马旭所著的《善居》被称为《白鹿原》第二的山村变迁史。全书以“善”为美、为追求的理念，与当下和谐社会的思想可相吻合，作品沉静而纯粹，在当下的文学作品中实属罕见。

大善至美，德通天下，由善到恶，为应是我们的宿命，以《善居》为镜，道德可兴。

马旭所著的《善居》以北方吕梁山深处一个小山村数十年的变迁为主线，时间跨越了土改、人民公社、大跃进、文革直至改革开放后的90年代，给我们还原了一幅鲜活的历史画卷，是一部厚重庞杂的中国乡村变迁史。

《善居》独有的叙事风格，使它有一种逐渐打开的扇状的张力！

沿黄河古渡四起镇往东，进入吕梁山深处，有一村落，名善居，百十户人家，依山而居。山形如扇，扇面两边齐崭崭两条大沟，长满杏树、桃树、枣树，夏秋时节，仿佛两条垂挂着的绿色流苏。扇面正下方，矗立着一座光绪年间修建的砖木戏台，戏台坐南面北，恰如扇子的把儿。把儿底，清亮的小河水淙淙向东流去。河水流经村口，转一弯儿，栽入石窟。石窟上面是通村外的土路，路旁搭有两座牌楼。靠前的一座通体麦矾石砌垒，顶部和额坊早已坍塌，额坊上节妇孝女的名字荡然无存，只剩两根孤零零的石柱。靠后的一座底盘由大青石铺成，六根完好无损的榆木柱高两丈开外，底部七尺以下扣抱着凿刻成槽形的方石，外镶两道铁箍。中间石面刻有莲花、千枝梅、福禄寿、万代盘长等几样图案。顶部瓦脊高耸，檐角飞翘，六只小铁龟横卧脊端。额坊正中刻着四个字：谨表德诚。落款为丙寅年秋。一一据村里上年纪的人讲古，远在洪荒年代，太乙真人路过这里，走时留下一把扇子，扇子变成扇山，村子就叫扇居了。同治年间，扇居附近的拐峁村敌下命案，县太爷微服私访，路过善居，发现扇居虽然地处偏远，杂姓杂居，却民风拙朴，人性憨实，村里夜不闭户，路不拾遗，男女老幼安贫乐命，立身做人以德为先，令方圆几十里的人刮目相看。于是，征得村人同意，改扇居为善居，并欣然提笔，写下“谨表德诚”四字，以示嘉勉。

民国十八年，善居遭逢天灾。处暑前两天，太阳突然变得如同一摊猪血，黑红黑红，看得人心惊。过几天，太阳复了原状，却飘来红云。红云翻卷着压在山圪尖上，怪雷就落了地，劈断百年老树。拳头大的冰圪蛋砸下，铺了三尺厚。临近寒露，胡风飞沙走石，风后黑霜铺地。夏粮绝没，秋收欠薄，入冬后粮价猛涨，到民国十九年春季，斗米涨至八十大洋。人们刮树皮，吞秕糠，吃瓜蔓。保长刘有福开仓接济，散尽数十石谷子。入了六月，饿狼成群结伙，挡在路口村口，急了就大摇大摆进村吃人。善居方圆十里地界，一个月内，狼吃的人超过饿死的人。接着四起镇传开瘟疫，周围的村子死人成堆。人们闻风色变，保长刘有福组织护村队，规定村里准出不准进，并在水井四周铺撒石灰，防止生瘟。

七月，村外来了两位俅行搭李的客人，其中的一位戴着眼镜。护村队员石拉柱、吴老二拦住两人，不准进村。眼镜先生掏出省府公文，两人不予理睬。眼镜先生瞟几眼牌楼上的谨表德诚，揶揄说：“看上面写的，你们是仁义村子，仁义村子不让人进，就不仁义了。”拉柱辩白几句，发现眼镜先生学问不浅，就打发吴老二叫来保长刘有福。刘有福看过公文，原来是省城的考古学家，便慌忙赔礼道歉，然后请考古学家进村。考古学家在村里停留三天，钻沟登山、爬坡溜洼，石壁上的坐莲娃娃，碾子上的万字回纹、窑里头的符录、墓堆前的石碑，看得不思茶饭。最后，从河岔里捡到一把骨针陶片，认定善居的始祖是大名鼎鼎的黄帝。

消息传开，正逢清明临近，有人便提议举行大祭奠。提议得到全村人的热烈响应。保长刘有福召集石刘吴三大姓的头面人物进行协商，头面人物却犯了难：从远古到民国，朝改代换，年深日久，黄帝的后代七股八岔不知派生了多少，而祭奠始祖理应上祠堂，上谁家合适，实在难以决断。再者，村里的祠堂倒的倒塌的塌，只有石刘两姓的祠堂勉强立着，却也已蒿草没膝，尘网封罩。协商半日，意见才归结到一处：牌楼是全村的荣耀，远近知名，在牌楼前铺摆三天三夜大香火，进行大祭奠，并确定主祭人由实心实面、德行出众的石顺来担任，司仪为保长刘有福和副保长吴老大。

石顺来被众人推举为主祭，心里好不欢喜。有生以来他还是头一回主祭这样大的香火，他相信大香火会给他带来大运气。

石顺来想交大运气。他已经四十六岁，该抱孙子，可他还无儿无女，断根绝后、辱没先人的念头时常搅得他心神不宁。为得一子嗣，他费尽心力：小河湾的观音庙跑了多少遍，已经难以计数，只记得有一回长跪不起，一天一夜水米末沾。他女人更是四处求医，八方问卦，不惜花费两斗糯米的大价钱换回一片驴外阴，焙干、碾碎，掺入谷面，蒸熟吞下。然而老天偏偏不开眼，肚子刚刚隆起，疼痛照旧而来，肉团随着血水一起涌出。

说来也怪，大祭奠的当天夜里，石顺来的女人梦见青草地里一条大灰狼张着血咀追撵一只小羊羔，她“咩”一声吼，伸手想把羊羔抱进怀里，羊羔却哧溜一声钻进她大腿叉。狼不见了羊羔，狮子般向她扑来。恶斗中，狼咬住她的脖子，疼得她尖声吱叫。石顺来扳她一把，她醒过来，把梦中所见说给石顺来。石顺来深感女人梦得稀奇，就找村里的老秀才解梦。老秀才七十有三，患下喘症，断断续续说，梦是心中想，羊暗示阳，梦见羊入阴虚，预示阴阳相合。阴阳相合，必得子嗣。只是羊让灰狼追撵，恐怕命里多灾。

老秀才解梦后三十多天，石顺来果然交了大运气，女人腰里的东西破例没来。过了百天，肚子明显隆起，疼痛却消失得无影无踪。等到十月临盆，女人把一团黏糊糊的肉疙瘩哧溜在尿盆里，石顺来伸手摸一把，竟是儿子！他喜不自禁地叫道：“我的心锤锤哟！”女人有气无力地说：“起个名字吧。”石顺来说：“就叫心锤。”

老年得子，石顺来的心情自不待言。他花费斗半粮食换回一个大银锁，银锁正面镌着：百家宝锁，反面镌着：长命百岁。又跟村人讨要回各种颜色的碎布，让女人用七色丝线，一块一块地缝成百家衣。满月时还请来瞎子奴旦，为儿子做下护身符，戴上长命锁，并许下大愿：只要儿子长大成人，他一定杀牲祭奠各位神灵。

有苗不愁长。两岁时，心锤绕院疯跑；满三岁，渐通人事。石顺来不等儿子步入启蒙年龄，便开始训导儿子。他从木箱底翻出一块坑坑巴巴的黑石头，拉心锤坐在自己对面的草墩上，然后一眼一板地讲开黑石头的来历。

这是一个方圆几十里尽人皆知的故事。

传说很久以前，善居村遭受一场天灾浩劫，死伤过半，剩下的百十口人分属石刘吴三姓其中石姓最大，分为两支。石顺来这一支出了一个泼皮，人送绰号石骨头。石骨头性情火爆、蛮横，言语稍有磕碰，立马脸红脖子炸，吆叫下河滩赌命，不去赌就撂下两串铜钱，否则，休想摆脱麻缠。

这一年，天下大旱，五谷绝收，百十里外的黑茶山聚起一股子强人，每逢黎明擦黑便四处打家劫舍。石骨头因村人眼黑自己，而自己又单丝不成线，终究难以立脚，便悄然投奔而去。

入伙两年工夫，石骨头便当上寨主，还抢来一个黄花闺女做了压寨夫人。第三年，南边的饥民扯旗造反，宫府一面派兵剿灭起义军，一面招安绿林强人。石骨头接受招安，统领两千兵马，从北杀到南。起义的饥民很快被各路官府兵马杀得人仰马翻，死尸横野。石骨头荣立战功，被封为县太爷。在位五年，石骨头胡审乱判，冤案不断。上峰查询下来，石骨头暗送千两白银，以家中老母无人侍奉为由辞去官位，十几条毛驴驮着搜刮来的财物回到善居。

石骨头买下刘家的二亩平地，先盖起一座大宅子，请来两个拳师把守，然后，召石刘吴三族的族长进见。三杯水酒下肚，石骨头开口说：“常言道，没啦规矩，不成方圆。我今儿请你们三位族长来，意在立个规矩。甚规矩？从今往后，村里的事，族里的事，你们务必统统禀报于我，不禀报者，按目无祖宗处治！”三个族长因石骨头为人恶毒，又居过官，朝中有腿，心里气愤不过，却不敢公开反对。

过了一年，石骨头的大宅子突然闹鬼，师婆神倌折腾几回，鬼赶走了，大老婆、二老婆却相继害上绝症，先后归西。石骨头谋划再娶，相看几处，都不如意。临近年底，吴家的吴奴儿娶回新娘子。新娘子姓秦，脸如满月，咀似樱桃，石骨头见了，浑身酥软，就召来吴奴儿，说：“我这辈子前后娶了几房，到如今还没后。古话说，不孝有三，无后为大，我是大孝子，又居过官，怎么能断了父母的香火？我见你婆姨腰眼圆，屁股大，是生孩儿的料。我给你一锭银子，你把她让给我，怎么样？”吴奴儿不答应，石骨头决意处置吴奴儿。

二月二，附近的拐峁村起了社戏。太阳一落山，村里的人便成群结伙厮跟着去看。石骨头以一锭银子买通拳师，拳师在看戏回家的路上，趁吴奴儿不备，把他推下十几丈高的悬崖。吴奴儿当场七窍出血，气绝而亡。

处置了吴奴儿，石骨头又花一锭银子，把秦氏迎到炕头。秦氏思念前夫，整日眉头不展，唉声叹气。石骨头为讨秦氏欢心，在院里摆开赌场，三村四社的闲杂人闻风而至。耍纸牌、押宝、掷骰子、打麻将，热闹得如同赶庙会。

这一天，石骨头赢了百十吊铜钱，耍得正上劲儿，晴天万里打起响雷，雷声中，石骨头脑门顶血花飞溅，咚一声栽倒在地。石骨头断气的消息传遍村里，人们以为石骨头让雷劈成半截子木炭，跑去一看，却是被一疙瘩烧焦的黑石头砸烂了天灵盖。于是，有人便说他亲眼看见黑石头原本朝着戏院落下，突然神差鬼使地拐了弯，飞入石骨头的宅子。有人则说不管黑石头从何而来，堵场里大几十号人，谁也没伤一根毫毛，怎么偏伤他？分明应了善有善报。恶有恶报。P2-4