最爱君，是微信公众号“最爱历史”创作团队的集体笔名。两位主创者均为《南方都市报》原高级记者，分别为南京大学历史学硕士、华中科技大学文学（传播学专业）硕士。曾在《抗日战争研究》（北京）、《二十一世纪》（香港）、《历史月刊》（台湾）等刊物发表多篇史学论文，参与编著、合著有《南京大屠杀史料集》、《洪流：中国农民工30年迁徙史》等著作。

旧有的编年史过滤掉了人性本身，因而也就失
去了活性，失去了张力。只有倾注入人性的文本解
读，才构成真实的历史。这就是我推荐最爱君这本
书的原因。
——雾满拦江：百万畅销书《人心至上杜月笙
》作者
现代人读历史，不可停留在看故事的层面，还
要与当下的情境发生勾连。最爱君具有较强的问题
意识，结合时事热点讲历史，拉近了历史与普通人
的距离，相信对读者也会有相当的启发。
——马俊亚：南京大学历史学院教授、博士生
导师，社会发展与冲突研究所所长
讲历史的方式可以轻快俏皮，但它的底子必须
严肃认真。永远不能用时代的庸俗去消解历史的沉
重意义。最爱君在带领大家重温历史的同时，也是
在提醒这个时代、这个社会所遭遇的问题。
——陈秉安：深圳市作协原副主席，百万畅销
书《大逃港》作者
读史，在于“究天人之际，通古今之变”，此
中的奥义，不仅仅在于要读懂历史，更在于要读懂
生命，从而为自己的生命进行“开局”和“破局”
。从这个意义来说，相信最爱君对于历史和人性的
讲述，将有助于读者更好地参悟历史和生命的真相
与意义。
——龚隽：中山大学哲学系教授、博士生导师
，佛学研究中心主任

一 历史的犟劲儿，去文化圈找
能留名千古的，都是有个性的
金圣叹：大明最后一个狂士，死于顺治十八年
陆游：他的诗你肯定背过，他的苦你未必理解
李贽：明朝第一思想犯，人过中年为自己而活
辜鸿铭：近代最有趣的人，嬉笑怒骂为自己壮胆
受苦受难的大人物
王维：史上最著名“佛系诗人”，他的人生可以复制
白居易：被一桩谋杀案改变的人生
苏东坡：一时的朋友很多，一世的朋友极少
王阳明：你只看到他的开挂人生，看不到他的百死千难
唐伯虎：风流，是苦难的表象
二 政治家：不要只看他的演技，要看他的人性
天之骄子的创业路
大皇帝孙权：前世是王莽，转世是袁世凯
赵匡胤称帝：一根擀面杖打出来的新朝代?
明朝盛产奇葩皇帝，他却是一股清流
16岁少年崇祯，如何用三个月就弄死了魏忠贤？
李自成“创业”，临门一脚为何踢得这么烂？
慈禧凭什么统治中国将近五十年？
带血的皇冠
王莽传奇：史上wei一“民选”皇帝
梁武帝：一梦扭乾坤
孤独的父亲：玄武门血案后的李渊
储君争夺战：李世民选太子，为何挑了最平庸的一个？
晚年武则天：权力是最好的兴奋剂
你只看到他的雄才大略，看不到他的阴狠毒辣
论皇储的自我修养：能当皇帝，全靠演技？
三 枪杆子、钱袋子，用得着是宝，用不着是草
能打的，不一定会玩儿
神将之死：一场立储之争，如何毁了陆逊？
大唐第一战将：当老板怀疑你的时候，用一次次胜利怼他
戴面具的帝国将军：打过很多胜仗，却敌不过文人围攻
有戚继光在，努尔哈赤还能崛起吗？
没有左宗棠，清朝难以收复新疆
帝国“首富”系列
帝国首富往事：朱元璋为何要干掉沈万三家族？
帝国首富胡雪岩：李鸿章为何要整倒他？
首富想退休，为何退不了？
最会搞钱的经济大臣，如何支撑起帝国霸业？
传奇商帮
秦商：中国最古老商帮，为何最早衰落？
中国唯一500年兴盛不衰商帮：潮汕商帮为何盛产首富？
四 历史其实是“灰”的，非黑，非白
历史的势利
曹丕只是个奸诈、荒淫的昏君吗？
中华第二帝国的开创者，史上最被低估的皇帝
崇祯为何非要袁崇焕死？
林则徐没有错，错的是那个时代
替罪羊李鸿章，为何成了万人踩的卖国贼？
一生只做两件事：他是汉奸，还是英雄？
离奇案
斧声烛影：赵匡胤真是被砍死的吗？
千古奇案之狸猫换太子：宋仁宗为何亲自开棺验尸？
慈禧震怒的晚清第一奇案：没有真相，只有政治
光绪之死：清宫最后的疑案
五 微观国史，脉络无比清晰
朝代标签
秦隋两朝，为何短命？
唐朝以后，中国的贵族为何衰落了？
宋朝到底有什么好？皇帝叫外卖，中产满街走
揭秘真实的晚清武备：其实不落后，为何还挨打？
历史地理
地图江湖：中国的省界为何这样划分？
你不可不知的蜀道：一条路，读懂半部中国史
中国三千年定都史，为何偏爱这两座城市？
王气何处去：帝都长安为何失落千年？
极端气候如何摧毁一个帝国？
参考文献

大唐第一战将：当老板怀疑你的时候，用一次次胜利怼他
李靖在历史爱好者的心目中地位很高，被封为“战神”。
这可能主要得益于小说和演义的影响。在传奇和演义里，李靖很风光，又是“风尘三侠”之一，有红拂知己；又是托塔天王，是哪吒他爸。但这些，基本都是附会和传说，跟真实的李靖没啥关系。
真实的李靖，一生的政治处境挺凶险的。
史书说他一度“阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”，把自己封闭起来，不是抑郁，至少也是郁闷。
一个战绩爆棚的名将，为何内心如此难受？
因为，老板对他不放心。
1
对于李唐帝国的领导核心来说，李靖是个有政治污点的人。
早在李渊密谋反隋的时候，李靖干过一件事：自锁上变。
李靖打算到扬州向隋炀帝告发李渊的阴谋，是效忠隋王朝的行为，应该大大有赏。
诡异的是，为什么要“自锁”，给自己戴个枷子呢？这不是表明自己是待罪之人吗？
对这件事，我们只能这样理解：李靖参与了李渊的密谋事业，但由于“革命意志”不坚定，想反水戴罪立功。
没想到，李渊的胜利来得太快，李靖走到半路，长安已经沦陷。
李靖被抓了，李渊准备处决他，当作革命事业软骨头的典型，以儆效尤。
临行刑前，李靖大喊：“公（指李渊）兴义兵，欲平暴乱，乃以私怨杀壮士乎？”
这是李靖一生中在老板面前话最多的两次之一。另一次，我们后面会讲到。
李靖在老板面前话少，是出了名的。史书记载，他在朝廷上经常嘴巴嚅嗫半天，说不出一个字。
如果你以为李靖是武将出身，大老粗不会说话，那就大错特错。当时人对他的评价是“才兼文武，出将入相”，说明李靖文武双全。不说话，是不想说话，不是不会说话。
把话留到最关键的时候说。
比如这一次，他要死了，说出的话水平多高。他不是跪地求饶，而是理直气壮：你李渊干革命，不就是为了推翻隋朝的腐朽统治吗？现在因为这点嫌隙，就杀掉我这个人才，让天下人怎么看？
他认定李渊是要做曹操的，所以才这么说。
当年贾诩怂恿张绣第二次投降曹操，张绣一脸懵圈，贾先生啊，我已经降过一次，反过一次，再投降不是去送死吗？贾先生指点说，放心吧，死不了。曹操是干大事业的人，他需要人才，需要向天下英才作出个姿态，所以至少表面上会非常宽待你。
曹操没杀张绣，李渊同样没杀李靖。
但李靖“自锁上变”这个污点，在老板心里再也洗不掉了。
2
要不是李靖才堪大用，他早已死过好几回了。
基于对李靖的极度不信任，李渊长期把他放在边疆地区任行军总管，一方面是利用他的作战才能，另一方面则考虑用得不顺心就杀。
大唐建国初期，萧铣以梁朝皇族后裔的身份，趁着乱世，控制了长江流域大片土地，定都江陵，仗着水势与李渊对抗。
李渊派李靖去打萧铣，这是一场以少打多的战争。
一听到李靖的人马受到萧铣的阻击，无法推进，李渊莫名发怒，暗地里给硖州都督许绍下了个手诏：杀掉他。
不用罪名，秘密处决。
可以看出，已经贵为皇帝的李渊，一直放不下对李靖的恨意。
许绍认为李靖是不世出的战将，所以不仅没有下毒手，而且为他请命。李靖这才逃过一劫。
没有证据表明李靖知道这个要命的密令。
他不说话，没有申辩，也没有表忠心什么的，只是很快就以率兵八百擒获五千俘虏的战绩，作出了回答。
李渊变得很高兴，对朝中大佬们说“使功不如使过”，还给李靖下了手诏说“既往不咎，旧事吾久忘之矣”。
从来就没有这样表扬人的，李渊口口声声强调李靖有“过”有“咎”，旧事说忘了，其实根本没忘。
李靖没说话，第二年出奇谋，一举把萧铣灭了。
李渊论功封赏没得说，然后把李靖弄到了岭南，“贬”得更远了。
3
李世民上位后，李靖历任兵部尚书、尚书左仆射等要职，成为朝廷重臣。但这些，也是表面功夫。
李靖能力太强，帝国边境有什么乱子，领兵作战非他莫属。许以高官厚禄，仅是李世民抚慰和笼络李靖的手段。
李世民一副“你办事，我放心”的样子，其实骨子里和他父亲一样，对李靖极不放心。
贞观三年（629），李世民下诏派出几路大军讨伐东突厥，由李靖担任总指挥，而受他节制的几路大军首领，爵位大多都比李靖高。
这就是李世民的高招：李靖——不得不用之人，也是不得不防之人。
李靖没有说话，上了战场，又是捷报连连。第二年春天，俘虏了颉利可汗，取得了彻底胜利。
用太上皇李渊的话说，这是自刘邦遭遇白登之围以来，对抗外族的最伟大胜利。
在庆功晚会上，李渊自弹琵琶，李世民亲自起舞，场面和谐欢快。
作为前线总指挥的李靖，却享受不到这欢快的气氛。
综合史书记载，在李靖打胜仗前后，接连两任御史大夫都对他进行了弹劾，罪名是攻破颉利可汗牙帐后，纵容部下烧杀抢掠。
李世民出马了。他召见李靖进行谈话，把他责骂了一顿。

硬气文人、戏精政客、失意将军、求生商人、谜案新解。
在最爱君著的《一看就停不下来的中国史》中，我们会见到那些留名千古的人物，但读到的不再是猎奇，不再是抽离了人性的空洞规律，而是深伏于文字之下的，那呼之欲出的内在驱动力量。
读史即是读人心。
从历史中，探寻消逝已久的人性和奥秘。

历史是人性的解剖图
雾满拦江
1
庄子曾讲过一个故事：
有位厨师，宰杀牛的技巧高妙无双，如舞蹈般
令人迷醉。
文惠君问厨师：你如何习得如此绝艺？
厨师答：我开始宰杀牛时，也是笨手笨脚。但
我用心研习。三年过去，我眼中已经没有全牛，刀
刃游走于牛体，全然碰不到半点骨头。又三年，我
已出神入化，整头牛牵过来，从我的刀下走过，就
是上好的烤牛排。
庖丁解牛，说的是技巧。
——认知人性的技巧！
高手认知人性，如庖丁解牛，浑然自成。但现
实中的人，可能不太喜欢让我们拿水果刀切来割去
。如果你一定要这样做，警察蜀黍会让你好看。
所以历史，就成为我们认知人性的最佳范本。
2
人性是简单的。
却又极尽复杂。
行走在历史里，你会看到金圣叹的狂，陆游的
苦，李贽的狷，辜鸿铭的怪，佛系王维的艰难……
最爱君说：每个人都是时代的镜子。
可时代又是什么？
时代无非是人性的集成。漫长的历史尘烟中，
总有些东西万古不易，这东西，就是人性本身。
我们在这本书中，读到白居易，读到苏东坡，
读到阳明先生，读到风流才子唐伯虎，读到孙权，
读到赵匡胤……读到历史上那些几曾叱咤风云的妙
人儿。其实不过是在解读我们的心，解读人性本身
。
3
历史哲学家克罗齐说：一切历史，都是当代史
。
克罗齐这句话，是针对于学究派的编年史而言
。
旧有的编年史过滤掉了人性本身，因而也就失
去了活性，失去了张力。只有倾注入人性的文本解
读，才构成真实的历史。
这就是我推荐最爱君的这本书的原因。最美好
的历史，皆在于灵性的感知与解读，如庖丁解牛，
厘析深埋于故纸堆中的人性。我们在古老的人物行
迹中，看到的不再是猎奇，不再是抽离了人性的空
洞规律，而是深伏于文字之下的，那呼之欲出的内
在驱动力量。
说到底，一切阅读的终极目的，不过是趣味，
怡情，知性，最后回归于我们的心，回归于认知本
身。
4
历史，不过是构建于时间维度上的现实。
现实，不过是古老历史的重新解读。
于古人，我们是未来。但于未来而言，我们久
已作古。
我们自身就是历史，此前曾在先祖身上涌流过
的血，奔腾的激情，承受过的苦伤，体验过的欢愉
，在我们身上丝丝如历，刻骨铭心。
我们阅读历史时渴望获得的，正是后人寄予我
们的。
5
我们在历史中最渴望的，不仅仅是对于人性的
认知，还有智慧的生活方式。
于最爱君这本书中，我们读到的那些熟悉而陌
生的人物，有书生，有诗人，有学者，有帝王，他
们所有的都在致行于一件事：
获得自由。
获得智慧。
这就是我们阅读的价值，也是生命存在的意义
。
6
阳明先生说：心外无理，心外无物。
人生的价值与意义，就在于获得智慧，获得明
心见性的认知，获得心灵的无尚自由。
这本书中的每个人，都在向此方向努力。这个
过程中，有欢笑，有悲情，有不被理解的怪异，有
会心一笑的诙谐。有如阳明先生洞穿古今的机锋，
也有如李贽引刀成一快的从容。通过这本书的文字
，让我们走入他们的心，你会听到那穿越了历史长
河的悲鸣与长啸，你会听到人性至深的纠结与通透
，你会听到生命之花于午夜轻然飘坠的声响，你会
听到原本在你心里、在你认知深处的欢欣与感悟。
智慧在你心里。
一如历史，在你脚下。
是为序。

硬气文人、戏精政客、失意将军、求生商人、谜案新解。在最爱君著的《一看就停不下来的中国史》中，我们会见到那些留名千古的人物，但读到的不再是猎奇，不再是抽离了人性的空洞规律，而是深伏于文字之下的，那呼之欲出的内在驱动力量。 读史即是读人心。 金圣叹的狂，陆游的苦，李贽的狷，辜鸿铭的怪，佛系王维的艰难……我们读的是历史，解的其实是人心。现在心、未来心不可得，但我们可以回望历史，去探寻消逝已久的人性和奥秘。 Zui爱君说：每个人都是时代的镜子。