民国初年，中华武术进入最黑暗的时期。快枪和大炮使武术没有施展之处，中国的习武者大都陷入迷惘之中：武术现在有什么用？老舍曾经这样描述：枪口还热着，长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢？镳旗，钢刀和口马都梦似的变成昨夜的；今天是火车、快枪与恐怖。

张军编写的《国术：民国武林最后一位大侠》就以这一时代为背景，从一个年轻的说书人赵学谨(赵有福)来北京闯荡，无意中介入到两家书场的矛盾中展开叙述。渐渐拉开中国近代一个真实武林世界的神秘面纱。主人公和他所接触的中国近代武林人士们代表着这一时期中国的广大武者，虽然他们不知道武术在中国还有什么意义，他们在为衣食生活而奔波，几乎忘了武术这一技能对他们生活所具有的实在意义。但他们一直没有放弃武术，一直在寻找中华武术的出路。最终，这个憨直的小子赵学谨(赵有福)找到了自己的位置，也为中华武术找到了位置。

本书是由张军编写的武侠小说《国术：民国武林最后一位大侠》。《国术：民国武林最后一位大侠》的内容简介如下：

民国民间的历史画卷，逐渐淡化的江湖门派，时代断裂变迁中的大侠，他们在那个年代扮演了什么角色？

再现当年的刀光剑影，重温一段武林江湖，往事并不如烟。他潜藏在民间，在那个武术兴邦的时代，他把更多的精力放在了为中华武术寻找出路上。霍元甲为国捐躯，叶问隐退香港，而他却走向了另外一种道路。谁比他的故事更传奇？谁比他的传说更励志？

公元一九一六年，民国五年，六月六日，民国大总统袁世凯在全国一片“倒袁”声中一命呜呼，带着他没有做完的皇帝梦去见了先人。

副总统黎元洪做了民国第二任大总统，手握重兵的参谋总长段祺瑞升任内阁总理，蔡锷、唐继尧的护国军留在西南，李烈钧的护国军在广东站稳了脚跟，冯国璋、曹锟等袁世凯旧部也撤军回到驻地，宣布独立的各省又发电表示取消独立拥护中央。一场几乎燃遍全中国的战火这才平息下来。

虽然全国闹得沸沸扬扬，打得轰轰烈烈，但北京城上至达官贵人下到市井百姓，还是照样不紧不慢地过着生活。北京城的书场茶馆仍是红红火火，茶客如流。黄掌柜家的“客来香”书馆照旧每日鸡叫二遍就打开了门，伙计搬了梯子把写着“客来香”三个金字的招牌擦得亮亮的，收拾了桌椅板凳，摆好了茶具香茗，然后在书馆儿门前立个“口”字招牌，这就算开业了。

老北京的书馆一般上午十点钟开场迎客，到了下午两三点才开场说书，但在天快放亮还没亮的时候仍有一笔生意可做，那就是瓦木匠、裱糊匠、打鼓的、拉车的这些个人会在这个时候来茶馆小聚一下。每人沏上一壶茶，各自给茶钱，谈谈前一天的生意，交流一下这些天的行情。这个时候的茶钱最便宜，茶叶当然也是最差的。一般是把别人喝过的剩茶叶都收集起来，倒在一个竹筐里，专门用槐角水浸泡后晒干，再用茉莉花一熏蒸，仍旧卖出来喝。好在手艺人图的只是个便宜，并不讲究这个。不同行业的人在不同的书馆茶社小聚。但凡愿意做这个生意的书馆茶社，早晨就在书馆儿门前立个“口”字招牌，以作招徕。

黄掌柜的“客来香”就在东安市场的大马胡同路北。前面勾连搭建六间朝阳大瓦房，外边一圈用竹子编的篱笆墙，上支下摘的窗户，二十几张八仙桌，既干净又敞亮。大堂正中有个砖砌的说书台，说书台两旁柱子上挂着一副木刻的对联：“广轶事见闻水净花明饶雅趣，庆同人快聚茶初香半涤尘襟”。

门面房的后面是个四合院，院中搭有罩棚。和门面相对的是过厅，过厅两侧的厢房和过厅后面的后堂设“雅座”，大罩棚下设“散座”。夏季茶客们在罩棚下乘凉品茗，冬季罩棚四面罩上面布帘子封闭起来，院内生起火，整个茶馆内暖意盎然。再往后过一小山墙又是一个四合套院，伙计们住东西厢房，三正二耳的五间北房，是说书先生和茶客留夜的地方，四间南房，是掌柜自己的住处。

东家黄掌柜早早地净了脸，漱过口，穿一身三蓝铁线夹衫，外套枣红色珠地铁红马褂，足蹬尖口黑缎鞋，走出了后院，看着伙计把店里店外收拾齐整，然后便站在门外迎客。

虽说“客来香”每日清晨的第一批客人不过就是些来喝“槐角水泡过的茶叶”的拉车车夫，但黄掌柜活了四十三岁，做了三十年生意，一直信奉“再小也是生意”，“头单生意好，一日生意红”。所以每日清晨开门，他一定要亲自来迎第一批客人。

“马老板、李老板早啊。”

“不早没饭吃啊，黄掌柜不是也一样早么！您生意可是比我们做得大啊。”

“唉，拿我说笑话了不是。里边请！”  几个拉车的车夫和黄掌柜打过招呼，径直走到茶桌要茶水，然后便抓紧时间谈论些行内之事。

拉车的不比平常无事喝茶的闲客，只一会儿工夫车夫们便三三两两地来齐了。都是平时再熟不过的脸，黄掌柜看看人都齐了，知道再不会有客来，便要收脚走回去。临转头时他冷眼向东一瞟，却见东边斜对面仁义轩书馆的两个伙计拉拉扯扯推出一个人来，嘴里还骂骂咧咧的，声音不是很大，隔着又远，所以听不大清楚，只听到几个字顺着传过来，隐约是“我们掌柜的……”

黄掌柜把身子又转回来，一面瞧着那个人向这边走过来，一面猜想着到底发生了什么事。眼见那人走近了，原来是一个十七八岁的后生，穿一件粗蓝布夹褂，但那蓝色大概是沾了太多污渍的缘故，变得深浅不一。一张脸也是好久没洗了，灰不溜秋的还有几道子指印。矮塌的鼻子，一嘴的碎牙，长相也极不堪，只有眼睛炯炯有神，若是仔细迎了那人的眸子看，便让人感觉到这个人有种和普通人不一般的逼人气质。

那后生走到黄掌柜跟前，先鞠了一躬才道：“先生，我不是要饭的。我想找你们掌柜的说句话。”

黄掌柜没想到他会向自己鞠躬，而且一来就说自己不是要饭的，觉得有些意思，问道：“你找我们家掌柜的有什么事？”

“请掌柜的收我说书。”

老伙计老白从里边走出来喊黄掌柜的，听了这后生的话，笑道：“这孩子，你以为说书那么容易么？别的不说，上台都讲个精气神，腰板一直，眼一睁，醒木一拍，全场就得鸦雀无声，一齐支棱着耳朵听下文。就你这一团灰泥似的，行么？”

后生头一抬：“人不可貌相，我，我现在这个样子是……饿的！你等我吃饱了！”

黄掌柜扑哧一声笑起来：“吃饱了？你还是要饭哪！老白，给他拿两个窝头打发他走。”

后生见这两个人不替他喊掌柜，迈步就往里走，一边走一边还喊：“我找掌柜的，我会说书！”

……

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看过热销书，回忆录《逝去的武林》之后，我突然想写一个关于武者的小说。这应当是一个真实武林的故事。我的目的是，告诉大家这个神秘群体真正的生活状态。书中的那些人既没有人能飞来飞去，干着杀人于无形之中的买卖；也没有人能于乱军之中杀个七进七出，一双肉掌打遍天下无敌手。他们不是武侠小说中的侠客而只是活生生的凡人，是有血有肉有感情的普通人。与其他行当的人几乎没有什么不同，他们静悄悄的生活在普通老百姓之间，没有人能看出他们都是身怀绝技，藏而不露的神秘的武林中人。

这些人有些是生活在社会最低层的贫苦人、手艺人，有些是专门做生意的买卖人，还有警察、学生。但无论是何职业，一脉相传的中华武术，早已经深深的藏在他们的骨子里和血液里。

民国初年，中华武术进入最黑暗的时期。快枪和大炮使武术没有施展之处，中国的习武者大都陷入迷惘之中：武术现在有什么用？老舍曾经这样描述：枪口还热着，长矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢？镳旗，钢刀和口马都梦似的变成昨夜的；今天是火车、快枪与恐怖。

《国术》就以这一时代为背景，从一个年轻的说书人赵学谨(赵有福)来北京闯荡，无意中介入到两家书场的矛盾中展开叙述。渐渐拉开中国近代一个真实武林世界的神秘面纱。主人公和他所接触的中国近代武林人士们代表着这一时期中国的广大武者，虽然他们不知道武术在中国还有什么意义，他们在为衣食生活而奔波，几乎忘了武术这一技能对他们生活所具有的实在意义。但他们一直没有放弃武术，一直在寻找中华武术的出路。最终，这个憨直的小子赵学谨(赵有福)找到了自己的位置，也为中华武术找到了位置。