新居很凉快，有空调，但卢冠总感觉不是那种自然的凉爽，干干的，有时他情愿吹电扇。

第二天卢冠九点出门，小区门口的路面又在挖，市政施工。小区所在地是党政军最集中的地段，施工点特别多，尘土飞扬。从卢冠家到五金电器批发市场约二十公里，顺畅的话——他买车几年以来顺畅的概率是万分之一，四十五分钟，最长时间他开了三个半钟头。这次，也是三个小时后，他才到达郊区的五金电器批发市场。车停在档口门前，梁老板的小姨子在。

“阿华，你姐夫昨晚又去消夜了？中饭了还没来档口？我call了他的。”

“卢经理，我姐夫叫你稍等下，他就过来了，我帮你冲壶茶先。”阿华不擅开玩笑，在卢冠心中是那种属于有家训的潮汕女人——应是女孩，刚二十岁，泡得一手好茶。

门面隔壁是两间办公室，待客会友谈生意都在这里。卢冠不怎么好茶道，但很敬重潮汕人对泡茶那种一丝不苟的传统。他经常从早喝茶喝到晚上，但往往是漫不经心地喝着茶，隔三岔五地品尝着茶点，没那么讲究、没那么纯粹、没那么专注。阿华的泡茶手艺是从她姐阿桂那里学来的，阿桂是个能人，自己开了个茶叶铺，卢冠叫她阿嫂。

“泡点普洱茶，卢经理？”阿华问。

“铁观音吧，肚子里东西消化得差不多了，不喝普洱茶了。”卢冠刚喝过一道茶，梁老板跟他妻子阿桂进来了，依然开着他们那台嘉陵仔。

“买台车啦，大佬。生意做得那么大，还想再开铺啊？”卢冠认识梁老板很多年了。刚认识梁老板时他还在帮别人打工，那时梁老板刚买这台嘉陵摩托车，这么多年过去了他还是这台车。不过卢冠心里一直有个问号，以梁老板的生意，他买奔驰都行。

“我是生意做熟了就心虚，现在好像不知道做什么生意好。不像人家，生意越熟越精，我是生意越熟越心虚啊，细佬。”梁老板讲的算是实话，以他们生意来往这么多年，之间没有产生过大的摩擦，大家都是一个“信”字。

“听说花线、电线都涨价了？”卢冠回到正题。

“装修市场火了这么多年，都知道有钱赚，批发、原材料纷纷抬价，我们算涨得少的。”

卢冠捏了几下那些电线，再看了看里面的铜芯，感觉质量跟原来一样，也没多说什么，拿了几箍放在车尾箱准备走。

“刚进的绿茶，你拿点回去试下。”阿桂顺手拿了一小罐茶叶给卢冠。

他们之间，绝对称得上是那种叫做“生意朋友”关系的。临走，梁老板补了句：“一起去喝午茶？”

卢冠按了两声喇叭算是回答，直接走了。开到工地附近叫小陈下来一起吃了个快餐，将几捆电线搬进去已是下午两点。  小陈看了看电线，小声说道：“要不要紧要到这么货真价实啊？省点钱给我们发工资更好。”

卢冠瞪了他一眼，认真地回答说：“电路最关键，容易出问题，本钱多点值得。主路也好，支路也好，电线不能马虎，但插座可以换。水路也少点减料，水龙头可以换就无所谓了。”

卢冠自有他的一套生意经，小陈把他看作老板同时也当他是师傅。忙到晚上八点，整栋楼的主线已铺好，小陈为主，另一泥水工帮手。一下午一屋的灰尘，加上烟味，顶不住的热浪，都只穿一条内裤。冲了个冻水凉，卢冠call他们下去消夜。卢冠给小陈配了台call机，另外还配了一台嘉陵仔给他搬运和跑业务。

一盘干炒牛河、一盘田螺、一窝生滚鱼片粥，几瓶啤酒，街边大排档。人坐在街上，车就停在路上，前前后后停了一排的小车夹杂着摩托车。大排档晚上生意特别好，天气越热生意越好。这一带属于郊区，装空调或者舍得开空调的不多，或者是当地人已经习惯这种生活方式，个个都是赤膊、拖鞋、冰啤酒，菜式也差不多。乡下打工妹也不少，本省外省的都有，往往夹杂着半咸不淡的广东话“鸟你”。

小陈时不时瞟去对面的女孩几眼，不过他好像不急着找女朋友。P6－7

正文

城隍庙总会建在城墙边上，里面供奉的城隍，是保护城内百姓安居乐业的守护神。掘土成沟，掘上来的土垒筑成墙即为城，城下留下的濠沟即为隍，隍中注满水即为城池或者叫做护城河。一个城市肯定有个城隍，也有个城隍庙。城外是乡，荒村野地；城内是市，莺歌燕舞；城本就是相对于乡而存在的，泾渭分明，由城墙一分为二。慢慢地，城墙没有了，护城河也没有了，城市越来越大，但城隍庙还在——虽然一度被破旧生锈的铁门锁住；似乎没有了城墙围住的城市不需要城隍守护。然后，我们的城市就像脱缰的野马，无节制地向东南西北延伸，把城隍的庙遗弃在闹市中心或者某个偏隅一角，不知道或者无需知道或者不愿意知道我们城墙的位置。后来，我们看到了城乡一体化，没有了城墙，似乎城内的市和城外的乡自然融为一体，我们不需要城墙，我们不需要城市的边界。再后来，于心不忍地重建城隍庙，在无城无隍的城市；当然，在城中有乡、城中有城的城市，起码我们从地理上模糊了城乡的界线。

可是，城乡界线的模糊，并没有使洗脚上田的村民变成严格意义的城市人。有城就有乡，无乡就无城，城市应该有个边界，只是不知道边界在哪。

否极泰来，《易经》爻辞对泰卦的上六释日“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”，《象》日“城复于隍，其命乱也”。城市发展需要“城复于隍”，关键是推平了城墙之后，不能够无序。

还好，没有了城隍，人们依然会诚惶诚恐地到城隍庙拜神，至少保留了心中的哪怕是一点点敬畏，祈求神灵保佑尘世的凡人。“本来无一物，何处惹尘埃”，对于生活在尘世的凡人怎么都不会有此念头，因为尘埃无处不在，不管生活在城内还是城外。尽管生活在城市的人干净整洁，只有生活在乡间的人才会风尘满面，但城市的发展热火朝天、尘土飞扬，城里人也变得有些不干净了。高楼越来越多，汽车满街都是，经济飞速发展，干净整洁的城市飘荡着污浊的空气，满是黄泥巴的乡村成了干净城里人呼吸新鲜空气的去处。城内也好、城外也罢，都是尘世。

在车水马龙的闹市，一道观有些为难地偏居一隅，但能否“隔断红尘咫尺地，别开玄境一重天”呢？

以此书谨致我们生活的城市，如能在休闲当中引发某些思考则也算“隔了红尘”了。

是为序。

和稀泥，津州大城，城中有城，城中有村，城外有城，城外有村，百叶公婆行得好辛苦，地上地下唔知边度震。

地，玻璃，混凝土，高楼大厦头晕晕。

西丽湾边大叶榕，酱江本是东并西；东边厍江水讲古，西边趑江尽险程。

东边锅铲西边扒，唔知几时俾人昆。《扬尘》由水利铮编著。

城隍庙总会建在城墙边上，里面供奉的城隍，是保护城内百姓安居乐业的守护神。掘土成沟，掘上来的土垒筑成墙即为城，城下留下的濠沟即为隍，隍中注满水即为城池或者叫做护城河。一个城市肯定有个城隍，也有个城隍庙。城外是乡，荒村野地；城内是市，莺歌燕舞；城本就是相对于乡而存在的，泾渭分明，由城墙一分为二。慢慢地，城墙没有了，护城河也没有了，城市越来越大，但城隍庙还在——虽然一度被破旧生锈的铁门锁住；似乎没有了城墙围住的城市不需要城隍守护。然后，我们的城市就像脱缰的野马，无节制地向东南西北延伸，把城隍的庙遗弃在闹市中心或者某个偏隅一角，不知道或者无需知道或者不愿意知道我们城墙的位置。后来，我们看到了城乡一体化，没有了城墙，似乎城内的市和城外的乡自然融为一体，我们不需要城墙，我们不需要城市的边界。再后来，于心不忍地重建城隍庙，在无城无隍的城市；当然，在城中有乡、城中有城的城市，起码我们从地理上模糊了城乡的界线。《扬尘》由水利铮编著。