本书作者菲利普·博比特，拥有近50年的从政经历，曾担任四任美国总统的资深智囊，深受奥巴马、基辛格、托尼·布莱尔等政要一致推崇。美国前国务卿亨利·基辛格称他是“我们这个时代最杰出的政治哲学家”，英国前首相托尼·布莱尔称他是“政治领导人必读的政治学家”。

《朝服（马基雅维利与他所创造的世界）》对“马基雅维利”的解读没有局限于《君主论》，他不仅参照了马基雅维利的另一经典《论李维》，始终围绕“论国家”的宏大主题，更是将其思想置于文艺复兴时期的历史细节和当今时代的现实政治中，提出了许多对当今世界极具启发意义的创新性思想。

马基雅维利历来是欧洲主流思想诟病的主要对象；攻击最甚且流传最广者，莫过于莎士比亚的《亨利六世》。《君主论》也因对缺失基督教德性的“马基雅维利式君主”的推崇，以“恶毒的小册子”“媚臣宝典”等诸多恶名流传于世。然而，同时存在的是对包括《君主论》在内的马基雅维利著作的隐秘推崇，再加之马基雅维利思想对于500年以来世界现实政治的影响之深广，这种极具张力的马基雅维利现象，就足以让人好奇、疑惑而无法揣测。

菲利普·博比特，不仅担任过四届美国总统特别顾问，更对宪法理论、法学、国际形势甚有心得。他凭借近50年的从政经历和治学基础，著作了《朝服（马基雅维利与他所创造的世界）》一书，并对文艺复兴时期佛罗伦萨的诸多案例进行剖析，指出了马基雅维利邪恶形象的由来，以《君主论》中的“马基雅维利悖论”为线索，发掘“论国家”的宏大主题下《君主论》与《论李维》的一致性，进而阐明马基雅维利对欧洲封建秩序终结、新古典主义国家兴起的隐秘预言。博比特还对马基雅维利思想在欧洲宪政史上的地位做了精准阐述，并且在当代政治语境下，指出了一种不同于民族国家形式的市场国家在当今时代的必要性和优越性。

序言 治国之道——马基雅维利的悖论

邪恶巫师与他的媚臣宝书

第一卷 秩序——《君主论》的重要结构

 第一章：现代国家的出现

 第二章：政治家能够升入天堂吗？

 第一卷小结：《君主论》是一部宪政专著

第二卷 论国家——《君主论》与《论李维》的关系

 第三章：共和国的“后果论义务”

 第四章：武备精良，法律严明

 第二卷小结：马基雅维利的国家哲学

第三卷 virtù与机运——上帝并不想决定一切

 第五章：virtù来自于战神，机运来自于维纳斯

 第六章：马基雅维利的历史观

 第三卷小结：马基雅维利的命运哲学

第四卷 时机——《君主论》有趣的时间选择

 第七章：波吉亚家族与梅迪奇家族

 第八章：马基雅维利的宪法

 第四卷小结：马基雅维利的视野

马基雅维利悖论之解

结语 撒旦的神学家

致谢

人物表

年表

注释

引文说明

参考文献

索引

译后记