李宗吾先生以《厚黑学》为代表的这一系列论著，涉及哲学、社会学、心理学、物理学、经济学等方面，因此以其广博性在思想界造成了深远的影响。著名作家林语堂、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生等人都对李氏的厚黑思想进行了研究，他们都认为，李宗吾在思想史上具有不可替代性，他为中国思想的繁荣作出了极大的贡献。

今天，我们读《厚黑学》，不应该仅仅关注它对于人性中自私一面的论述，更为重要的是，要了解这种思想具有的“当下性”价值，要能够思考这种思想在现代职场和商场中的应用，从而帮助自己更好地立身处世。因此有了这本《厚黑学谋略全本(国学新读图文版)》。本书由文慧编译。

厚黑学的发源，始于李宗吾先生，其精华集中于《厚黑学》一书。

李宗吾在《厚黑学》一书中论述了厚黑的三种不同程度，第一步是厚如城墙，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而无形，黑而无色。李宗吾认为只有达到了第三种境界，才能称得上是真正的厚黑。他认为，只有这样，才能逐渐成为“英雄豪杰”。

厚黑学理论出现之后，受到人们的极大欢迎，著名作家林语堂、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生等人都对李氏的厚黑思想进行了研究，他们都认为，李宗吾在思想史上具有不可替代性。

今天，我们读《厚黑学》，不应该仅仅关注它对于人性中自私一面的论述，更为重要的是，要了解这种思想具有的“当下性”价值，要能够思考这种思想在现代职场和商场中的应用，从而帮助自己更好地立身处世。因此有了这本《厚黑学谋略全本(国学新读图文版)》。

《厚黑学谋略全本(国学新读图文版)》由文慧编译。

南怀瑾谈李宗吾

柏杨论《厚黑学》

第一部 厚黑学

厚黑学论

 王辅臣：大丈夫能屈才能伸

 李莲英：厚黑之术成就权阉

 陈汤：没有东风自己造东风

 孙膑：厚脸相斗，以黑制黑

 陈子昂：善于包装自己

 哈姆雷特：不妨装疯卖傻

 “维珍”：品牌怪杰也要厚脸皮

厚黑经

 戴笠：“忠诚”是最有效的拍马术

 姜子牙：识时务者为俊杰的厚黑大师

 安禄山：深藏不露的大厚黑者

 奥布莱恩：种牛竞争之中的厚黑学

 哈同：典型的犹太人金钱观

厚黑传习录

 用耐心等待成功

 子贡：两面煽风，坐享渔利

 焦芳：有孔必钻，无孔也要钻

 阎锡山：善于钻营的山西土皇帝

 和珅：抓住机会，施展权威

 李泌：功成身退终保全

 裴寂：置之死地，逼反李渊

 索尼：进入美国市场的权谋

 富弼：骂而“不知”，明哲保身

第二部 厚黑原理(心理与力学)

性灵与磁电

 哈麻：拍马屁终得高位

 童贯、蔡京：以皇帝好恶为好恶

 王安：个人好恶改变了电脑界

孟荀言性争点

 雀巢：经商不忘道德

 “超大”：用良心经营道德产业

 李思廉：从企业家到慈善家

 文亨利：营销人一定要“自私”

宋儒言性误点

 利用人性贪功求利的弱点

 大英图书馆：巧妙利用人们的自私

 伊利：大环境下的自私

告子言性正确

 汲黯：善于抓住事件的本质

 只需拉上窗帘这么简单

 相宜本草：抓住本质，塑造品牌

心理依力学规律而变化

 将相和：中国古代的平衡术

 殷仲堪：三方制衡得自存

 保尔森的平衡术

 安踏：把握变革、突破与企业稳定的平衡

人事变化之轨道

 巴林银行：缺乏规章终致破产

 黄进能：规矩做事不成功才怪

 王石：守规矩让万科越走越远

世界进化之轨道

 曹刿论战：进退适宜，张弛有度

 杨迈：无为而治成就非凡

 任正非：无为而治成就华为伟业

达尔文学说之修正

 张怡宁：与王楠竞争下的成长

 “光明”与“古城”：竞争与携手

 Intel和AMD：竞争推动产业发展

克鲁泡特金学说之修正

 燕昭王：悠悠千古黄金台

 松下、索尼：善待你的员工

 杨荣良：和谐与回报的奇迹

我国古哲学说含有力学原理

 白居易：知行合一的“官员诗人”

 陈炳高：运筹帷幄，打造童鞋精品

经济、政治、外交三者应采用合力主义

 古永锵：合力迈向成功

 许家印：恒大模式的创造者

第三部 厚黑丛话

厚黑丛话卷(一)

 勾践与赵构：先厚后黑的“二勾”

 晏婴：杰出的外交家

 郑庄公：左右逢源图霸业

厚黑丛话卷(二)(节选)

 李林甫：投上所好终造权臣

 王君廓：踩着别人的肩膀往上爬

 曹振镛：厚黑有术的三朝重臣

 王黼：权势就是俺老爹

 周延儒：察言观色得上位

 吕惠卿：软刀子致人死命

 布拉特：厚黑玩转足坛

厚黑丛话卷(三)(节选)

 君斯弥：倚傻卖傻得保全

 徐世昌：喜怒不形于色

厚黑丛话卷(四)(节选)

 苏轼：跳出书本，自成一派

 尉迟运：火上浇油反退兵

 奇瑞：自主创新寻出路

厚黑丛话卷(五)(节选)

 冒顿：先忍而后发

 张伯伦：对敌人厚就是对自己黑

 拉斯顿：有舍得才有收获

 诺基亚和西门子：强强联合

厚黑丛话卷(六)

 苏秦：合纵之术，同气相应

 韩浩：绝不妥协，对抗到底

 岛村芳雄：吃亏就是为了占便宜

第四部 厚黑别论

我对于圣人之怀疑

 刘贺：被历史抹黑的皇帝

 李贽：发出自己的声音

 伽利略：维护真理的战士

 哥白尼：反抗思想专制的领袖

 任正非：打破思维定式的明智

怕老婆的哲学

 赵元任：怕老婆——平衡之道

 “灰太狼”营销：中国式婚姻的怕老婆

附录

 古文体原版《厚黑学》

 迂老自述——厚黑教主自传

 厚黑教主传(节选)

所谓厚黑，其内涵是非常丰富的：“厚”，在很多情况下都含有表里不一的意思，表示在一定程度上舍弃了个人的尊严和脸面。我们可以将忍一时之气、喜怒哀乐皆不发、聪明之中装糊涂、能屈能伸统统称为“厚”。“黑”，据李宗吾所说，是指“喜怒哀乐……发而无顾忌谓之黑……黑也者，天下之达道也”。这就是让我们不顾仁义道德、清规戒律的束缚，在必要的时候使用狠毒的手段打击敌人，从而在残酷的现实情况下保护和取得自己的利益。

在我国封建时代的历史上，如果要数一数那些最善用厚黑之术处世的人，王辅臣可以算得上其中的佼佼者了，因为他擅长“屈”和“伸”。俗语说“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱的表现，而是为了积蓄力量，使日后能够“伸”得更远，是一种长远的策略。“屈”，是难得糊涂，是水往低处流的谦恭，是在困境中忍耐，是忍辱负重中的忍；“伸”，是以退为进，是以柔克刚，是以弱胜强。这二者的结合就构成了我国历史上诸多先贤为人处世、安身立命的“屈伸学”，这种智慧之中就蕴涵了厚黑的精华。王辅臣其人，屈时能屈到底，伸时能伸到极，可以说是脸厚心黑的绝佳代表人物。

王辅臣原本姓李，山西大同人。他在很小的时候曾经是宦官的家奴，后来跟随姐夫一起参加了农民起义军。因为投奔了一个王姓的将领，做了对方的干儿子，他这才改姓王。王辅臣武艺超群，勇冠三军，锐不可当，人称马鹞子。当年清兵围攻大同的时候，王辅臣骑着黄骠马，飞奔上战场，所向披靡，以至于清兵害怕至极，每次看见黄骠马，都会大喊“马鹞子来了”，然后四处逃散。因此，当时的人都以认识马鹞子为荣。

后来。王辅臣投降了清军。摄政王多尔衮在攻下大同之后，非常气愤，命令把大同的城墙削去几尺。并下令屠城。王辅臣虽然投降得比较早。但是也没有逃脱惩罚，被没入辛者库为奴。面对这样的困境，王辅臣以超强的毅力忍受了下来。

后来，多尔衮去世，王辅臣终于盼到了出头的日子。顺治皇帝和大臣鳌拜谈到马鹞子的事情，表现出对他的欣赏之意。鳌拜正好知道王辅臣的事情，就向顺治帝提到了王辅臣的情况。顺治皇帝将王辅臣放了出来，将他留在了自己身边。王辅臣再次出仕之后，做事非常有分寸，令皇帝和周围的人都比较满意。顺治皇帝喜欢弓马行猎，但是技艺不佳，王辅臣就把自己打的猎物说成是顺治打的，并牢牢地守着这个秘密。顺治皇帝因此十分高兴，每次打猎都要带着王辅臣。很多人都因为顺治的狩猎成果而称赞他神武非凡，这样一来，顺治皇帝就更加看重王辅臣，还提升他做了御前侍卫，派他出行监临洪承畴的大军。由此，王辅臣就成了军前的“钦差大臣”。

后来，王辅臣到吴三桂的军中做监军。当时，吴三桂手下有吴应期、胡国柱、吴国贵等几位大将，其中，吴应期是吴三桂的侄子，同时还是他的亲信。而且，吴应期倚仗自己是吴三桂的侄子和亲信，对人颇为傲慢。王辅臣心中有气，一直想找个机会教训吴应期，也提醒吴三桂要认识到自己这个监军的重要性。于是，在一次机缘巧合的情况下，王辅臣借题发挥地“伸”了一把，教训了吴应期，也敲了吴三桂这只“虎”。

一天，王辅臣和吴应期两人在奉吴三桂之命征讨乌撒的途中，一起在马一棍营中吃饭。当时，王辅臣的饭菜中有一只死苍蝇，站在他旁边的总兵看见了，就大声叫起来，让他不要吃。王辅臣知道马一棍为人残忍无比。经常会因为一些小的过错将人一棍打死，他担心厨师会因为这么点小事被杀，就连忙说没关系，死苍蝇他也吃过。这本来就是一句掩饰之词，结果总兵是个生性愚笨的人，竟然要拿这件事和王辅臣打赌，王辅臣只能忍着恶心勉强把苍蝇吞了下去。这个时候，坐在旁边的吴应期醉醺醺地说：“我和你赌吃粪，你吃吗？”王辅臣听到这话之后，非常生气，一下子跳了起来，叫道：“吴应期，你居然敢当众侮辱我。别人虽然怕王子，但我却不怕，我将食王子王孙的脑髓，而嚼其心肝，挖其眼睛。”说完之后，他一拳打碎了食案，负气而出。

这件事情本来并没有多大，只是酒后的争执，做不得数，但是不知道怎么回事被吴三桂知道了，而且事情还被传得走了样，说是王辅臣说自己连老主爷的脑子都敢吃，何况苍蝇。吴三桂听了这话非常不高兴，但碍于王辅臣的地位，就让人带话给王辅臣说：“你们这些小孩子开玩笑可以，但是不要把老夫也扯进去，容易让外人看笑话。”

其实王辅臣就是想借和吴应期的争执达到敲打吴氏叔侄二人的目的，现在听到吴三桂这么说，知道自己的目的达到了，但考虑到吴三桂的性格不能容人。自己这样做了，二人之间就有了隔阂，还是趁双方没撕破脸离开的好。于是不久，王辅臣就请调到甘肃固原去做提督。调令下来，吴三桂被吓了一大跳。不过在王辅臣走的时候，吴三桂还是送了他两万两白银作为路费，还掉了眼泪，表示非常惋惜。从此以后，王辅臣就告别了寄人篱下的生活，开始逐渐成为一方大将。

王辅臣的能屈能伸其实在很多时候都表现在他对环境的适应上，他在困境之中忍受住一切磨难，在顺境之中能运用所有方法努力向上爬，且对妨碍到自己的前途的人采用必要的手段。不能不说，正是这种蕴涵着厚黑学智慧的行为为他的成功进阶铺好了道路。P6-8

厚黑学的发源，始于李宗吾先生，其精华集中于《厚黑学》一书。

李宗吾，原名世全，上学读书见孔子“后世以为楷”之语，于是更名为世楷。再后来，他去成都读书，遍览经典，又认为儒家学说有不少缺点，“宗孔子之儒家不如宗自己”，因此又更名为宗吾。从这次更名开始，李宗吾便进入了他自己曾经描述过的这种状态：每读古人书，必生怀疑，以思想独立的精神审视历史和社会。在这种怀疑精神的引领下，李宗吾在1912年，以“独尊”为笔名，撰写了轰动一时的《厚黑学》，由此拉开了自己作为“厚黑教主”的发展之路。

李宗吾在《厚黑学》一书中，宣扬的中心理论便是“脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭”，简而言之，也就是“厚黑”两字。他认为，只有这样，才能逐渐成为“英雄豪杰”。为了证明自己的观点，他列举了刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物的事例，试图展现这些人身上存在的厚黑因子。书中还论述了厚黑的三种不同程度，第一步是厚如城墙，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而无形，黑而无色。李宗吾认为只有达到了第三种境界，才能称得上是真正的厚黑。

厚黑学理论出现之后，社会上人们对其褒贬不一。有的人认为这种理论是道德沦丧、人性的黑暗、自私无限膨胀的表现；有的人对它推崇备至，认为它反映了在社会上生存，尤其是在官场上生存，所必须掌握的思想利器。这两种截然相反的认知几十年来一直都存在着，至于个人是否要学习“厚黑学”，那就是仁者见仁，智者见智了。

但是显而易见，“厚黑学”可以说已经成为了一种显学，受到人们的极大欢迎，现在以“厚黑学”来命名的相关的中文书籍居然多达二百多本，涉及做官、为人处世、经商等社会生活的各个方面。

李宗吾先生以《厚黑学》为代表的这一系列论著，涉及哲学、社会学、心理学、物理学、经济学等方面，因此以其广博性在思想界造成了深远的影响。著名作家林语堂、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生等人都对李氏的厚黑思想进行了研究，他们都认为，李宗吾在思想史上具有不可替代性，他为中国思想的繁荣作出了极大的贡献。

随着社会的发展和思想领域的自由化，李宗吾先生的厚黑学思想不仅在国内为更多的人所熟知，在海外也产生了极大的影响。如今，《厚黑学》不同语言的译本传遍了世界七十多个国家和地区，在一些地方甚至还成立了厚黑学研究会。

今天，我们读《厚黑学》，不应该仅仅关注它对于人性中自私一面的论述，更为重要的是，要了解这种思想具有的“当下性”价值，要能够思考这种思想在现代职场和商场中的应用，从而帮助自己更好地立身处世。