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图书 师说(人文经济学)
内容
试读章节

04//社会规则的基本功能:承诺与信号

社会规则的第三个基本功能就是承诺功能,这里特别讲一下法律的承诺作用。什么叫承诺作用?承诺就是你要付出成本。在这种成本的制约下,你事后不会采取机会主义行为。

举个例子,你去买房,说这个房子你看上了,你要买,但你今天没带钱,你让人家给你留着。人家敢不敢给你留?不敢,因为人家给你留下,第二天你不来了怎么办?你放两万块钱押金,人家就敢给你留,因为你第二天不去,这两万块钱就拿不回来,这就是承诺。

承诺改变你事后的最优选择,在没有这种承诺的情况下,违约是最优的,有了承诺后就不是最优的了,这就是承诺的作用。就像合同,我们签一个合同就是做一个承诺。只要签字了,违反这个合同,你就要负担这个合同规定的赔偿。

刑事犯罪为什么要政府来公诉,而不是按民法来?民法和刑法不一样。民法就是民不告,官不究,你是当事人,受害了,你可以起诉他,你不起诉就没人管。但是如果触及刑法了,即便受害人不起诉,政府也必须起诉。

为什么刑法要这样呢?它使得当事人之间没有商量的余地。假如一个富人杀了一个穷人,富人有钱,穷人家属想要钱,很可能由富人提出一个补偿办法,给你1000万元。穷人家属一想人反正死了,有1000万元了,家庭可以生活得更好,这事就私了吧。这样的话,就没有办法有效地遏制严重的犯罪行为。我们有了刑法之后,你不能私了,不是给1000万元就可能免除责任的,你杀人就得偿命,这就是·种承诺。’下面,简单给大家解释一下民主和法治。从这个角度理解,它就是政府对公众做出的承诺。先简单讲一下法治,西方的概念就是有限政府。什么意思呢?如果政府是一个无限政府,政府说话,老百姓是不相信的,结果反倒对政府不好。无论任何制度下,老百姓和政府之间是有一个博弈的,你也可以限制老百姓的某种选择,但是你不可能消灭老百姓的选择权。即便在计划经济下,我也可以偷懒,你没有办法。

我们来分析一下政府和老百姓之间的博弈。政府力量的强大程度,依赖于政府是不是得到老百姓的信任:越得到老百姓的信任就越强大,越得不到老百姓的信任就越弱。英国政府为什么会变成世界上最早、最强的政府,与两个事有关,其中一个就是《大宪章》。2015年是《大宪章》颁布800周年,1215年,英王约翰被迫与一些大贵族签了《大宪章》。《大宪章》的核心就是限制国王征税的权力,政府权力变小了。但从某种意义上来讲,政府也变得强大了。

在英国光荣革命之前,英国国债只有200万英镑,没有人敢借钱给政府,因为借钱以后它说不还就不还了。光荣革命后,谁都敢借钱给政府,因为你不还钱,就把你赶下去。结果,政府能借到的钱的数量大大增加。10年间从200万英镑增加到1700万英镑左右,还在不断增加。这就是英国政府有巨大的财力在欧洲占据优势,最后确立世界霸主地位的原因。

这个例子说明了什么?表面上看,法治是限制政府权力,但实际上会让政府更强大。非法治,名义上政府无所不能,什么权力都有,但实际上由于老百姓不相信它,本质上是脆弱的。民主也一样。

我们中国古代就有民本思想,像孟子讲的“民为贵,君为轻”,政府就是为人民服务的。但为什么长期以来,我们没有办法让政府为人民服务呢?我们只是嘴上说说而已,它不服务你也没有办法。从今天来看,我们需要进行的好多制度变革,就是使我们口头的承诺变成实际承诺。违反这种承诺,你要付出代价,这样人民才会相信你。

第四点功能就是信号功能。一般讲的文化,起的功能就是信号传递。碰到—个陌生人,你要不要跟他合作?你可能不敢跟他合作,因为你不相信他。一个人是不是可以合作,依赖于他对未来的耐心。一个人越重视未来,你就越可以相信他;他不重视未来,你就没法相信他。我们怎么知道一个人重视还是不重视未来呢?我们可以观察好多信号,那个人知道我们在对他进行观察,他就可能会有意传递一些信号。

比如送礼,我们就可以解释为他传递了愿意跟你合作的信号。他花这么大的代价,给你买一个礼品,就是传递一个重视你的信号。我们好多社会规范也有这个功能。从这个角度来看,有一些社会规范不一定是好的,比如“文化大革命”,很多人为了当红卫兵,为了表达对毛主席的忠诚,就告发父母、打自己的老师,这个对社会就很不好。我们今天有没有类似这样不好的社会规范?也可能有。所以说,不是所有的社会规范都是好的。有些不好的,我们就要去改变。

我还想到一个问题,我们常说,中国人最爱面子,我一直对这个有所怀疑。大家好像觉得西方人不爱面子,西方人有时候比中国人更爱面子。什么例子可以看出来呢?比如说,中国人不搞决斗,西方人长期有决斗,近代才废除。法律禁止以后,实际上好多人还在决斗。英国首相有决斗致死的,美国总统有决斗致残的。像熊彼得这么著名的经济学家也跟别人决斗过。

P35-39

目录

博弈与社会:浅析纳什均衡

从量化历史看风险博弈与文明变迁

凯恩斯经济学及其批判

如何看待我国目前的通缩压力

新结构经济学——发展经济学的第三波思潮

序言

成立于2012年的人文经济学会,到2017年已经进入第六个年头了。

本会成立的初衷,就是面向普通大众传播和普及经济学知识。这项工作的意义,从小的方面讲,就是我的一群有幸接触到经济学的同人朋友,觉得经济学是一门有趣的科学,我们从学习经济学中获得了不少的乐趣,于是希望能和更多的朋友分享。这就像当你吃到一个好吃的苹果或梨子时,也会忍不住向朋友推荐一样。

从大一点的方面来讲,是我们认为学习经济学有助于人们建立科学理性的思维,让人们真正地知道自己的利益在什么地方,知道什么样的经济政策才真正是利国利民的。我们认为,政府制定经济政策,总是要受到民意影响的,而社会中会有怎样的思潮和民意,则很大程度上取决于人们的经济观念。

比如说,《最低工资法》《反垄断法》《新劳动合同法》的出台,很大程度上是出于良好的愿望,是为了讨好民意,但实践无数次证明,良好的愿望,不一定能带来良好的效果。这就需要我们事先知道,什么样的经济政策才是对我们社会和个人有好处的。当越来越多的人能够辨识这些政策的效果的时候,不良政策的出台就会大为减少。

事实上,人文经济学会所要做的工作,也正是无数经济学人一直以来就在做的工作。国内有许多优秀的经济学者,他们一直都在面向大众做一些经济学普及的工作,让许多经济学门外汉都可以感受经济学的魅力,享受经济学的乐趣。我们学会不过是在向前辈学习,同时希望能激发更多人来一起传播经济学罢了。

为了更好地传播经济学,我们从2015年开始,每一两个月举行一期“人文经济讲座”。这系列讲座,在北京深受欢迎,这是因为每次讲座的主讲嘉宾,都是我们国内鼎鼎大名的经济学者。他们不仅是有名的学者,还是优秀、资深的经济学教育工作者。

而现在摆在您面前的这本书,就是这系列讲座的部分内容结集。这本文集收录了林毅夫、张维迎、许小年、卢锋、陈志武五位学者的演讲实录。在未来,我们希望能继续举办“人文经济讲座”,并将更多的演讲内容结集出版,与更多有兴趣学习和了解经济学的朋友分享。

借此机会,我们更要向一直以来支持人文经济学会诸项工作的读者朋友,为人文经济学会的维持发展而捐资出力的企业家,为人文经济学会写文章、做报告的经济学者,致以诚挚的谢意。希望我们未来的工作能做得更好,让更多的人一起来学习经济学、享受经济学。

人文经济学会

2016年12月26日

内容推荐

张维迎、陈志武、许小年、卢锋、林毅夫著的《师说:人文经济学》为人文经济讲座第二期至第六期文字稿汇编。“人文经济讲座”是一个以传播普及经济学知识为宗旨的大型公益讲座,由人文经济学会主办,北京大学国家发展研究院联合主办,搜狐财经提供媒体支持,道口贷提供场地支持。在这喧嚣年代,我们希望人们在为事业拼搏的同时,也偶尔停下脚步,关注思想层面的东西,享受沉思与顿悟的乐趣。

编辑推荐

中国最顶尖的经济学家们所撰写的经济学普及读物。

北京大学国家发展研究院、中欧国际工商管理学院、耶鲁大学三家智库联合组成的华人经济学家天团。

每位经济学家都能代表所在研究领域的最高水平。

即使没有任何经济学基础,也能读懂的经济学读物。

对于投资、对于生活、对于人生选择均有重大的指导作用。

有趣、有料、简单、易懂。

《师说:人文经济学》收录了林毅夫、张维迎、许小年、卢锋、陈志武五位学者的演讲实录。

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书名 师说(人文经济学)
副书名
原作名
作者 张维迎//陈志武//许小年//卢锋//林毅夫
译者
编者
绘者
出版社 文化发展出版社有限公司
商品编码(ISBN) 9787514216127
开本 32开
页数 250
版次 1
装订 平装
字数 150
出版时间 2017-03-01
首版时间 2017-03-01
印刷时间 2017-03-01
正文语种
读者对象 普通大众
适用范围
发行范围 公开发行
发行模式 实体书
首发网站
连载网址
图书大类 人文社科-法律-法律法规
图书小类
重量 0.352
CIP核字 2016320769
中图分类号 F0-53
丛书名
印张 8.25
印次 1
出版地 北京
210
148
20
整理
媒质 图书
用纸 普通纸
是否注音
影印版本 原版
出版商国别 CN
是否套装 单册
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更新时间:2025/5/18 21:32:17