胡塞尔的思想发展可分为前期的静态现象学和后期的发生现象学。李云飞著的《胡塞尔发生现象学引论》是关于胡塞尔的发生现象学的系统论述。它以现象学还原与先验构造之间的本质关联为切入点，引出关于发生现象学的引导动机的探讨。藉此，以发生的观念为贯穿线索，遵循发生现象学的问题性的层次结构逐层展开。作为“最彻底的还原”，“发生性的回问”最终达到现象学反思的边界。因此，发生的问题性在基础层级上涉及先验现象学与形而上学之间的关系问题，涉及一门“现象学的形而上学”。

李云飞，男，1968年生，安徽天长人。哲学博士，教授，博士生导师。2002年毕业于中共中央党校研究生院，获外国哲学专业硕士学位；2007年毕业于中山大学哲学系，获外国哲学专业博士学位。现任职于广东外语外贸大学马克思主义学院，主要研究领域为现象学和德国古典哲学。在《哲学研究》《世界哲学》《中国现象学与哲学评论》等重要刊物上发表论文、译文三十余篇，译著有《被动综合分析：1918-1926年讲座稿和研究稿》《多维视界中的维特根斯坦》等。

导论
第一节 先验现象学的观念
第二节 胡塞尔的“发生现象学转向”
第三节 发生现象学的研究状况
第四节 论题与理路
第一部分 现象学还原与先验构造理论
引言
第一章 现象学还原与世界问题
第一节 最终奠基的观念与明见性原则
第二节 自然态度的总设定与悬搁
第三节 现象学的世界问题
第二章 现象学还原与先验构造的问题性
第一节 先验现象学的基本观念：先验还原与构造
第二节 先验还原的构造性解释：内在与超越的区分
第三节 构造及其基本图式
第四节 构造性的先天与先验构造的问题性
第五节 胡塞尔对康德的先天学说的批判
第二部分 发生性观念的形成与发生现象学的问题性
引言
第三章 发生现象学观念的引导动机
第一节 形式一材料图式的局限性
第二节 习性自我的概念
第三节 动机引发与视域意向性
第四章 发生现象学的观念与方法
第一节 经验的视域结构与发生的观念
第二节 发生性起源与时间性
第三节 静态的构造与发生性的构造
第四节 发生现象学的问题维度和方法
第三部分 “被动发生”问题与现象学的单子论
引言
第五章 被动发生的问题性
第一节 主动发生与被动发生
第二节 联想的综合与时间性综合
第三节 被动性的层级与发生性分析的方法论困境
第六章 事实性与个体化
第一节 发生性的回问与绝对的原事实
第二节 单子的绝对事实性与先验的历史性
第三节 习性与单子的个体化
第四部分 历史的——目的论的向度与先验现象学的观念论
引言
第七章 历史的先天与先验目的论
第一节 “生活世界”问题与现象学的历史性向度
第二节 “历史的先天”问题
第三节 先验目的论与主体间性
第四节 胡塞尔的先验主体间性问题的疑难
第八章 先验现象学观念论与形而上学
第一节 观念论抑或实在论
第二节 胡塞尔与康德的先验观念论
第三节 发生性的向度与先验现象学的观念论
第四节 现象学与形而上学
结束语 胡塞尔的现象学遗产
参考文献
后记