乐爱国著的《朱熹中庸学阐释》将朱熹的《中庸》学作为选题进行了深入细致的研究，把“诚”看作是《中庸》全篇的枢纽，达到了天人合一的“诚”的境界，从而构成了以《大学章句》的格物致知为出发点、以《中庸章句》的“诚”为归宿的学术体系。本书有助于朱子学研究的深化，是当代朱子学研究的一本添砖加瓦之作，具有较大的学术意义和理论价值，对中国哲学的学科建设有一定的应用价值。

导论

第一章 《中庸章句》的形成

 第一节 学术背景

 第二节 学思历程

 第三节 成就新篇

第二章 子思作《中庸》

 第一节 《中庸》为子思所作

 第二节 《中庸》旨在道学之传

 第三节 《中庸》的篇章结构

第三章 何谓“中庸”

 第一节 二程及其门人论“中庸”

 第二节 “中”：兼中和之义

 第三节 “庸”：平常则恒常

 第四节 “极高明而道中庸”

第四章 《中庸》之体要

 第一节 论“性”“道”“教”

 第二节 “戒慎恐惧乎其不睹不闻”

 第三节 “君子慎其独”

 第四节 “未发”“已发”与“敬”

 第五节 “致中和，天地位，万物育”

第五章 “中庸”与德行

 第一节 “中庸”与君子小人

 第二节 “中庸”与知行

 第三节 “中庸”与“知仁勇”

第六章 “道不可离”

 第一节 道之体用

 第二节 “道不远人”

 第三节 “行远自迩，登高自卑”

第七章 “诚”之道

 第一节 “诚”之界定

 第二节 “诚”与天道人道

 第三节 “诚”与“三达德”“五达道”

 第四节 “诚”与“成己”“成物”

第八章 “尊德性而道问学”

 第一节 “尊德性”与“道问学”

 第二节 朱陆“鹅湖之会”

 第三节 如何“尊德性而道问学”

第九章 “至诚”与“至圣”

 第一节 “诚”为圣人之德

 第二节 “至诚”与“尽性”

 第三节 “赞天地之化育”

 第四节 “与天地参”与“至圣”

第十章 “不显之德”

 第一节 “不显之德”幽深玄远

 第二节 “不显之德”的成德之序

 第三节 “不显之德”与“反身以谨独”

第十一章 “诚”为《中庸》之枢纽

 第一节 《中庸》之枢纽

 第二节 《中庸》与“诚”

 第三节 由“诚”而“中庸”

结语：“诚”是朱熹学术的最高境界

主要参考文献