《中篇小说金库》以小说文本为主体，版本或按初次发表，或以作者后来认定为准，不作一致要求。必要时，个别版本有所说明。小说以单一中篇为主。或同时收入题材或主题相近的其他中短篇，旨在加强读者对作家的主要的中篇小说，或某一方面的创作思想的了解。

这本《西藏隐秘岁月》(作家扎西达娃)是其中一册。

《西藏隐秘岁月》描述了发生在藏族地区的 系列关于家族和信仰的故事。次仁吉姆和达朗之间的爱情主题在小说里并不非常明显，但隐含其中的故事，无疑是感人至深的爱的绝唱。小说以魔幻现实主义的写作手法，开拓了西藏文学的一个新时期。《西藏隐秘岁月》作者扎西达娃是藏人，对当地宗教民俗十分熟悉。因此，本书也是了解藏区的一个人文读本。

西藏，隐秘岁月

西藏，系在皮绳结上的魂

体验，冥思，撒谎

从这个人开始

魔幻与荒诞-攘在扎西达娃手心儿里的西藏

站在人类的高地

扎西达娃年表

来人是个木匠，叫次多吉，住在廓康山背后走上半天路的邦堆庄园里。他刚从拉萨来，自称是旺美的胞弟，是受年迈的母亲的嘱托来找哥哥的。旺美只知道自己是个弃儿，不知道母亲就住在邦堆，更不知道还有个弟弟，他打量着陌生人，狐疑地摇摇头。长着一脸络腮胡的次多吉把哥哥拉到一边，说出了他大腿根部有块章噶尔大的红色胎记这个秘密的特征后，他相信了。再说，细心的老婆发现哥儿俩眼珠都有点斜视，说话的时候也爱不自觉地微微耸起右肩，这下没什么可说的了。

廓康人围坐在旺美家，屋角火塘里熬着一大罐煮羊肉，阵阵散发着馋人的肉香，大家盘腿一边喝茶碗里浮着一层淡薄的酥油花的清茶，一边昕次多吉讲外面的见闻，次多吉接过米玛老人递来的牛角鼻烟壶，在大拇指甲盖和食指中间关节上抖出一撮烟末，擤了把鼻涕开始慢慢讲述：情况像下弦月一样黯淡，十三世圣僧大宝佛爷刚刚结束了五年多的流亡日子，回拉萨不到三个月又被川军赶到印度去了。次多吉摇摇头，全廓康人也跟着摇头。他还谈了一路上各种离奇古怪的见闻，最后谈到这次来是遵从母亲的心愿，她活不了多久，不无想念分离了四十多年的儿子，她当时并不是有意抛弃儿子，只是在逃难的路上一时眼花，背起妇女们放在一起的锥形柳条筐就跟着人们跑了。第二天才看清柳条筐里装的是一个大萝卜。因终日皈依三宝，积德行善，菩萨有眼，前几天神灵托梦告诉了她儿子的下落，她这才打发小儿子次多吉照她梦中所指的方向和景象找到廓康来。再说，邦堆庄冈的租地如果两年之内无人种，德贡仁钦管家会派人没收，并且照样支付各种捐税差役。

大家默不作声。明天，阳光从山坡背后升起。这里就只剩下一户人家了。旺美的女人还没来得及把罐里的肉捞出来，米玛老人撑起身，心事重重离开了旺美家，跟着，老伴察香也站起身来。

这一夜，廓康山沟里显得异常寂静。黎明前一刻，万籁俱寂，一切声音都被哲拉山的重量压得死死的。

察香醒来时天还没亮，她感到身体有些异样，摸了自己的肚子，隆起了拳头大的一个包，她惊慌不安用脚蹬了睡在另一条薄垫上的米玛，米玛一夜思虑刚刚入睡被擂醒，他爬过来摸了摸，最后认定这症状表明老伴怀孕了。

“哪有这样的事？”察香似哭似笑地说，“你想想，我们在精力旺盛的年轻时没生下过孩子，在像成熟的果实般的中年时也没有过孩子，如今头发像海螺般花白，嘴里珍珠般的牙齿也没剩下几颗，怎么会有孩子呢？”

“这里正是女人怀胎的地方，靠近右髀骨，那就是说一定是个女孩。”米玛嚷嚷道。

“你怎么对女人的这些事知道得比我还多？”察香很恼火。

米玛并不理会，弓起身在昼夜不熄的小佛灯昏暗的映照下，数着墙上画的小白道：“喂，今天是供食的日子，快准备吧。”

察香穿好衣服，开始生火熬茶。

山脊的遮挡，看不见东方微明，月光在溪水和草地下泛着亮光，察香提着把热乎乎的茶壶和一小羊皮口袋糌粑轻轻开了门，一股清晨寒冷新鲜的空气扑面而来，她悄悄走在一条隐隐可见的小道下，溪水挡住了去路，她看不清那上面间隔的几块墩石，便提起裙角，赤露的脚脖子和小腿浸漫在刺骨透凉的溪水里哗哗走了过去，来到高大陡峭的岩石下，岩石壁下有个陶壶大的洞，她蹲下身，脸正好对着洞口，它被地下杂芜的荒草和盘缠在岩石根下的藤蔓所遮掩，平时很难发现。察香撩开杂草藤条，伸手轻轻取出一只空茶壶和一只空瘪的糌粑皮囊袋，把满满一壶热茶和胀鼓鼓的皮囊袋伸进洞里，里面台上垫着厚布，东西放进去后无声无息，为的是不打扰在里面隐居修行的大师。这一切完毕后，她重新合上草叶藤条，不留痕迹，退出几步，跪在地上磕了三个头，双手合在胸前喃喃祈祷了一番六字真言。这个时候，那边旺美家也有了起床的动静，一股浓浓的炊烟向四处弥漫，整个房子罩在了白色的烟雾中。

次多吉醒来闷闷不乐，他对自己做的梦怀有一种负罪感。他羞于告诉旺美，吃完早饭后还是忍不住告诉了他。

“这，没什么，我也常做这种梦，梦见自己啃一间屋里的柱子，廓康的人都做这种梦。”旺美不以为然，他正紧张地收拾迁居的东西。

次多吉梦见自己啃吃一只丰满的大腿，它像是次多吉在隆子宗一个开酒馆的情人的，又像是小时候他家中的那个爱打瞌睡的姨妈的。如此说来，这里必定是一个饿鬼之乡，难怪没剩几户人家，他想。

旺美一家在中午太阳往西偏移时离开此地了，大家把储藏的最后一罐淡酒盛在碗里，每人右手无名指尖在酒里沾三下，朝空中弹开，表示吉祥平安和祝福。旺美的女人把所有能带走的小杂物扎成一个硕大的包袱背在身后，她脸上几道泪痕，眼睛红肿，像是伤心大哭过一阵。次多吉头上顶着几对磨得露出了麦秆片的垫子，一手夹着一张矮桌；小女儿赶着十几只羊。旺美最后出来，他抱着被灌醉了酒睡得正香的儿子达朗交给米玛： “这是我们全家的心意，这孩子，就当一只小狗陪你们两个孤单的老人做伴吧，他好养大。有一点残茶剩饭扔给他吃就行。”

“这……”旺美是重情义的汉子，为了几十年的老邻居，将爱子当作薄礼奉送。米玛老人想起早晨察香身体出现的征兆，不好收下孩子。但是他能开口对旺美说不久我们就会有自己的孩子了吗？她已是快七十岁的老太婆了。谁会相信呢？

旺美一家走了两个时辰才在山底的那片沙丘地带拐过了山弯，一路上，旺美一家都像喝醉了酒一样脚底不稳，不时歪歪倒倒，次多吉头上的薄垫也滚到山脚，老人站在瀑布边高喊小心慢走。旺美刚转身要挥手，又跌了一个跟头。

达朗一觉醒来，发现不是躺在家里，两个老人满是皱纹的鼻尖几乎要挨着他脸颊死死盯住他。

“我爸爸呢？”他问。

老人直起身互相对视不知该怎样回答。P4-7

在中国，“小说”一词使用已久，最早见于《庄子》，《汉书·艺文志》说是“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听涂说之所造也”。小说的雏形是神话传说的筒略记录，后来发展到《搜神记》一类志怪小说和《世说新语》一类志人小说，结构都很简单。及至出现唐人传奇，宋元话本，小说乃由粗具梗概变得枝繁叶茂起来。鲁迅指出：“是时则始有意为小说”，就是说，小说创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：小说有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。明初《三国演义》、《水浒传》的制作，标志着古典小说趋向成熟；随着清代《红楼梦》的出现，达致巅峰状态。盛极而衰，紧接着，变革时代也就适时而至了。

……

《金库》分辑陆续出版，希望得到作家、批评家、文学史家及广大读者的大力推荐，以确保它作为中国现代小说的一个文本系统的完整性。