作为一种哲学语言学转向以后的普遍主义伦理样态的对话伦理学，虽表明了哈贝马斯在伦理诉求和解决多元社会冲突的基本旨趣上独树一帜、别具匠心的运思，但是也存在其有待突破的几个理论限度，主要表现在：一是对话伦理学过分夸大了“语言”的决定作用，二是对话伦理学混同了“规范的正当性”和“道德的应然性”，三是对话伦理学忽略了对话参与者在达成规范共识的对话过程中所存在的“知识占有量的差异”问题，四是对话伦理学在某种程度上具有“内容空泛”与“乌托邦”之色彩。对哈贝马斯对话伦理学理论限度的揭示不是为了对之加以否定，而是旨在开拓其可以更进一步发展的致思路向。

作者通过论述“交往理性”、“普遍语用学”和“生活世界”，以及通过论述哈贝马斯超越“是”与“应当”的紧张关系的尝试、对普遍化原则的对话原则的提出和主要论述、对话伦理学与道德、法律和民主政治建设规范的联系，对这种伦理学的主要内容进行了比较系统全面的阐述；作者还通过概略考察这种伦理学与后现代主义、新自由主义和社群主义之间的争议，初步阐述了这种理论对当今国内学术界在儒家伦理研究、中西文化比较研究、马克思主义哲学研究和构建和谐社会来说所具有的启发意义。

绪论

 一 有关“die Diskursethik”的汉译问题

 二 对话伦理学的理论定位

 三 研究现状

(一)国外研究现状

(二)国内研究现状

第一章 哈贝马斯对话伦理学的思想渊源

 第一节 康德伦理思想的影响：继承与超越

 第二节 来自黑格尔的启示

 第三节 哈贝马斯与阿佩尔：共同点与分歧

 第四节 哈贝马斯对话伦理学的语言哲学背景

 第五节 哈贝马斯与美国实用主义传统

第二章 哈贝马斯对话伦理学的理论基础

 第一节 交往理性：理性论辩的根本依凭

 第二节 普遍语用学：重建交往对话的阿基米德点

 第三节 生活世界：说者与听者交会的先验境域

第三章 “是”与“应当”紧张之超越：规范性命题的“似真性”

 第一节 对道德意识的现象学研究：揭明道德情感的发生机制

 第二节 对语言哲学道德理论的批判：清算道德怀疑主义

 第三节 对“是”与“应当”紧张的超越：彰显规范性命题的“似真性”

第四章 对话伦理学的基本原则及其扩展应用

 第一节 对话伦理学的基本原则

(一)普遍化原则与对话伦理原则

(二)对普遍化原则的若干评价

 第二节 对话伦理学基本原则的扩展应用

(一)道德与法律

(二)对话伦理学与民主政治的三种规范模式

第五章 争鸣、批判与启示

 第一节 有关对话伦理学的争鸣

(一)对话伦理学与后现代主义之争

(二)对话伦理学与新自由主义之争

(三)对话伦理学与社群主义之争

 第二节 有关对话伦理学的批判

(一)来自维尔默的批评

(二)对话伦理学的局限

 第三节 有关对话伦理学的启示

(一)对儒家伦理探究的启示

(二)对中国当前构建和谐社会的启示

(三)对中西文化和谐共存的启示

(四)对马克思主义哲学探究的启示

主要参考文献

后 记