刘降渝编著的这本《汉魂－－走近汉高祖》以确凿的史料为本，以年月为序，以小说的形式反映了刘邦当皇帝八年零两个月期间的建国经过，澄清了许多似是而非的“史实”。

本书发掘了许多前所未及的史料，详细考察了刘邦周边的人物，以探索他们如何共同治天下，重建一个新型国家的过程，进而证明了“大厦之材非一木之材，帝王之功非一人之功”（《汉书》）这个可贵的历史观。

刘降渝编著的《汉魂－－走近汉高祖》是一本关于帝王之道的书，讲的是儒道、王道等正道的形成过程，讲述的是中国历史上第一批不靠祖荫而靠能力，由庶民而成为帝王将相的人如何治理国家的故事。

秦末汉初是中国历史上的第一个大转折点，是汉文化的发萌期。刘邦祭孔子，兴儒学，仅以八年之期，“以仁为本”、“循礼而治”地奠定了前所未有的汉文化，汉民族赖之集结了二千二百多年。

《汉魂－－走近汉高祖》较真实地反映了汉皇朝物质文明和精神文明的建设经过，它以史实为本，是可以当作信史来读的。

第1回 泣葬项羽承尧运 刘邦本原是“王孙”（公元前202年2月）

第2回 刘邦施仁赦天下 戚姑原来是义女（公元前202年3月）

第3回 解甲归田大裁军 偃旗息兵示大安（公元前202年3月）

第4回 英雄神仙唯子房 殊途同归济天下（公元前202年3月）

第5回 分权分治定国策 立法宽民诫王孙（公元前202年3月）

第6回 救民水火有夙愿 不矜已功赞三杰（公元前202年3月）

第7回 萧曹之隙有原委 汉皇初尝大米饭（公元前202年4月）

第8回 心诚意笃请田横 精兵简政念士卒（公元前202年4-5月）

第9回 刘邦秉政试啼声 贵不忘贱真丈夫（公元前202年5月1

第10回 田横高节传千秋 五百壮士泣鬼神（公元前202年5月）

第11回 精励图治能得士 太公教子素有方（公元前202年5月）

第12回 患难易共分享难 大动雷霆怒颁诏（公元前202年5月）

第13回 汉国西迁归本土 刘邦得道在芒砀（公元前202年6月）

第14回 皇室虽弱有家教 拨乱反正定国是（公元前202年6月）

第15回 高祖手敕“勤学习” 御驾亲定臧荼乱（公元前202年7-9月）

第16回 始建新都长安城 不忘先烈葬陈胜（公元前202年10月）

第17回 贤士豪杰出乱世 话说梁楚赵三王（公元前202年7-10月）

第18回 母贤子孝薄夫人 刘邦父子好蹴鞠（公元前202年10-11月）

第19回 城隍人神乃纪信 韩信拒封犯众怒（公元前202年11月）

第20回 杀鸡驯猴执楚王 刘邦拟诏赦韩信（公元前202年12月）

第21回 帝师张良论公私 盖公纵谈治国术（公元前201年1-3月）

第22回 韩信被贬淮阴侯 叔孙请儒兴朝仪（公元前201年2-4月）

第23回 陆生执教掌国师 汉人从此重教化（公元前201年4月1

第24回 汉人五日拜父母 以孝治国传千秋（公元前201年5月）

第25回 朝仪肃然是大观 礼仪之邦始自汉（公元前201年7-10月）

第26回 高祖壮志灭胡虏 陈平受计脱危困（公元前201年10-11月）

第27回 刘邦谢罪奉春君 刘敬建言和亲策（公元前201年12月）

第28回 刘邦失礼于赵王 贯高欲弑汉高祖（公元前201年12月）

第29回 刘邦为子择相国 汉廷徙都至长安（公元前200年1-2月）

第30回 韩信含恨谋作乱 刘邦归葬死难士（前200年3月-前199年12月）

第31回 刘邦二次险遭刺 禁止炫富下三令（公元前198年1-3月）

第32回 汉廷初安逢三喜 国士刘敬又献策（公元前198年10-12月）

第33回 贯高事发遭酷刑 刘邦敬重忠义士（公元前198年12月）

第34回 刘邦召见十刺客 不诛重用为卿相（公元前197年2月）

第35回 私爱如意议更储 托妻寄子于周昌（公元前197年9月）

第36回 七王朝觐定皇威 陈稀果反称代王（公元前197年10-12月）

第37回 韩信事泄诛长乐 彭越误求吕娥姁（公元前195年1-2月）

第38回 颁诏减赋并求贤 陆生受命使南越（公元前195年2-5月）

第39回 陆生文化南越国 英布谋反杀荆王（公元前195年6-8月）

第40回 带病亲征定淮南 冲锋在前又中箭（公元前195年8-9月）

第41回 高祖返乡吟大风 畅道故旧为笑乐（公元前195年10月）

第42回 报恩丰沛众乡亲 带病抚伤拜孔子（公元前195年11月）

第43回 卢绾误听小臣言 怒系萧何于狱中（公元前195年12月）

第44回 心忧天下颁遗诏 高祖难料身后事（公元前194年1-3月）

后记

南宫殿堂内，每人一矮几，陆续坐下，或跽或踞于方席垫上。

东坐为主席，刘邦居中。从左至右的座次是：陈平、周昌、王陵、郦商、张良、刘邦（居中）、萧何、卢绾、刘交、樊哙、滕公。

其余将校，分踞三面。

刘邦奉酒：“今天，萧何是主客，他在栎阳为我们守国三年。我为劳苦功高的萧相国接风，一敬为止，诸公自便。相国万寿！”

七零八落的附和声：“相国万寿！”却并无热情。

刘邦看在眼里。

刘邦：“诸公哇，我等秦二世元年九月起事，迄今六年又八月。这些岁月，战事频仍，天各一方。这是我等有史以来最大的一次宴会，人最多，也最齐，难能可贵……＂

他手举一觞，大喊一声：“万岁！”

刘邦是个善于演讲、擅长鼓动的人，他的激情顿时煽起大臣们的热情，众皆举觞齐声呼道：“万岁，万岁，万万岁！”

没有一定的口才和见识是不能从政的，遑论当领袖和皇帝？

那时“万岁”是欢呼词，并非帝王所专享，民间通用。

刘邦出自官宦之家，他的曾祖父刘清是魏国大夫，祖父刘仁是丰邑县令。太史公说他“仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度”。他的人文知识相当丰富，情商尤高，他是扛着一本厚厚的人生词典人世的。

全场顿时热气腾腾。

刘邦：“老规矩，饮酒作乐，边食边议事。”

西席的审食其问道：“陛下，要不要召太乐率鼓乐们进来，以助酒兴？”

刘邦：“不啦！今日要议的事多。”

萧何笑着道：“陛下如今是如临深渊、如履薄冰，小心翼翼，成天都在考虑天下事。”

张良：“虽不能心静如水，万不可心乱如麻。陛下从来都有定人之力的。”

刘邦：“孟子说，‘诸侯之宝三，土地、人民、政事’。大乱之余，田园荒芜，遍地荆棘，我这个老樵夫还不知从何处开路呢。萧相国，你治汉国有文理，治天下，你得拿主意啊！”

萧何莞尔一笑：“其实，陛下已有主意了，还是你讲吧！你是君子，我们来动手。”

滕公：“萧兄之言差矣，率军打仗，陛下每战必与，跟我们一样，也是一个动手不动口的小人！”

众皆哈哈大笑。  刘邦也笑道：“老夫当了六年多的小人，现在来学当君子啦！”

樊哙不满地对滕公：“陛下想议天下的正事，你就别插科打诨啦！”

滕公吐吐舌头做怪相，顿时不再言语。

刘邦：“下围棋，讲布局。”

西席的灌婴小声问周勃：“陛下怎么总拿围棋说事？”

周勃：“围棋是陛下七十六世祖尧帝发明的，代代相传，宫内的人都得学。”

灌婴颔首。

刘邦：“这天下曾有两个布局，一是周天子，一是秦始皇。周天子与八百诸侯分权、分治、分享，各自为政，和谐共生，维系了八百多年。而秦皇怀贪婪之心，废王道，立私权，将天下据为一己之私有，并欲传之万世而不绝，结果呢？只有十四年而亡。看来，私霸天下，此路不通！”

王陵：“连吕不韦都反对私霸天下。《吕氏春秋》说：‘天下非一人之天下也，天下人之天下也。’一人私拥天下，亿兆之人皆不服呀！”

王陵，沛县豪强，将军，长刘邦一岁，刘邦以兄事之。王陵与雍齿交好，一度与刘邦有隙。但刘邦临终时，特嘱吕后，萧、曹之后，王陵为汉右相，陈平为左相辅之。王陵乃有德之人，刘邦能捐弃前嫌，能识人用人，他的成功，实为做人与用人的成功。

刘邦：“王兄说得对，所以我这个皇帝，绝不能学秦始皇。”

刘邦稍顿，富有哲理地：“人在世上，首先要立志，问一问我该怎么活。其次要问一问，我们该怎么一起活。”

众皆屏息静气地听。

刘邦：“为了长治久安，布局仍按周制，郡王们各领其地，各治其国。八位郡王都各归其国了，你们这些功臣，都等着封侯吧！”

顿时全场振臂欢呼：“皇上万岁，万岁，万万岁！”

秦始皇不封不建，他建立的是一个灭绝文化、高度专制的军国主义国家。周代的八百诸侯，实为八百部族，真正意义上的分封而建国，始自汉代。西汉末年，分封而建国的王侯共达344位，尚不计上千的乡侯、亭侯，故刘邦是封建制度的奠基人。

刘邦亦兴奋了，他起身说道：“相国萧何，太尉卢绾，御史大夫周昌，由你们按军功簿评功。注意两个字，公平！”

三人不约而同地欠身道：“臣领旨。”但均未起身。  刘邦：“当务之急，是要为天下立个法度。孟子说：‘无规矩不成方圆。’我入咸阳时，定了个三章之法。但那毕竟是权宜之计，太粗了，网漏吞舟之鱼！”

众皆哈哈一笑，气氛活跃。

刘邦：“汉国之法，由萧相国制定。”

萧何玩笑地：“编法网，这法网的粗细，陛下可得明示。”

刘邦侧身问萧何：“法网是做什么的？”

萧何：“是惩治奸吏刁民的呀！”

P36－37

汉高祖刘邦是极有作为的一位皇帝，他于国有功、于民有德，对汉民族的贡献是巨大的。孔子殁世两百八十四年后，他第一个祭孔子、兴儒学，“拨乱反正”地将“氏族性”“耕战型”的社会引领到“民族性”“耕读型”的社会形态，进而以“忠孝”作为普世的价值观，奠定了一个新型的国家、一个新的民族，更奠定了一个民族的文化基因。

以世界文化的眼光来看，刘邦的历史地位应该是汉民族的奠基人，是汉文化的奠基人，是礼仪之邦的奠基人，是封建制度的奠基人。刘邦是当之无愧的四个“奠基人”！能同时享有四个如此重要的奠基称号的人，全世界独一无二，故司马迁绝无仅有的称其为“大圣”。

刘邦的功业是他在公元前209年9月举事至公元前194年4月去世的凡十四年零七个月中建立的。他建功立业的过程可分为两个阶段。

第一阶段：公元前209年9月举事至公元前202年2月践祚，史称八年，实为六年零五个月。笔者在《文武兴邦——走近汉高祖》一书中，备叙了刘邦如何以军事家之才，灭秦除暴平天下。

第二阶段：公元前202年2月登基至公元前194年4月辞世，凡八年零两个月。拙著《安邦治国——走近汉高祖》中，叙述了刘邦如何以政治家之能，建立了一个新型的国家。

人类是自然界最年轻的物种，他们一万年前还在使用石器，三四千年前才有文字，由于太年轻，人类至今仍不善于管理自己。秦汉是中国古代社会形态的大转折点，两千二百多年前的“刘邦们”，吸取了前人的经验和教训，重新开始摸索管理自己的模式。

秦始皇焚书坑儒，烧出了一片不毛之地。大乱之后，文化一片空白。“刘邦们”在这片文化的焦土上，建造了汉民族的精神殿堂。这座殿堂里至今陈列着尽孝道、讲和谐、明礼仪、勤学习、尊师重教、敬贤使能、尊老爱幼等文化基因，这些文化基因构成了传承两千二百余年不绝的汉文化。这些文化基因已植入了我们的心灵，化为血肉之躯的魂魄，代代不息地在我们的血管中流淌着，所以汉代的“刘邦们”距我们并不遥远。

自国家诞生以来，安邦治国就是人类社会一个永恒的话题。本书发掘了许多前所未及的史料，详细考察了刘邦周边的人物，以探索他们如何共同治天下，重建一个新型国家的过程，进而证明了“大厦之材非一木之材，帝王之功非一人之功”（《汉书》）这个可贵的历史观。  历史虽然是死去了的不可再生的文明，但由于《史记》和《汉书》近乎按年月日记载了这段历史。其中档案性的“诏书”和“令”，不仅提供了翔实可靠的史料，进而使我们看到了两千二百多年前“刘邦们”的所思所言和所作所为，使我们完全可能进入“刘邦们”的内心世界。

经过修复的历史是可以倒带重放的。本书以确凿的史料为本，以年月为序，以小说的形式反映了刘邦当皇帝八年零两个月期间的建国经过，澄清了许多似是而非的“史实”。

汉代以前是没有小说家的，西汉时出现了十五家，共有一千三百八十篇著作。

什么是小说家？《汉书·艺文志》给它下的定义：“小说家者流。盖出于稗官。街谈巷语。道听途说者之所造也。”本书自命为“小说”，但绝非“街谈巷语，道听途说者之所造”，而是可当作信史来读的。因为它告诉了我们汉民族的形成、思维方式和治道思想建设的过程，初步解答了浩浩荡荡近十三亿人的汉民族从哪里来的问题。其实，这是一本纪实性的历史小说。

郁达夫曾说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

两千二百多年来，中国人囿于对“无赖”两字的误读，对刘邦的认识大多是错误的。要纠正这个错误，正如达尔文要告诉人们世界不是上帝创造的一样，相当费力。

历史永远是执笔者的历史，见仁见智，在所难免。古人喜欢埋，今人喜欢挖，我们应以高度的民族责任感，对古代的历史重新梳理，以澄清是非，拂去尘埃，寻找真相，尽量还汉家高祖以真面目，这是我们这代人的历史责任。

刘降渝谨识

2014年4月18日

家家都有一本难念的经，帝王之家，概无例外，甚至更凄惨。

刘盈死后，吕后称制8年。她大封吕氏，毒杀齐王刘肥未遂，其后害死刘邦的五子和六子。她虐杀29岁的戚夫人，说明她对刘邦毫无感情。亦证明她缺德无人性。从此成为中国“残忍狠毒”的标志性人物。

吕后卒于62岁，陪葬于长陵，吕后仅葬月余，朝中大臣尽诛吕氏，史称“蹀血京师”。

刘邦去世时，周勃39岁。54岁的周太尉之所以铲草除根式地灭绝吕门，固有维护道统的一面，还有泄愤的一面，更有感德于刘邦并告慰刘邦在天之灵的报仇心理。故他入北军后疾呼：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”全军左袒。他于刘邦之后26年去世，享年65岁。

周勃、陈平至军中未斩樊哙，樊哙得复其位。樊哙于刘邦之后6年去世，享年60岁。

刘恒继位后，将戚夫人陪葬于刘邦的长陵，将如意陪葬于孝惠帝刘盈的安陵。

萧何于刘邦之后2年、戚夫人之后半年去世，享年54岁。

曹参于刘邦之后5年去世，享年57岁。

张良退而不隐，69岁时尚代表汉廷册封刘肥之子刘襄为齐王。他于刘邦之后9年去世，享年72岁。

刘盈继位后，赐宫北第一宅与滕公，日“近我”。滕公乃四朝重臣，于刘邦之后23年去世，享年65岁。

陆贾不满吕后。刘盈去世后，54岁即称病辞官。他串联周勃与陈平，灭吕氏他有大功。他在文帝时期62岁出任太中大夫，再度出使南越，劝赵佗去南武帝帝号。他于刘邦之后24年去世，享年70岁。

秦汉是华夏五千年历史的大转折点，物极必反，否极泰来。大乱必有大治。

刘邦人虽亡，政未息，故汉皇朝是中国历史上历时最久的皇朝。秦皇朝仅14年因文化失策而亡，汉皇朝400余年因文化得道而兴，秦汉的更迭给当代人的启示应当是明确无误的：文化可以亡国，文化亦可以兴国。古今中外大国的崛起和复兴。莫不以思想文化为先导，这是人类社会发展的规律。

古埃及、古希腊、古印度的文化先后中断了，唯有汉文化传承不息。智慧型的华夏古文明哺育了刘邦这个历史人物，这个伟大的民族之所以能以方兴未艾之势奋然崛起，盖因传统文化薄积而厚发。  汉民族传统文化的灵魂是“和”，不是“斗”。

汉民族永在，汉魂长存！