本书从发现美的角度“看”建筑。作者本着实事求是的精神，对不同地域的建筑进行精心的察看和细致的研究，把建筑美学的学理与具体的建筑分析结合起来，既看到某些建筑所独具的美，指出其美在何处，何以会激发人的美感，又直言不讳地批评另一些建筑所构成的空间效果与其历史地位的不和谐。一种自觉的使命感和责任心贯穿书稿，读来令人心动。作者的文笔流畅，以情缀词，淡出术语，叙述中突出对重点建筑的描绘，议论时伴有对特色建筑深入浅出的辨析。文章所呈现的基本心境，是平静、优雅和理智的，在静观默想中鉴赏，在娓娓道来明理，把从容的叙述和理论的阐释糅合得相当完整，必要时还有言简意赅的中西建筑对比、古今建筑对比，增加了观点的文化力度，读来颇有深意。

现实生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。这种情况同样适用于建筑。这里的文字，就是对建筑之美有所发现和感悟的记录。其中有对校园之美的品评；有对城市不同历史时期呈现出来的美学要素的提炼；有对古遗址之美的定位；有对城中村建筑的怀念；有对庙宇环境的品鉴；有对山川古地家园的眷恋；有对无言陵墓的畅想；有对祖先建筑智慧的欣赏……总之，现实生活中纷繁复杂的建筑现象，在这里成为了一个个审美对象，成为我们获取审美感受的场所。

1 建筑美的三个层面

2 关于建筑美学的对话

3 说不尽的唐家庄园

4 如画农庄袁家村

5 一个绿色的家

6 人佛建筑两相宜

7 风水是个好东西

8 我眼中的学校新大门

9 从校园无处不成荫想到的

10 城市的表情

11 古遗址的诉说

12 有这样一座城市

13 这里的风光别样浓

14 建筑中的人性表现

15 建筑与服装

16 城中村：想要忘掉不容易

17 西安城市广场漫笔

18 钟楼的记忆

19 党家村中天地人

20 党性人家眼中的党家村

21 一桥飞架在安康

22 晋祠寻“根”

23 乔家大院寻美

24 无言陵墓写千秋

25 陇上古宅韵悠长

26 欧韵青岛

27 一座承载家族灵魂的宅院

28 山川古地的人文味道

29 大山深处

后记

每一个城市都因为拥有属于自己的历史而形成不同的风貌，就犹如每一个人因为拥有不同的基因而面貌各异一样。于是，行走于各大城市之间，你不但会听到不同的口音，看到不同的生活方式，还会发现由不同的建筑而形成的不同人居环境，不同的美学风格，比如，西安的古色古香，北京的恢宏大气，上海的现代繁华……

建筑是一个城市的名片，不但有形式，还拥有内容，而内容往往比形式更耐人寻味。

青岛原本是指胶洲湾海口北侧海中的一个小岛，面积仅0.012平方千米，海拔17米有余，北侧距陆地有500多米。当时将山东半岛南部临海的广大地区统称“胶澳”，其中也包括这个小岛。《胶澳志》明确记载：“青岛，在青岛湾内不足一海里”，以“山崖耸秀，林木翁隋”著称，故名“青岛”。1898年10月12日，德皇威廉二世借用“青岛”命名胶澳租界地的新区为青岛，范围也只有现在的青岛市南区和北区的一部分。1922年，中国从日本人手中收回了胶澳租借地，定名为“胶澳商埠”，并直属于中央政府管辖，同年11月先后颁布“胶澳商埠章程及青岛市施行自治制令”，这是“青岛市”名称的最早记载。由于这里水深面阔，风平浪静，一直被视为天然良港，对外贸易频繁。特殊的经历，使这里在百年以前便形成了多元的文化结构，使这里的建筑成为不同民族文化与当地自然环境相结合的共生体。

据不完全统计，青岛至今仍保存有德国，日本，意大利，西班牙，希腊，丹麦等28个国家的建筑千余处，其中堪称经典的有：总督府、迎宾馆、花石楼、公主楼、天主教堂等。

总督府是19世纪德国式公共建筑的典型式样，现为青岛市人大和市政协的办公大楼。整体建筑给人以很强的层次感。主楼前凸，辅楼在后，形成主次；建筑的顶部呈“山”字形，四角和中间是突出的。增强了楼体的稳定性；土黄色墙体，红瓦大坡屋顶，上下融合，给人一种庄严肃穆的感觉(图26—1)。位于总瞀府前右侧的是胶澳法院大楼，建于1912—1941年。这座大楼与总督府相对的拐角处充满转折变化，方中带圆的外部形式与内部功能巧妙结合。围栏和铁门的图案造型丰富饱满，但不是中国传统的装饰纹样，而是有点像罗马族徽，充满了占有欲望。然而，无论殖民者如何想永久占据这座美丽的城市，今天，在这两座建筑的顶端飘扬的是五星红旗。

信号山脚下的总督官邸与总督府是同时动工的，但是风格却与总督府不太一样，属于古罗马复古主义风格建筑。建成后，德国工厂联合会的一位董事曾经这样描述：“它以威慑四方的气势坐落在坡顶，不禁使人联想到波兹南皇宫宏伟之状。”总督官邸在1930年改称迎宾楼，又称“石头楼”(图26—2)，这是一座多少融入了中国传统建筑要素的建筑，西方建筑常用的石块和钢筋与中国传统的砖木材料相混合，支撑起高达四层的楼体。4000多平方米的建筑空间里，有大小客厅、书房、大小宴会厅、室内花园以及地下室锅炉设施。楼高30多米，四面不对称结构高低错落，红瓦坡顶上间有蓝瓦陪衬，富于变化。室内镶有玉石的壁炉和水晶吊灯，富丽堂皇，官邸院内的绿化也是按照宫廷园艺加以配置的，处处都显示着西方人对高贵的理解。

最能体现青岛“三面郁葱环碧海，一山高下尽红楼”特点的当属八大关。这里有10条大路纵横交错，其中主要大路以我国八大著名关隘命名，故称八大关。这里的街道被称为“花街”，由于季节不同所开的花也不同，形成的风景也各异，加之不同的道路有不同品种的树木，不同的庭院又有不同风格的门窗，行走其间，给人以不同的视觉感受。八大关的建筑丰富多彩，各式各样庭院式建筑星罗棋布，集欧洲建筑艺术之大成。一栋栋小别墅随山势而建，高低错落，疏密相间，独具匠心，风格独特，整体色彩雅致，造型庄重美观。解放后，国有化使这些建筑改变了主人，成了著名的度假疗养区，用来接待重要的来宾。这些建筑中，堪称八大关标志的是一座通体上下用石头建成的建筑。这座欧洲古堡式别墅，融合了西方传统建筑的多种要素，既有希腊和罗马建筑的石头质感，又有哥特式建筑的高大挺拔。名字起得也很别致：“花石楼”——像花一样漂亮的石楼(N26—3)。当年蒋介石夫妇两次来青岛都住在这里。花石楼面向大海，晴天的时候，蓝天如盖，大海如茵，是这一带最美的建筑景观。

从花石楼沿海岸步行，便可到达太平角。这里是八大关别墅群的延续，建筑更具欧陆风情。太平角的建筑少了些城堡式的高大，多了些大屋顶的温馨。特别是彩色的大斜坡屋顶与庭院里种植的绿色相映衬，容易使人产生丰富的联想：童话王国中的房子，乡村田野中的农舍，现代派的艺术造型，不一而足。难怪德国学者华纳在《德国建筑艺术在中国》一书的前言中发了这样的感慨：“这座欧洲风貌的亚洲都市至今仍拥有折中主义、现代主义、装饰派艺术及表现主义等最优秀的建筑典例。它是同时代德国建筑的直接反映，在形式上我们可以看到当时德国形形色色的流行趋向，但在另一方面，也有一些极富个性的，走在潮流之先的建筑，这是只有在青岛才能看到的。”(图26—4)

这是一种积淀着历史又洋溢着多种文化气息的城市之美。为了保住这种美，青岛市政建设规划中规定：新建的房屋必须与现有的五种色彩相协调，保持由红瓦屋顶、黄色沙滩、绿树环绕、湛蓝天空、碧蓝大海构成的城市格调。1989年落成的青岛市政府大楼外观就采用了与总督府大楼相同的色彩，在这方面起到了表率作用，随后新建的商住楼也依照这种思路设计，大多体现欧陆风格(图26—5)。八大关、太平角、汇泉湾、南海岸以及东部开发区一带，一片片别墅依偎在山林景物之中，与远处拔地而起的高楼遥相呼应，构成了一幅“青山、红瓦、黄墙、碧海、蓝天”的欧韵画卷……

P172-177

品鉴与思考——《建筑的三个看点丛书》总序

祁嘉华教授的俭朴、平实和执著奋进，给我的印象一直很深。

我和他平时很少见面，一旦相遇，两人的谈话总是围绕着他的学术研究展开。他喜爱将美学与实际相结合，在上个世纪末就出版了服饰美学方面的专著。新世纪伊始，他又为自己确立了“与学校强势专业相结合”的科研意向，从美学的角度切入建筑学。短短的几年间，他便为本科生、研究生开设了“建筑美学”和“人居环境美学”两门新课，同时为博士生开设了建筑文化方面的专题讲座，为学校与“中冶集团”、“海螺集团”、“酒钢集团”等企业举办的高层培训班讲授建筑欣赏。2007年12月，他的《中华建筑美学》出版发行，引起了建筑界的密切关注，此后，约稿、采访、联袂合作者不断登门。2009年，他创建了西安建筑科技大学建筑文化研究所，并任所长，组成了一支有实力的学术梯队。

不久前，他给我送来了自己的新作《建筑的三个看点丛书》书稿，并嘱我为其作序。面对厚厚的一摞书稿和他那诚挚的目光，我能想象并体会到他所付出的辛劳，情不自禁地从心底涌起一种伴随着感动与敬佩的心绪。《美眼看建筑》、《醉眼看建筑》和《冷眼看建筑》，从名字上就能反映他对建筑的关注已经不是一个单纯的平面，而是具有多元文化特点的更大视野。在他的眼里，建筑是一种空间的造型，其中体现着美的规律和形式；建筑还是一种艺术现象，同样可以陶醉人的心灵；同时，建筑更是一种文化现象，其中有着说不尽的内涵与外延。能将建筑进行如此多角度的品鉴与思考，需要多学科交叉的知识底蕴，更需要大量的实际考察，绝不是坐在书斋里读几本书就能奏效的。

他兴奋地告诉我：从2007年暑期开始，他率领着自己的研究生，马不停蹄地跑遍了陕南、陕北和关中的十几个县市，一路考察了不同境遇中的建筑；随后又奔赴四川、云南、山西、河北、河南、甘肃和深圳等地，仔细考察了当地独具特色的各种建筑，从著名的古城堡，到分布极广的老房子；从汉族的四合院、马头墙，到少数民族的“三房一照壁”；从现代化的大都市，到偏远的古村落。师生们在实地考察中，通过选择、对比、分析，谈风俗，论建筑，品新城市建设之美，议丢失传统建筑“原真性”之憾，在追思中产生感悟，在比较中看到差距，在争论中形成观点。这样，对各种建筑现象的关照与认定，便从经验的层面提升到了理论的层面，真是教学、科研两不误。

更令我感动的，是他谈到在云南大理时一段身临其境的感受。嘉华说：那里的生态环境实在令人向往，当地人的生态意识比我们这里的人要自觉、鲜明得多，不仅民族的建筑形式保存得好，而且人人都明白自己身边的一山一水，一草一木，无不与其生命的美好存在息息相关。他们的城市建设不搞新旧混杂，老城一律传统建筑，民族式样，民族风情，不允许商业广告进入，也没有现代大都市那种车水马龙似的喧闹。步入老城，人们极自然地会感受到一种富有民族风韵的历史感，目之所及，耳之所闻，手之所触，全是民族性的东西，那种由事物的“原真性”所构成的既特殊又和谐的境遇，让人于不知不觉中就把审美的、认知的兴味融在了一起，是畅游，是遐想，是真正的文化沐浴。如果要看看这座城市的现代文明，那就请到新城来！新老城同在，新老城互动对比，使城市迈出的脚步更加清晰，民族文化的味道更加纯正，给人留下的想象空间更加广阔。

嘉华谈得很激动，我也听得十分入迷。突然，他的话锋一转说，最让自己感慨的，是在丽江的束河古镇与当地老乡一起盖房子的一段劳动。他没有想到，白族老乡对房舍的建造那样精细，那样考究，地基的深度，墙体的厚度，木架屋顶的设置，严格得令人叹服。休息时，他问老乡，这样盖的房子能居住多久？老乡毫不犹豫地回答：“200年不倒！”进而告诉他，1996年丽江地区发生了7级以上的大地震，这里许多几百年历史的老房子保存完好，即使受损也是“墙倒屋不塌”！

说到此处，嘉华快速地翻开书稿的目录，指着一篇题为《建筑缘何成杀手》的文章，痛心地说：去年汶川大地震倒塌的房屋很多，我去都江堰实地察看了，大凡倒掉的房屋，都没有按照规定的要求建设：不能用预制楼板的地方用了，应该有水泥、钢筋浇灌的地方没有浇灌，需要把楼板的钢筋与圈梁的钢筋焊接在一起的没有焊接，这里省一点，那里缺一点，一旦遇到地震，建筑怎么能不成为杀手！对比一下白族老乡的建筑理念，我们不能不承认，之所以会有豆腐渣工程，是由于一些人的心灵已经豆腐渣化了！建筑能展示人性的变化情况，汶川大地震让我们警觉的问题很多，但是，绝不能忽略了商业化生存所诱发的人性弱点的疯狂膨胀，也是导致巨大生命代价的重要方面。

嘉华走后，我还静静地坐在书桌前想他。在1979年入学的那批学生里，他的特点是学习踏实刻苦，平时文质彬彬，寡言少语，不苟言笑，一切都中规中矩，是个典型的好学生。走上工作岗位后，他依然故我，为稳掌自己的命运经受了各种磨难，但他始终沿着选定的人生目标执著前行。我知道，刚才的那一席话，一番感慨，一股激情，都不是偶然的。从学院的深宅大院走出，在行万里路的过程中，和自己的学生一起观察、思考、研讨，其学识、见解、思想都在深化。在他身上，我强烈地感受到了一种在他那个年龄段已不多见的学术人格。一个学人是不能没有朝气、锐气和骨气的，他的这种状态和境界，对我来讲，是一种力量，也是一种鞭策。

三本书稿是从不同的角度“看”建筑的。作者本着实事求是的精神，对不同地域的建筑进行精心的察看和细致的研究，把建筑美学的学理与具体的建筑分析结合起来，既看到某些建筑所独具的美，指出其美在何处，何以会激发人的美感，又直言不讳地批评另一些建筑所构成的空间效果与其历史地位的不和谐。一种自觉的使命感和责任心贯穿书稿，读来令人心动。作者的文笔流畅，以情缀词，淡出术语，叙述中突出对重点建筑的描绘，议论时伴有对特色建筑深入浅出的辨析。文章所呈现的基本心境，是平静、优雅和理智的，在静观默想中鉴赏，在娓娓道来明理，把从容的叙述和理论的阐释糅合得相当完整，必要时还有言简意赅的中西建筑对比、古今建筑对比，增加了观点的文化力度，读来颇有深意。

我对建筑纯然是一个外行，读嘉华的书稿，最深的感受是让我懂得了建筑其实是一个时代的精神标志，它能让人们感知到一个国家、一个民族的审美境界处于一种什么样的水平和状态，步入到了一个什么样的过程，达到了这一过程的何种高度。如果从这样的角度来审视我们现实生活里的种种建筑现象，那就足以让人们在获得居住满足和快乐的同时，也能多一点文化层面的自我省察。而对建筑的民族化和现代化的科学理解，恰恰就是以这种省察为前提的。在我国城市化进程正在如火如荼进行的当下，那些从事城市规划、建筑设计、环境艺术的专业设计者们，那些有权利决定中国城市建设走向的决策者们，不正需要这方面的指导性意见吗？

畅广元

2009年4月22日于西安

2007年12月，本人的《中华建筑美学——风水篇》由陕西人民教育出版社出版，很快便有报社的记者找上门来，想了解一下学者眼里的风水与风水先生眼里的风水有何不同。参加这次访谈的还有建筑学院的王军教授。访谈结束，王教授邀我再给他的博士生和硕士生专门开一次建筑文化方面的讲座，我欣然答应了。记得那次讲的内容是“从居住环境选择，看中华民族的美学心理趋向”。可能是由于角度与观点的新颖，来了很多学生，反应也异常活跃，时间也只得一拖再拖。那次讲座以后，先后有不少学生到家里来讨教，其中有学建筑的，有学环境设计的。这其中，建筑学院岳邦瑞博士的来访给我留下了深刻印象。那天我们谈了很久，从古到今，话题一直围绕着建筑。临走时他告诉我，以前建筑在他眼里是冷冰冰的，现在看到了温度。他认为我是在引导他用美眼看建筑。

后来又听到和看到了不少有关“文化搭台，经济唱戏”的文字和图像材料，参加了一些古遗址开发方面的论证会。面对那动辄几十亿上百亿的巨大投资，来自海内外的设计方案，铺天盖地般的广告宣传，眼花缭乱之余也不免产生了一种担忧——担忧古遗址的文化韵味被这样的操办变了味道。至今我还记得，在一次据说有几百亿投资的项目论证会上，我的一番关于古遗址是祖先留给我们的遗产，不管是修建还是恢复，在征集各路专家意见的同时，切不可忘记了征求祖先意见的谈话，引起了主持人的一再追问。在他看来，有外国专家参与设计可以提高该工程的知名度，而我却认为，世界上没有任何一个国家的建筑设计人员会像祖先那样了解这些遗址。一个看重古遗址的市场效果，一个看重古遗址的文化根脉，分歧十分明显。其实，我的观点是有所指的。看一看市区周边那些已经完工的遗址“广场”、“公园”、“里坊”中，因为设计师不了解传统建筑的讲究而出现的设计错误，因为设计师偏离了传统文化的定位而使得遗址越来越花哨，越来越热闹，越来越公园化的“媚俗”倾向，怎么能不让人产生假古董取代真古董的担忧。而这种担心，恰恰是出于一种历史责任，由于太“较真儿”而产生的冷眼看建筑的结果。

2008年七八月的陕北之行给我留下了深刻印象。我们的第一站是陕西著名的古村落——党家村。面对着青砖灰瓦，徜徉于古巷人家，静卧在百年老宅，细细体会祖先的建筑智慧，品味其中的文化味道，在思接千载中畅想，在抚今追昔中比较，不知不觉，我被党家村那片神秘的老房子陶醉了。那次经历告诉我，建筑这种空间形式隐藏着许多功能，给人以多种感受：既可以通过居住的方式使人感到安全舒适，也可以通过造型揭示人们的美学追求，更可以在内容和形式的完美统一中产生艺术般的效果，使人身临其境便可能流连忘返。而这种情况，恰恰是超越功利束缚之后，借想象连接历史，凭欲望遥想未来，进入心游万仞状态下的一种陶醉。

写作这套丛书的基本框架就这样在不知不觉中成形了：《美眼看建筑》、《冷眼看建筑》、《醉眼看建筑》，一切都自然而然，顺理成章。

既然写作的动因来自于现实，那么，写作的内容和形式也应当与此相配合。与写作纯理论书籍不同，这里的文字不能是抽象推理的结果，而是来自于亲身感受，属于有感而发。为了使这些亲身感受表现得更充分，更直观，丛书中还配有几百张来自现场的图片，在图文并茂中叙事论理。通过散文化的文笔描述各种建筑的现状，解析其中意蕴，力图帮助人们从更广的方面，更深的层次上去理解建筑。这是写作这套丛书的基本宗旨。

要在这样的宗旨下进行工作，坐在书斋里显然是不行的。为了得到第一手资料，我们先后去了不少地方实地考察，有边远的山区，也有灯红酒绿的城市；有荒凉的大漠窑洞，也有小桥流水人家；有少数民族的青瓦白墙，也有千年古刹的曲径通幽……行程达数万里。为了感受到不同建筑环境的个中味道，我们每到一处不是走马看花，游山玩水，而是专注于建筑，走家串户地问，一点一滴地记，各种角度地拍，眼观、鼻嗅、手摸，尽量在同建筑的直接交流中，发觉其中所包含着的人文内涵，在夜深人静的时候用心去凝聚自己的感受。

在这一过程中，我和朋友、学生仿佛走进了一个充满奇妙的王国，时而在秦砖汉瓦里与古人对话，时而在山水之间倾听自然的心音，时而在高楼大厦中透视浮躁的灵魂，时而在车水马龙中窥视时代的脉搏……这是人心与建筑的融通过程。在常人看来，人们设计建筑，就是按照自己的需要盖个窝(或者找个窝)而已，其实，在“盖”或“找”的过程当中，人的生存状态和基本心性也在充分地表现着，构成了美学上所说的“本质力量的对象化”，艺术学上所说的“意境创造”，历史学所说的“时代烙印”。

立足于这样的立场，在面对各种建筑现象的时候，我们便不再满足于由哪位大师设计，运用了什么手法，遵循了什么样的思路，表面是否漂亮之类的惯常做法，而是在“上下五千年，纵横数万里”的大背景上去分析比较，寻找各种建筑现象中的人类学价值。

在一定程度上说，这也是一个将建筑崇高化的过程，尽管有点儿书呆子气，但是，在大师成了权力的附庸、设计成了致富的手段、遗址成了闹市的当下，让搞建筑的人多一点儿书卷气，我们周边的人居环境可能就会多一点儿文化，多一点儿内涵，也会多一点儿生命。当今的建筑领域，能计算测量、绘图制版的设计师、规划师、预算师不乏其人，但是，真正有能力从建筑文化的角度，在形而上的层面上进入到建筑的精神领域，并且有所评判，有所言说的人恐怕并不多。

一年的时间过去了，在这一套丛书就要和读者见面的时候，写作期间经历的一些事情仍然令人心潮起伏，思绪难平。这段时间，正值家母重病在床，从手术到病变，从病危到抢救，再到生命一点点耗尽……也是这段时间，“人居环境美学”课在建筑学院研究生中首次开讲，加之其他课程，每周授课有时达16节之多。但是，不管是失去亲人的悲痛，还是疲倦与困顿，书稿的写作始终没有停止。这样的生活是具有挑战性的，在战胜一个个困难的同时，也让我有一种浴火重生的感觉，锻炼了毅力，也收获了自信和力量。

当然，这套丛书的如期付梓，还得到了以下人士的鼎力帮助：首先是我的朋友和同事们，陕西戏剧研究所的杨云峰先生，我的朋友杜浩锐，我的同事储兆文、薛敏和樊娟老师，在百忙中为本书送来了初稿。在此期间，我的研究生们也付出了大量心血，他们不仅跟随我进行实地考察，写出了各自的感受，还将自己曾经有过的经历结合所学专业进行凝炼，变成文章，他们是：已经毕业的研究生郑凯日，在读研究生凌瑁、王俊、戈静、许慧、王旭东、王楠和张晓琴。为了使稿件的认识水平和文字风格与书稿保持统一，也为了借此机会切实提高学生的研究能力，本人对所有的稿件都做了“外科手术”式的修改，并将修改后的文字返还给每一个学生，让他们在对照中自己去寻找差距。这是一种具有很强针对性的教学活动，有示范，有修改，有评价……这也是一种生动活泼的科研活动，有实践，有理论，有争辩……经过这样的训练，学生们的专业素养得到了很好的培育，也养成了以专业的眼光来审视身边各种建筑现象的勇气和能力。身兼西安实验职业中等专科学校美术教师与我校研究生双重身份的史煜女士，除了参加一次次的研讨活动外，还在图片绘制与整理方面做出了辛勤劳动，使本书的图片质量得到了提高，更好地表现了内容。可以说，没有他们在物质和精神方面的支持和帮助，很难想象这套丛书能在这么短的时间里面世。

尤其让我感动的是恩师畅广元先生，30年前，他以独特的人格魅力与渊博的学识成为我的人生榜样，今天，已年逾七十的他仍然孜孜不倦，笔耕不辍。听说学生有所著述，先生便欣然同意为之作序，并告诉我，学生有所成绩，就是为师的最大高兴。看到先生的评价，精辟入里，字字入微，对学问的严肃，对后学的宽厚，使我仿佛又看到了先生当年讲台上的风采，温暖中渗透着鞭策。  春夏之交的北方雨水特别珍贵，小麦灌浆，果树挂果，都需要雨露的滋润。几天来古城一直沐浴在小雨中。望着窗外一派烟雨朦胧的景象，看着郁郁葱葱的花草树木沐浴其中，吸风饮露，茁壮成长，我好像也感同身受一般。是啊，在这段十分艰苦的写作过程中，不正是上述的那些师长、朋友、同事、学生们向我伸出了援助之手，如雪中送炭，如春风化雨，给我力量，助我前行。这是一种大地受惠于天降甘露的感觉，要说得清楚，语言显得贫乏了，而越是难以言表的时候，内心的体验也就越加深沉，情感的涌动也就越加汹涌。

古人有“雪中立鹭，愚者观鹭，智者观雪，圣者观白”的说法，暗喻人们面对事物时的不同认识层面：有人就事论事，有人考查背景，有人寻找本源。就事论事的人只能看到事物的表面，所以目光显得短浅；考查背景的人关注事物背后的情况，所以能够以小见大；寻找事物本源的人就是历史上所说的那些得“道”之人，最为深刻，也最为难得。

如果说，这套丛书能够给人们观看建筑时提供一个范式，展现一种新的思路，帮助人们超越就事论事，学习以小见大，探寻其中的文化本源，进而能为提高整个社会对人居环境的认识水平进言献策，那将是我的最大心愿，也是本次劳动的最大价值了。

祁嘉华

2009年5月