历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。

刘子贵编著的《近代唯物主义的鼻祖(培根)》讲述了马克思对培根在科学史、哲学史上的重要地位给予了很高的评价，誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。

《近代唯物主义的鼻祖(培根)》主要讲述的是弗兰西斯·培根是英国近代杰出的唯物主义哲学家，又是历史、法学、伦理学、心理学、教育学、科学、散文等方面都有所建树的著名学者，还是17世纪初英国的国务活动家、廷臣。他在20岁以前就开始了追求功名的漫长生涯，仕途上几经坎坷，成为少有的具有高官显爵的哲学家，但他的政治事业并不成功，他是以一位伟大的思想家而流芳千古的，他的名字是和近代实验科学的诞生联系在一起的，他是近代人类思想史上具有里程碑意义的杰出人物。他的名言“知识就是力量”成为人类不朽的座右铭，他的思想曾伴随着西方先进的科学技术征服过全世界。

《近代唯物主义的鼻祖(培根)》由刘子贵编著。

“小掌玺大臣”

寻求仕途

培根与艾塞克斯

仕途的巅峰和终结

战胜厄运的晚年

科学复兴的宏伟计划

“知识就是力量”的呐喊

留芳百世的作家

弗兰西斯·培根，1561年1月22出生于伦敦临河街约克府一个新贵族的家庭。培根的祖父曾为伯利·圣爱德蒙斯大寺院的僧侣担任管家，培根的家族是由亨利八世自上而下的宗教改革，分配寺院土地而起家的。父亲尼古拉·培根以俗家的出身进人剑桥大学学习，并参与政治活动，成为高级官员。亨利八世大量封闭寺院、廉价出售寺院土地时，尼古拉·培根购买了被解散了的爱德蒙斯大寺院所属的几处庄园。培根的家庭无论从政治、经济，还是宗教方面，与英国新的秩序都是息息相关的。

培根的父亲尼古拉·培根曾在剑桥大学读法律，在培根降生的前几年就当上了伊丽莎白女王的掌玺大臣、大法官，是有学问的、受人尊敬的清廉官吏。作为一名新贵族，他具有许多新思想，曾为亨利八世起草过具有革新思想的教育改革计划，目的是培养非僧侣出身的各种新型人才。这个计划重视知识、实验技术和发明，如适于在新时代从事航海业的人员训练等具体内容。这个计划虽然被亨利八世搁置了，但却在伊丽莎白时代作为伦敦大学的计划实现了。

父亲对发明、对知识、对实验技术的重视无疑给培根以潜移默化的影响。如父亲在高韩伯利别墅餐厅的墙壁上挂着一幅画，描绘的就是谷物女神席利斯教导世人如何播种五谷的场面，下面题写着：“教育造成进步”。后来培根一直热情倡导科学，讴歌发明给人类带来的极大利益。在《新工具》一书中，培根还特别援引了罗马诗人、唯物主义哲学家卢克莱修的几行诗，表达了农业的发明是人类物质文明的第一次革命的思想：

脆弱的初民不知道耕稼，

雅典人首先播种真伟大，

从此生长出油油的田禾，

再造了我们下界的生活。

正当英国工业兴起的时候，据说注重学问的尼古拉收藏有很多当时新科技的名著，使培根从小就对新工业、新世界有了热情。

培根的母亲安妮是尼古拉·培根的第二个妻子，生有弗兰西斯和他的哥哥安东尼。她是爱德华六世的老师安东尼·科克爵士的女儿。安妮受过良好的教育，博学多才，懂希腊文、拉丁文。她是个加尔文派的教徒，热心宗教改革事业，同加尔文主义者有着密切关系。

加尔文宗教改革是以瑞士日内瓦为中心展开的，主张“信仰得救”，反对封建教阶制度和教皇权力，认为人能否得救，上帝早已注定；认为财富本身不能斥责，说《圣经》里的亚伯拉罕就是一个有牛羊、有钱财、有子女的大富翁。这些信条适合资本原始积累时期的需要，是资产阶级革命的先声。加尔文教派j丕主张过简朴生活因而被称为清教徒。英国的宗教改革是由国王自上而下进行的，所以改革不彻底，到了伊丽莎白时代，终于脱离了罗马的羁绊，取得了教会的独立。

安妮曾翻译出版过意大利宗教改革家奥奇诺的《讲道集》，还把改革家玖惠尔主教的一本著名的、为英国教会辩护的著作《英国教会的申诉》从拉丁文翻译成英文出版。

在这样一位有才学、气质奔放的母亲的抚育下，在关心教育、重视科学技术的父亲的熏陶下，在这样一个充满清教气氛和高层文化气息的新贵族家庭里，使培根的心灵打上良好的印记，也使他从小就表现出少年老成的庄重态度和成熟过人的智慧。

有一次，培根跟父亲谒见女王，女王问培根的年岁，虽然培根还是个孩子，却聪明地答道：我比女王的幸福朝代还小两岁。女王非常喜欢他，称他为“我的小掌玺大臣”。

1573年，12岁的培根进入剑桥大学“三位一体”学院攻读神学、形而上学，同时学习逻辑、数学、天文学、希腊文和拉丁文。剑桥也是他父亲就读过的大学，当时非僧侣出身的国家大臣都是在剑桥造就的。培根的导师是“三位一体”学院的院长怀特姬夫特博士，后任坎特伯雷的大主教。大学的导师要求学生研究修辞学以及亚里士多德的著作。学校把用希腊语、拉丁语进行朗诵和进行形式逻辑上的论辩作为思维训练的方法。这种论辩是答辩者用演绎形式，对两个以上的相反对的意见加以论辩，每一步都要明确的定义，并用三段论方法进行依次的论证，学校认为这是使学生思维敏捷，并使学生掌握系统地、前后一致地论述问题的技能的最好训练方法。P12-17

欲知大道必先知史。

回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。”

作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。

考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。

编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。

然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步，最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。

历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。

我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。