与地；能化育万物的，则非日月莫属。此言天、地、日、月之大，意在申述这样的宗旨：人类应该像天、地、日、月一样，要有包容一切的雅量。唯有大，方能容得下万物；反之亦然，有容乃大。

北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。

【注释】出自宋·汪元量《湖州歌》。燕云，指来自北方的云。

【译文／点评】此写天上浮云无尽、地下大江东流的景象。天上之云与地上之水相映照，使云水融为一体，不尽的浮云与悠悠的流水两相辉映，使浮云更见飘逸之态，使流水更显悠悠之情。  、

奔涛振石壁，峰势如动摇。

【注释】出自唐·岑参《青山峡口泊舟怀狄侍御》。

【译文／点评】此写青山峡口两岸壁立、惊涛奔涌、声振山岳的气势。

碧天如水夜云轻。

【注释】出自唐·温庭筠《瑶瑟怨》。

【译文／点评】此写水天一色、浮云轻飘的夜景。

壁立千峰峻，涿流万壑奔。

【注释】出自唐·孟浩然《人峡寄弟》。壁立，像墙壁一样排列，形容山陡峭的样子。峻，高。漯，水流相会的地方。

【译文／点评】此写长江三峡两岸群山壁立高峻、万流汇合奔腾的壮观景象。

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

【注释】出自唐·白居易《长相思》。汴水，唐代通济渠东端的一条河流。泗水，指流经山东泗水县的一条河流。瓜洲，在大运河汇人长江之处。吴山，指古代吴国的地区，即今江浙等一带。

【译文／点评】此写汴水、泗水流到瓜洲后与长江之水汇合，然后融入吴地隐隐青山之间的景象。“点点愁”，言青山之多，望之不尽，令人生愁。

苍山斜入三湘路，落日平铺七泽流。

【注释】出自元·揭侯斯《梦武昌》。苍山，指青山。三湘，指洞庭湖周围及湘江流域地区。七泽，指古代楚国诸湖泊及云梦古泽，此处代指众湖泊。P1-3

吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让《苦吟》)

二句三年得，一吟双泪流。(唐·贾岛《题诗后》)

名句，特别是那些历久不衰、传诵不绝的经典名句，既是作者千锤百炼的思想成果，更是中华民族悠久文化的精华之浓缩，很是值得我们仔细玩味。因为我们可以从中汲取有益的精神营养，增加人生智慧，得到为人处世的人生启发，获取精神心灵的慰藉，由此开创我们健康、快乐、积极、向上的美好人生。

工欲善其事，必先利其器。(先秦《论语·卫灵公》)

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。(先秦《荀子·修身》)

生于忧患，而死于安乐也。(先秦《孟子·告子下》)

大行不顾细谨，大礼不辞小让。(汉·司马迁《史记·项羽本纪》)

临渊羡鱼，不如退而结网。(汉·班固《汉书·董仲舒传》)

成大功者不小苛。(汉·刘向《说苑·政理》)

读一读这些充满哲理睿智的先贤名言，对我们今天如何为人处世，相信会启发多多、获益无穷的。

中国自古便有一句老话：“人生不如意事常八九。”现实生活并不是诗词歌赋，更不会事事都充满诗情画意。因此，在现实生活中遭遇种种的人生挫折，那是“司空见惯浑闲事”。假如在人生的道路上遇到挫折，我们是否就此一蹶不振、意志消沉下去呢？

天行健，君子以自强不息。(先秦《周易·乾》)

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白《行路难》)

天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐·李白《将进酒》)

读一读先贤的这些经典名言，相信我们定能由此振作起来，重新燃起希望之火，顿起奋发进取之志。

有奋发进取的国民，才会有奋发进取的民族。中华民族之所以生生不息，中华文化之所以源远流长，正是因为我们自古以来就不乏仁人志士。

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？(先秦《孟子·公孙丑下》)

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(汉·曹操《步出夏门行·龟虽寿》)

心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。(晋·陆机《文赋》)

会当凌绝顶，一览众山小。(唐·杜甫《望岳》)

丈夫贵兼济，岂独善一身。(唐·白居易《新制布裘》)

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(宋·张载《近思录拾遗》)

读一读这些气壮山河、豪迈超逸的传世名言，相信我们每一个人都会由此洞悉中华民族之所以伟大、中华文化之所以渊博的内在原因。

一个民族之所以成为一个民族，那是因为有一种民族精神。中华民族之所以成为中华民族，中华民族之所以在历经无数苦难之后仍然屹立不倒，并不断自强崛起，那是因为中华民族自古以来就有无数以国家天下为己任、舍身报国、爱国忘家的优秀儿女。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(先秦·屈原《楚辞·离骚》)

匈奴未灭，何以家为也！(汉·司马迁《史记·卫将军骠骑列传》)

捐躯赴国难，视死忽如归。(三国魏·曹植《白马篇》)

鞠躬尽瘁，死而后已。(三国蜀·诸葛亮《后出师表》)

风尘三尺剑，社稷一戎衣。(唐-杜甫《重经昭陵》)

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(唐·王昌龄《从军行七首》)

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)

……

一年湖上春如梦，二月江南水似天。(元·适贤《次段吉甫助教春日怀江南韵》)

水流曲曲树重重，树里春山一两峰。(清·郑燮《潍县竹枝词》)

读一读这些描写山水花木的诗句，相信我们都会顿生“清风明月本无价，近水远山皆有情”的情感共鸣，在观照自然万物中得到心灵的净化。

目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。(三国魏·嵇康《赠兄秀才从军十八首》)

石栏斜点笔，桐叶坐题诗。(唐-杜甫《重游何氏五首》)

松风吹解带，山月照弹琴。(唐·王维《酬张少府》)

独立小桥风满袖，平林新月人归后。(南唐·冯延巳《鹊踏枝》)

欲归还小立，为爱夕阳红。(宋·陆游《东村》)

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。(宋-李清照《醉花阴》)

题诗石壁上，把酒长松间。(元·倪瓒《对酒》)

闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台。(清·吴伟业《梅村》)

读一读这些诗句，相信我们会尘虑顿消。而对照于古人的生活情趣与潇洒的人生态度，相信今日忙忙碌碌的我们都会惭愧不已，不得不对自己的人生态度进行深刻的反省。

这套名曰“名句中国”的小丛书，虽本意在于通过对一万余条中国古代经典名句意蕴的剖析，为人们的读写实践指点迷津，并提供“引经据典”的参考方便；但在名句意蕴解构的过程中，读者也许可以由此及彼而对博大精深的中国传统文化有个“管中窥豹”的粗略印象。“一滴水能折射出太阳的光辉。”透过名句，我们虽然不敢说能由此窥见博大精深的中国文化的深度，但最起码会给大家留下一点“浮光掠影”式的印象。

吴礼权

2008年4月8日记于复旦园