《呼兰河传(萧红中篇小说集)(精)》包含萧红两部小说。

《生死场》是萧红的经典名篇，描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨，以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强、于死的挣扎。它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释，其中的思索超出了同时代的大部分作家。

《呼兰河传》是其自传体小说，以率真细腻的笔调，再现童年时代东北农村的生活，不设置贯穿全书的线索，也没有完整的故事情节和中心人物，就只是讲述着小镇上人、事、物的种种。其中有黑暗、落后、愚昧，人性的阴暗面，旧的风俗习惯，也有明亮、清新、美好，乡土生活的原生态，她在小说里注入了更多其他的东西，也正是这些东西能更为普遍地唤起读者共鸣，因而使作品具有更为长久的生命力。

《呼兰河传(萧红中篇小说集)(精)》收录《生死场》和《呼兰河传》两部小说，前者为萧红成名作，后者则公认为她最具代表性的作品。两部小说都是在讲述东北大地上普通人的生活。《生死场》侧重于表现偏僻村庄里一群人的生命状态，以刚硬的笔触描摹艰难处境下中国人“对于生的坚强，对于死的挣扎”。《呼兰河传》侧重于叙写童年的小城生活记忆，没有贯穿始终的故事情节和中心人物，就只是以诗化语言描述着小镇上人、事、物的种种，其中有落后、愚昧、人性的阴狠晦暗，也有明亮、温暖、赤子的烂漫可爱，美好与丑恶并存，怀念与批判兼具。

生死场

 《生死场》序言

 一 麦场

 二 菜圃

 三 老马走进屠场

 四 荒山

 五 羊群

 六 刑罚的日子

 七 罪恶的五月节

 八 蚊虫繁忙着

 九 传染病

 一〇 十年

 一一 年盘转动了

 一二 黑色的舌头

 一三 你要死灭吗？

 一四 到都市里去

 一五 失败的黄色药包

 一六 尼姑

 一七 不健全的腿

 《生死场》读后记

呼兰河传

 《呼兰河传》序

 第一章

 第二章

 第三章

 第四章

 第五章

 第六章

 第七章

 尾 声

二里半骂着妻子：

“混蛋，谁吃你的焦饭!”

他的面孔和马脸一样长。麻面婆惊惶着，带着愚蠢的举动，她知道山羊一定没能寻到。

过了一会，她到饭盆那里哭了!

“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我抚摸着长起来的!”

麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。她哭抽着，任意走到外面把晒干的衣裳搭进来，但她绝对没有心思注意到羊。

可是会旅行的山羊在草棚不断的搔痒，弄得板房的门扇快要掉落下来，门扇摔摆的响着。

下午了，二里半仍在炕上坐着。

“妈的，羊丢了就丢了吧!留着它不是好兆相。”

但是妻子不晓得养羊会有什么不好的兆相，她说：

“哼!那么白白的丢了?我一会去找，我想一定在高梁地里。”

“你还去找?你别找啦!丢就丢了吧!”

“我能找到它呢!”

“哎呀，找羊会出别的事哩!”

他脑中回旋着挨打的时候：——草帽像断了线的风筝飘摇着下落，酱耙子滴着酱。快抓住小树，快抓住小树。……二里半心中翻着这不好的兆相。

他的妻不知道这事。她朝高粱地去了：蝴蝶和别的虫子热闹着，田地上有人工作了。她不和田上的妇女们搭话，经过留着根的麦地时，她像微点的爬虫在那里。阳光比正午钝了些，虫鸣渐多了；渐飞渐多了!

老王婆工作剩余的时间，尽是述说她无穷的命运。她的牙齿为着述说常常切得发响，那样她表示她的愤恨和潜怒。在星光下，她的脸纹绿了些，眼睛发青，她的眼睛是大的圆形。有时她讲到兴奋的话句，她发着嘎而没有曲折的直声。邻居的孩子们会说她是一头“猫头鹰”，她常常为着小孩子们说她“猫头鹰”而愤激：她想自己怎么会成个那样的怪物呢?像啐着一件什么东西似的，她开始吐痰。

孩子们的妈妈打了他们，孩子跑到一边去哭了!这时王婆她该终止她的讲说，她从窗洞爬进屋去过夜。但有时她并不注意孩子们哭，她不听见似的，她仍说着那一年麦子好；她多买了一条牛，牛又生了小牛，小牛后来又怎样……她的讲话总是有起有落；关于一条牛，她能有无量的言辞：牛是什么颜色?每天要吃多少水草?甚至要说到牛睡觉是怎样的姿势。

但是今夜院中一个讨厌的孩子也没有，王婆领着两个邻妇，坐在一条喂猪的槽子上，她们的故事便流水一般的在夜空里延展开。

天空一些云忙走，月亮陷进云围时，云和烟样，和煤山样，快要燃烧似的。再过一会，月亮埋进云山，四面听不见蛙鸣；只是萤虫闪闪着。

P12-13

记得已是四年前的事了，时维二月，我和妇孺正陷在上海闸北的火线。中，眼见中国人的因为逃走或死亡而绝迹。后来仗着几个朋友的帮助，这才得进平和的英租界，难民虽然满路，居人却很安闲。和闸北相距不过四五里罢，就是一个这么不同的世界——我们又怎么会想到哈尔滨。

这本稿子的到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回闸北，周围又复熙熙攘攘的时候了。但却看见了五年以前，以及更早的哈尔滨。这自然还不过是略图，叙事和写景，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。精神是健全的，就是深恶文艺和功利有关的人，如果看起来，他不幸得很，他也难免不能毫无所得。

听说文学社曾经愿意给她付印，稿子呈到中央宣传部书报检查委员会那里去，搁了半年，结果是不许可。人常常会事后才聪明，回想起来，这正是当然的事：对于生的坚强和死的挣扎，恐怕也确是大背“训政”。之道的。今年五月，只为了《略谈皇帝》这一篇文章，这一个气焰万丈的委员会就忽然烟消火灭，便是“以身作则”的实地大教训。

奴隶社以汗血换来的几文钱，想为这本书出版，却又在我们的上司“以身作则”的半年之后了，还要我写几句序。然而这几天，却又谣言蜂起，闸北的熙熙攘攘的居民，又在抱头鼠窜了，路上是络驿不绝的行李车和人，路旁是黄白两色的外人，含笑在赏鉴这礼让之邦的盛况。自以为居于安全地带的报馆的报纸，则称这些逃命者为“庸人”或“愚民”。我却以为他们也许是聪明的，至少，是已经凭着经验，知道了煌煌的官样文章之不可信。他们还有些记性。

现在是一九三五年十一月十四日的夜里，我在灯下再看完了《生死场》，周围像死一般寂静，听惯的邻人的谈话声没有了，食物的叫卖声也没有了，不过偶有远远的几声犬吠。想起来，英法租界当不是这情形，哈尔滨也不是这情形；我和那里的居入，彼此都怀着不同的心情．住在不同的世界。然而我的心现在却好像古井中水，不生微波，麻木的写了以上那些字。这正是奴隶的心!——但是，如果还是扰乱了读者的心呢?那么，我们还决不是奴才。

不过与其听我还在安坐中的牢骚话，不如快看下面的《生死场》，她才会给你们以坚强和挣扎的力气。

要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

——茅盾（现代作家）

《生死场》《呼兰河传》真是好得不得了。

——夏志清（文学评论家）

在中国现代文学史上，萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰河传》和《生死场》，为中国大地立传，其深厚的悲剧内容，以及富于天才创造的自由的诗性风格，我以为是唯 一的。

——林贤治（当代作家）