导言

第一章 对曾在之传统形而上学语言的历史性沉思

 第一节 关于语言的知识性把握

一、符号化的语言

二、语法化的语言

三、理性化的语言

四、命题化的语言

 第二节 关于人的确定性认识

一、人是会说话的动物

二、人是理性的动物

三、人是主体

 第三节 关于存在的抽象性概括

一、存在的概念化

二、存在的实体化

三、存在作为空洞的词语

第二章 当前技术化语言的完威

 第一节 技术的时代

一、技术的本质——座架

二、存在成为持存物

三、人成为持存物的预定者

 第二节 语言的技术化

一、科学语言

二、信息语言

三、语言作为统治工具

四、语言技术化的根源

 第三节 弃绝以转向

一、形而上学语言的完成

二、技术化语言造成的最高危险

三、语言转向的发生

第三章 将在的存在之语言

 第一节 存在之作为显现

一、时间和存在

二、之涌现

三、Ereignis之给予

四、二重性之纯一性

 第二节 语言说话

一、话语之生存论上最原初的说话

二、之聚集着的说

三、Sage之给予着的道说

四、寂静之音

五、词语破碎处，无物存在

 第三节 “成为人”和语言

一、具有时间性和历史性的存在

二、绽出的生存

三、终有一死者

四、倾听者

五、存在的看护者

第四章 本真的道说

 第一节 诗的道说

一、对诗的新解

二、诗之艺术言说

三、诗之度量

四、诗之让栖居

 第二节 思的道说

一、对逻辑理性之思的批判

二、思之应合存在

三、思之泰然任之和虚怀敞开

四、思之回忆、思念和感谢

 第三节 诗与思的对话

一、不同的道说方式

二、相同的道说要素

三、亲密的区分

结语 在途中

主要参考文献

索引

后记

王颖斌编著的这本《海德格尔和语言的新形象》以海德格尔对形而上学语言的反思为切入点，把对存在的沉思作为立足点，贯穿以语言和人、存在之间的关系，目的在于将不同视域中的语言展现出来，构建语言之历史的整体关系，由此梳理海德格尔语言思想的脉络，考察海德格尔对语言进行的本体论反思、批判和重建，阐明其语言思想的具体内涵，揭示海德格尔语言思想超越形而上学的深层意蕴。主要内容包括：对曾在之传统形而上学语言的历史性沉思、阐释当前技术化语言的完成、展现形而上学的语言完成后所转向的源自将来的真正的语言——存在的语言、探讨本真的道说即诗和思及二者的关系。

本书深入研究了海德格尔语言思想中时间、时间性、历史及历史性等和语言的关系，也试图考察海德格尔语言思想中和科学相关的内容如语言的命题化等问题。

王颖斌编著的这本《海德格尔和语言的新形象》主要探讨海德格尔的语言思想，并围绕西方哲学的主要问题即“存在”和“人”展开。

全书分四部分。第一部分阐述海德格尔对传统语言观的批判，从传统形而上学“是什么”的问题出发，追问存在、人和语言作为确定存在者的本质：存在是所有存在者的普遍共性和根据，人是抽象的理性动物和主体，语言则由此成为人表达思想的符号化工具。第二部分分别讨论技术时代的存在、人和语言的本质：持存物、持存物的预定者和技术化的符号即信息，并揭示其面临的最高危险。第三部分转入海德格尔本人倡导的思想，他以“如何在”追问存在、人和语言的真正“本质”，将三者分别看作动态的“涌现”、“此在”和存在本身的运作，提出“语言是存在的家”的观点，克服形而上学语言观的危险。第四部分讲本真语言的两种突出的方式“诗”和“思”及二者的关系，达到展现真正存在的目的，并使人获得诗意的栖居之所。总之，海德格尔的语言思想展现了语言从非本真状态回归本真状态的历史。