肖淑芬、傅璇琮、彭定安、刘继才编著的《欧也妮·葛朗台全新解读/名家解读中外文学名著书系》成功刻画了世界四大吝啬鬼之一 ——葛朗台。巴尔扎克称它是《人间喜剧》中“最出色的画卷之一”，它提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。

肖淑芬、傅璇琮、彭定安、刘继才编著的《欧也妮·葛朗台全新解读/名家解读中外文学名著书系》共分两部分：第一部分简要介绍了巴尔扎克的生平，剖析了《欧也妮·葛朗台》一书中男主人公葛朗台异常悭吝的种种表现，分析了欧也妮、阿娜斯大齐等人物的艺术形象；第二部分对书中6个精彩片段进行了详尽的诠释和解读。

上篇 引言：《人间喜剧》的特殊画卷

 一、文学建筑师

 二、最出色的画幅之一

 三、秘书的日志

 四、葛朗台的眼睛是黄澄澄的

 五、“悭吝”一族

 六、欧也妮与阿娜斯大齐姐妹

 七、蒙特洛依鲜桃的真谛

 八、遥想中国

下篇 精彩片段解读

 鲜花与铁树

 面对意外

 噩耗传来

 禁闭

 “咱们两讫了”

 岁月悠悠

他的作品一发而不可止，三年内，《婚姻生理学》《驴皮记》《乡村医生》等长篇小说相继出版，《高布赛克》《苏城舞会》《长寿药水》《夏倍上校》等短篇小说累累推出。就在1833年12月底，《欧也妮·葛朗台》问世了。

在写《欧也妮·葛朗台》期间，巴尔扎克心中萌生了一个伟大的构想——他计划把自己从《朱安党人》以后写成的作品合成一个总集。这一年夏季里的一天，巴尔扎克兴奋地跑到妹妹洛尔家中对她说：“给我道喜吧，因为我就要老实不客气地变成大天才了。”巴尔扎克真的是个天才。在他之前，从来没有人做过这样的尝试——建立一座文学大厦，他是大厦型文学模式的开先河者。他自己说他的这种想法是受到法国动物学家饶夫华·圣伊莱尔“统一图案”说的影响，也是从司各特历史小说作品之间缺乏联系的情况受到启发的。

如果说，在写作《欧也妮·葛朗台》的时候，他有了构筑文学大厦的基本设想，而到下一年写作《高老头》的时候，他的设想已经进一步实施，表现在他已经让《高老头》成为他未来文学大厦的人物序幕，《高老头》中的人物已开始把以前的许多作品串联起来。他在与此同时发表的多卷本的《哲学研究》前言中写到：“总之，《风俗研究》是描写社会所有的现象，《哲学研究》是阐明这些现象的原因，而《分析研究》则是探讨其原则，这三句话便是这部深刻得叫人吃惊，细节纷繁得使人意想不到的作品的真谛。”可见，此时他已经对自己的全部作品进行了分类，只是还没有找到合适的书名。1838年前后，他曾想用《社会研究》做标题，1842年，受意大利诗人但丁《神曲》的启示，他把小说总集命名为《人间喜剧》，并在报纸上登出广告，正式启用这个名称。按照他最初的计划，《人间喜剧》应包括长、中、短篇小说143部，描写人物三千至四千个，要求“每一章都是一部小说，每一部小说都描写一个时代”，集中起来便是一部“包罗万象”的社会风俗史。但由于他的早逝，最初的计划没有完成，不过，完成的作品数量也是相当可观的，共有90多部长、中、短篇小说，描写了两千多个人物，平均每年完成四部作品，三十岁以前写的思想性、艺术性都不高的作品尚不包括在内。如此惊人的业绩，在世界文学史上是极为罕见的。

巴尔扎克以惊人的毅力，夜以继日地创作，同时还进行新闻采访，为几种报刊写稿。高度紧张的工作使他心脏病发作，于1850年在巴黎去世。他的朋友、作家雨果在“巴尔扎克葬词”中说：“巴尔扎克先生是最伟大、最优秀的人物之一，……他的全部作品构成了一部生动、光辉而又深刻的书，我们这个可怕的、惊心动魄的同时又是真实的时代，就在书中生活着、前进着、行动着。……他的一生是短促的，然而是饱满的，作品比岁月还多。”

巴尔扎克如何将90多部作品构成那“生动、光辉而又深刻的”《人间喜剧》的呢?

他是用两种方法建构他的文学大厦的，其一是分类整理法，其二是人物再现法。这两种方法的启用都发端于1834年。

所谓分类整理法，是指巴尔扎克把自己的全部作品分成不同的类别，每个类别侧重不同内容的表现与研究，而且各自形成系列，诸多系列又合成一个整体。他把《人间喜剧》分为三大部分：《风俗研究》、《哲学研究》和《分析研究》。《风俗研究》内容最为丰富，包括的小说最多，因此，这部分又分为六个门类：《私人生活场景》《外省生活场景》《巴黎生活场景》《政治生活场景》《军队生活场景》《乡村生活场景》。其他两部分规模不是很大，不再分门别类。

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读书是一件愉快的事儿，我们要高高兴兴地去读。东晋的陶渊明说：“开卷有得，便欣然忘食。”(《与子俨等书》)南宋的胡仔在谈到读书时也说：“盖其辞意典雅，读之者悦然。”(《苕溪渔隐丛话》)因此，林语堂先生把读书列为娱乐范畴。他说，读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，极为无福消受这一乐趣的人所羡慕。他认为，读书不能首先树立一个什么崇高的目标，然后才硬着头皮去读，那样一切乐趣会完全失掉。但是在现实生活中，我们读书还是有正当需求的，这与乐趣并不矛盾。现在不少青少年似乎没有享受到读书的乐趣，他们往往把读书当成了苦差事。这当然有一个过程，读书是可由苦而乐的。

读书基本可以分成两大类：一类是生存阅读，一类是性情阅读。现在，生存阅读类的实用书很多，吱口应试、推销等的图书充斥书店。而不为功利或淡化功利色彩、属于性情阅读类的图书则较少。最近，教育部建议的中学生课外读物就基本属于性情阅读类图书。这些图书与应试教育的教辅读物大不相同。学生阅读这些名著不像读教辅读物那样仅仅为了应付考试，以求立竿见影地提高考试成绩；但是通过阅读大量中外文学名著，可以潜移默化地提高学生的语文素质和语文能力，并会陶冶情操，领悟做人的道理，对其一生的成长都具有重要意义。从这个意义上说，这些必读书与一般的性情阅读类图书又略有不同。它不是提倡青少年随意消遣式阅读，而是有选择、有目的地去阅读。开始时，虽然没有急功近利的目的，但读后却大有裨益。

要使读书真正成为一件乐事，就要选择自己喜欢的书去读。教育部建议的中学生课外读物，固然都是当读之书；但是选取的面还不够宽，某些书的内容也不免有些沉重。为此，我们遴选并编辑了这套《名家解读中外文学名著书系》，除了包括教育部建议的中学生课外阅读书目，又适当扩充，共30本。这样就为青少年选择自己喜欢的书，提供了更大的余地。青少年选择有趣的书去读，就会读出兴趣来。长期坚持下去，就会培养出自己的读书兴趣。兴趣渐浓，逐渐成“瘾”；一俟上“瘾”，即会变成自觉行动，不再当作苦差事。对此，鲁迅先生曾作妙喻，他说读书如打牌，“真打牌的人的目的并不在赢钱，而在有趣。……它妙在一张一张地摸起来，永远变化无穷。我想凡嗜好读书的，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，都得到深厚的趣味。自然，也可以扩大精神，增加智识的，但这些倒都不计及，一计及，便等于意在赢钱的赌徒了，这在赌徒之中也算下品。”(《鲁迅全集》第3卷第439页)

古今学者以愉悦为读书的基本标准，是一种诚实的态度。一本书，无论专家说它怎么好、如何重要．如果读后不能令我们愉悦，我们就不愿意读下去。不去读它，又怎能产生共鸣，获得知识和享受呢?特别是文学作品，其本身并无实用。只有读过，才能陶冶性情，使生活更加充实。因此，读书也是一种交流。书籍只有通过与读者交流，才能产生价值。

据调查，现在青少年离世界文学名著越来越远了。其原因主要有三：一是学业负担过重，出于功利目的，学生一般都拒绝与考试无关的阅读；二是现代文化多元化，学生往往选择电视、网络等轻松的方式作为课余的休闲；三是有些名著年代久远，因缺乏必要的解读，致使学生不易读懂。针对上述情况，我们在编写丛书时，要求作者至少做到“五化”，即将名著深层化、外展化、立体化、时代化和生活化。

——将名著深层化。要挖掘作品的深层含义，而不是简单地归纳作品的主题。本着形象大于思想的原则，从形象入手，分析作品的多重主题。既阐述作者的主观意图，又揭示作品的客观意义。

——将名著外展化。不要就作品论作品，而应适当地说开去。例如：有的名著，可写其创作的缘起故事；有的写读者的接受过程，或介绍某一名著对读者性格形成及其成长的影响等；有的可写不同读者对名著的不同感受，等等。

——将名著立体化。本“书系”对文学名著的展示不是平面的，而是立体的、全方位的。不仅从时间上横贯古今，而且在地域上沟通中外。为此，我们一是运用生动、形象的语言，给读者以形象感；二是着重对人物的个性分析，使人物形象化。

——将名著时代化。所谓时代化，主要指将名著作当代转化与深加工，挖掘其在今天的时代价值与历史意义。本“书系”要求既要说深说透，又要恰到好处，避免牵强附会地去寻找作品的所谓现实意义。

——将名著生活化。对名著的阐释要尽量贴近我们的生活，使读者感到名著就在身边，与我们的日常生活息息相关。例如：在评述作品的影响时，顺便指出从名著引出的成语和典故等；但是将名著生活化，并不等于将其庸俗化、琐碎化，而是要做到既有趣味，又有意义。

我们的愿望是好的，但要实现这些愿望并非易事。“暨乎成篇，半折心始”。因此，书中如有不当之处，恳请读者和同行专家不吝赐教，以便再版时改正。

勤学苦岁晚，读书趁年华。值此第20个“世界读书日”即将到来之际，我们祝愿中学生朋友在花季里，迎着朝阳，沐浴春风，愉快地读书，让自己的青春大放光彩!

《名家解读中外文学名著书系》编委会

2014年3月