《了凡四训》是一本劝人从善的正能量书籍。作者袁了凡写此书，本为教育自己的儿子。全书共分四章，从立命、改过、积善、谦德四个方面进行讲述，篇幅都不长，但却内涵深刻，发人深省。作者以自身的经历以及历史的铁证，论述了行为决定结果、志向决定收获的事实。全文语言平实，理论浅显，但却字字良言。本书虽历经数百年，却并没有被历史所遗忘，反而成为了大家修身养性，交口称颂的杰作，实为良善向上之书籍。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍，作于作于六十九岁，全文分四个部分，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。

本书是《了凡四训》的精装典藏本，由木暮评注。

第一篇 立命之学

第二篇 改过之法

第三篇 积善之方

第四篇 谦德之效

附录一 袁了凡传

附录二 关于了凡先生

附录三 了凡四训功过格

附录四 袁了凡年表

立命之学

【原文】

余①童年丧父，老母命②弃举业学医，谓可以养生③，可以济人，且习一艺④以成名，尔父夙心也。

【注释】

①余：代词，指代我。

②命：命令，要求。

③养生：养家糊口。

④艺：手艺，这里指医术。

【译文】

在我还小的时候，我父亲就去世了，我的母亲让我放弃考取功名的学业，转而修学医术。她说：“学医不仅可以养家糊口，也可以救助他人。况且学习一门技艺得以成名也是你父亲一直的心愿。”

【原文】

后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”余告以故，并叩①老者姓氏里居②。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引③之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉④皆验。

【注释】

①叩：询问。

②里居：故里，居所。

③引：带着，带领。

④纤悉：小细节。

【译文】

此后，我在慈云寺里，遇到一个长须飘飘，看起来像神仙一样的老人。于是，我很有礼貌地向他行礼。他问我说：“你本该为官，明年就可以参加考试了，为什么放弃读书呢？”我把我母亲的意思转达给了老人。又向老人询问了他的姓名、籍贯和住所。老人是这么回答的：“我姓孔，来自云南，得到了宋朝精通皇极数的邵康节先生的真传。你是天命所定的下代传人，我该传授你皇极数。”所以，我就把老人带回了家，并告诉了我的母亲。母亲说：“好好招待老人家。”我屡次试验老者的命理象数，结果就连小小的细节之事都很灵验。

【原文】

余遂启①读书之念。谋②之表兄沈称，言：“郁海谷先生在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。”余遂礼③郁为师。

【注释】

①启：兴起，动起。

②谋：商量，商议。

③礼：拜……为师。

【译文】

听了孔老先生的话后，我又再次动起了学习的念头。我和表哥沈称商议起来，表哥说：“郁海谷先生在沈友夫家开馆，教书育人。我将你送到他那寄读，十分便利。”因此，我拜了郁海谷先生做师傅。

【原文】

孔为余起数①：县考童生当②十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年③赴考，三处名数皆合。

【注释】

①起数：占卜，卜算。

②当：应该，应当。

③明年：第二年，次年。

【译文】

孔老先生为我算了一卦。他说：“明年的考试里，县考时，你的名次是第十四名，府考则是第七十一名，提学能考第九。”次年，这三次考试果真应了孔老先生的推算，所考取的名次完全符合他说的。

【原文】

复为卜终身休咎①，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹②，在任三年半，即宜告归③。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。

……

P2－6

自明清以来，《了凡四训》一书于我国民间流传甚广，这是一本劝人从善的正能量书籍。书的作者叫袁了凡，其人其事在此书以及《袁了凡传》中都有介绍。他原名本不叫“了凡”，而是“袁学海”，后改名为此。

作者写此书，本为教育自己的儿子，所以初定名是《训子文》。书中以自己的身世及经历为依据，讲述命运的发展问题。因书中深含修身治世、重德载道之言，深受世人喜爱，故后被改名为《了凡四训》。

全书共分四章，从立命、改过、积善、谦德四个方面进行讲述，篇幅都不长，但却内涵深刻，发人深省。作者以自身的经历以及历史的铁证，论述了行为决定结果、志向决定收获的事实。全文语言平实，理论浅显，但却字字良言。

随着时代的发展，书中所阐释的道理普遍为现代人所接受，特别是知识分子阶层，深受其影响。因而，劝人从善、果由因起的至美思想从这里得到流传。由此可见，本书虽历经数百年，却并没有被历史所遗忘，反而成为了大家修身养性，交口称颂的杰作，实为良善向上之书籍。