当大地褪去最后一丝光明，人类进入甜美的梦中时，它们伸着懒腰从坟间墓头走出，干奇百怪的法术，将它们嗜血的杀机隐藏于暗夜深处。在人类恐惧的战栗中，它们带着自有的等级森严的制度开着怪异的狂欢派对，把人血当作甘美的饮料一饮而尽。为了正义和生存，人们选择了战斗，为了永生，吸血鬼选择了负隅顽抗。于是，上帝与恶魔，人与鬼怪、巫术的战争便拉开了序幕……

《夜访吸血鬼》(作者蓝月)讲述了吸血鬼的故事。

《夜访吸血鬼》内容介绍：当大地收起最后一丝光明，它们伸着懒腰从坟间墓头走出，千奇百怪的法术，将嗜血的杀机隐藏于暗夜深处。奇怪的飞虫、常见的动物、美艳的女子、英俊的帅哥、迷人的魅惑，那蠢蠢欲动的、贪婪的眼睛，饥渴地盯着每一个纵情于红尘，快乐着并痛苦着的猎物，不为别的，只为从他们的颈项中，得到那延续永生的鲜血。

超越自然的力量，千年不变的容颜，自由转移的时空异能，生杀予夺的放任支配……它们潜伏在星球的每个地方、每个阴影中，无论你在哪里，它都比你想象的还要近。

《夜访吸血鬼》的作者是蓝月。

第一章7

醒者的梦魇：无血不欢

嗜血的死灵／8

尴尬的另类／死而不死／暗夜传说

饮血食人／18

血的盟约／血之诱惑

吸血女妖／25

希伯来恶魔之母莉莉丝／希腊食婴女妖拉弥亚／阿拉

伯《天方夜谭》鬼灵

第二章33

原生的罪恶：游荡在梦中的恶灵

逝者未眠／34

受惩罚的自杀者／死，并算不得安宁

罪之源／40

神圣的血／该隐杀弟／犹大卖主

巫怪横行的世界／48

烧死女巫／月圆的嚎叫

真实的嗜血狂魔／58

绝望的蓝胡子／穿刺公——弗拉德三世／沐浴在鲜

血中——巴托里伯爵夫人／“汉诺威吸血鬼”弗里

兹·哈曼

第三章83

致命邂逅：善恶对决的绝世纷争

黑暗的争战／84

千年争战／卡玛利拉(密党)联盟／卡玛利拉联盟6大

戒律／“黑暗之手”魔党／中立党／血族的后代和阶

级纷争

吸血鬼的“初拥”／108

初拥／“初拥”在人类世界的传说

吸血鬼与大瘟疫时代／116

大瘟疫／吸血鬼弃尸乱坟岗

杀死吸血鬼／122

辨识吸血鬼的方法

第四章139

逃离阳光：隐藏在黑暗中的利齿

困兽之斗／140

心兽修炼／灵性修炼

吸血鬼在人间的传说／154

欧洲各地的吸血鬼传说／美洲各地的吸血鬼传说／亚

洲及其他各地的吸血鬼传说

第五章195

上帝的诅咒：永生孤独的暗夜贵族

游走于文字中／196

第一部吸血鬼小说Vampyre／第一部女吸血鬼小说《卡

米拉》／经典吸血鬼小说《德库拉》／“吸血鬼教

母”之《夜访吸血鬼》／新派吸血鬼小说

再现于银幕上／220

电影释放恐惧／第一部吸血鬼电影《诺斯费拉图》／

另一部正宗的德库拉《吸血狂魔》／最经典的德库拉

《惊情四百年》／吸血鬼的复兴《夜访吸血鬼》／

吸血鬼的浪漫《暮光之城》／电影中的吸血鬼猎人／

吸血鬼从电影到电视之旅

涉足动漫和游戏／243

动漫世界的吸血鬼／游戏中的吸血鬼

附录：世界经典吸血鬼形象

在早期的古雅典，人们会把自杀者的一只手砍掉、烧掉或是埋到远离身体的地方。这样做是为了防止自杀者死后再害人。在英格兰的肯特郡和萨克福郡，有很多面朝南北的坟墓，据说那里面埋的都是自杀而死的人。按照基督教的传统，一般人死后是要头朝西、脚朝东埋葬的。乔冶四世时期，自杀者会被埋在十字路口处，身体上还钉着一个木桩。因为人们认为，自杀者的灵魂在尸体被挖出来并重新按照基督教的仪式埋葬之前会到处游走，可是按教令又不能将尸体重新埋葬，只得把尸体埋在十字路口让它找不着路，为了防止它四处走动，就在死者身上钉上一个木桩。之所以采取这样的措施，就是为了防止其中的一些人变成吸血鬼。

因此，那些笃信鬼神的人在路过十字路口的坟墓时，都会朝它们扔石头块，认为这样会赶走它们，自己才会得到安宁。这种情况不仅在非洲部族和东方被看作不吉利和可怕的，在波美拉尼亚和西普鲁士也是这样，在波罗的海沿岸地区，有些闹鬼的地方由于石头和树棍越积越多，就出现了类似石冢的东西。

“我们度尽的年岁，好像一声叹息”，《圣经》中这样写道。人的一生很短暂，早晚都会死。只是在信仰中，有的人会上天堂，有的人则会下地狱，有的人因为种种原因使饱受折磨的灵魂迟迟不得安宁。在中世纪，希腊教会认为往往是由于死者生前被逐出了教会，死后才会被魔鬼所利用，变成吸血鬼害人。后来，这种教义也明确地为东正教所接受。

早在17世纪，很多作家都以此为题材，写出大量关于吸血鬼的故事。希腊人利昂·艾礼希(此人曾因学识渊博，在1661年任梵蒂冈图书馆馆长)在1645年出版了他的一本著述。其中这样写道：“吸血鬼是有着罪恶、邪淫生命的尸体。这些人通常都被主教逐出了教会……葬后既不会腐烂，也不会变成骨灰，而是皮肤僵硬，且遍身肿胀……皮肤像鼓皮一样被撑开……根据这些特点，吸血鬼又得了另一希腊名‘tumpaniaios’，意为‘鼓状物’。”于是，迷信的人们会跑去打开那些被逐出教会者的坟墓，如果发现尸体保存得还算完好，便会请神父念祝祷词驱魔，然后把尸体扔进熊熊燃烧的烈火中，直到整个尸体都化为灰烬为止。

18世纪的欧洲流传着这样一个因背叛教会而在死后受惩罚的故事。一个年轻的修道土在未得到任何许可，也没有被免职的情况下擅自离开了修道院。后来因为没有得到宽恕而郁郁寡欢，不久后就死了，尸体葬在圣地。第二天早上，人们发现他的尸体蜷缩在坟墓外面。他的亲戚们很害怕，急忙跑去向神父求助。神父赐给他们圣饼，嘱咐必须怀着满腔的虔诚放在死者胸前，之后人们再也没有看到他的尸体被抛在坟墓外。

传说一些受到逐出教会惩罚的人，在死后仍希望能进入天堂，便化作鬼魂找活的人请神父为他请求宽恕。有个圣庞斯城的年轻学者，在受到逐出教会的惩罚后，不幸被人谋杀了。死后不久，他的鬼魂找到一个朋友，恳求他带自己找主教赦免惩罚。这位朋友毫不犹豫地答应了他的请求并立刻起程。那年冬天，地上铺了厚厚的一层雪，他的朋友走到一个十字路口，犹豫了一下就选了左边的一条。这时他感到有人扯了一下他的斗篷，他没在意，以为是大风吹的，走了几步斗篷又被扯了一下，这次感觉是有人用力地在拽。他转过身，不由自主地沿着另一条路走。主教在接见了他后，听了他所讲的故事，立刻撤除了禁令。那位朋友原路返回时发现，如果当时他沿着左边的路走，就极有可能在雪堆中迷失方向而被冻死。当天晚上，他梦见那个受赦免的鬼魂向他微笑，说感谢他并保证会报答他。

除了被逐出教会，那些在仇杀中被杀死，而又没有成功复仇的人，因为怨气太重，也无法在坟墓里安息而成为吸血鬼，从而滞留在人间，吸食敌人的鲜血。为了让自己的肉体腐烂、灵魂安息，他的后代也有责任为他向仇人或者仇人的近亲复仇。无论是古希腊欧里庇得斯的《俄瑞斯忒斯》，还是埃斯库罗斯的《祭奠人》，以至莎士比亚的《哈姆雷特》，都体现出人在死后因仇怨而不得安宁遂化为鬼魂，要后辈为其追索命债的主旨来。在报仇的同时，复仇者还会得到从坟墓里出来的渴望仇敌鲜血的死者的指引和鼓励。一旦它完成这个使命，死去的亡魂才最终获得安宁，再也不来纠缠，这样的故事，在古代的中国也存在。P36-39

人，渺小而脆弱，如同宇宙中的尘埃；所度尽的年岁，在时间的长河中就像一声叹息。有生，就有死。无论生的艰难，还是死的痛苦，两者都有一样的性质，即人来到或离开这世界，都非自己选择或情愿。在上帝的眼里，蒙昧开初时人的第一个选择，就是接受撒旦的诱惑，吞下智慧的果子。因为这，他们注定要在阳光下流汗劳作，注定要在红尘万丈中把爱欲情仇追逐个不休，忽略了上帝赐人以生命的美意，甚至忽略了闪烁着真理、正义、良知的人性光辉，直到“尘归尘，土归土”，进入永恒的黑暗中。正义与邪恶的对立，使得上帝与撒旦的交锋、人与恶魔的争战，从亘古绵延到现在，一直没有停止过。

白天不懂夜的黑，如同阳光下的人类难以真实了解暗夜中的另类一样。对吸血鬼而言，黑暗不是终结，死亡才是开始。“最美艳的花朵，往往只盛开在最漆黑的夜里；吸血鬼的永生，需要象征生命的鲜血来浇灌。”在这令无数人疯狂和追捧的“永生”背后，背负着多少恐惧、罪恶和无奈。从受到诱惑做出选择的那一刻起，它们就受到神的诅咒，游离于天堂和地狱之外，成为黑暗中孤独的另类，尽管它们拥有统治黑暗的永生、嗜血的本能、贪婪的兽性、邪恶的法力，却与人性以及阳光下所有美好的事物绝缘。

当大地褪去最后一丝光明，人类进入甜美的梦中时，它们伸着懒腰从坟间墓头走出，干奇百怪的法术，将它们嗜血的杀机隐藏于暗夜深处。在人类恐惧的战栗中，它们带着自有的等级森严的制度开着怪异的狂欢派对，把人血当作甘美的饮料一饮而尽。为了正义和生存，人们选择了战斗，为了永生，吸血鬼选择了负隅顽抗。于是，上帝与恶魔，人与鬼怪、巫术的战争便拉开了序幕……