《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

和兴文化编写的这本《山海经》是《山海经》的注译本，有原文、注释、译文。便于读者阅读理解。

《山海经》内容丰富、风貌独特。在所有的古代文献中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。

和兴文化编写的这本《山海经》是《山海经》的注译本，有原文、注释、译文。便于读者阅读理解。

南山经卷一

西山经卷二

北山经卷三

东山经卷四

中山经卷五

海外南经卷六

海外东经卷九

海内南经卷十

海内西经卷十一

海内北经卷十二

海内东经卷十三

大荒东经卷十四

【原文】

又西八十里，日符禺之山，其阳多铜，其阴多铁①。其上有木焉，名曰文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵②，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。其鸟多鴖，其状如翠而赤喙③，可以御火。

【注释】

①铁：能够提炼成铁的天然铁矿石。

②葵：即冬葵，也叫冬寒菜，古时候的重要蔬菜之一。

③翠：指翠鸟，又叫翡翠鸟，大小近似于燕子，头大身体小，嘴强硬而直，额部、枕部、背部的羽毛以苍翠、暗绿色为主，耳部的羽毛是棕黄色，颊部、喉部的羽毛是白色，翅膀上的羽毛主要是黑褐色，胸下的羽毛是栗棕色。

【译文】

再往西八十里，是符禺山，山的南面盛产铜，北面富含铁。山上有一种树木，名字叫文茎，结出来的果实像枣子，用它可以治疗耳聋。山里面生长的草大多是条草，形状与葵菜差不多，开的是红色花朵结的却是黄色果实，果实的样子宛如婴儿的舌头，吃了它使人不至于迷惑。符禺水从这里流出，向北汇入渭水。山里面的野兽很多是葱聋，外形看起来像普通的羊，却长着红色的鬣毛。山里面的禽鸟大多是毂鸟，外形看起来像一般的翠鸟，却是红色的嘴巴，养了它就可以辟火。

【原文】

又西六十里，日石脆之山，其木多棕枬，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多碍琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流、赭①，以涂牛马无病。

【注释】

①流、赭：流即硫黄，是一种天然的矿物质，中医入药，有杀虫作用；赭即赭黄，是一种天然生成的褐铁矿，可做黄色颜料。

【译文】

再往西六十里，是石脆山，山上的树木很多都是棕树和楠木树，而草大多是条草，外形看起来跟韭菜差不多，开的是白色花朵结的却是黑色果实，人吃了这种果实就能够治愈疥疮。山的南面有很多碍珲玉，山的北面则盛产铜。灌水从这里流出，向北汇入禺水。水中有硫黄和赭黄，把这种水涂沫在牛马的身上牛马就不会生病。

【原文】

又西七十里，日英山，其上多杻檀①，其阴多铁，其阳多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多鲜鱼，其状如鳖，其音如羊。其阳多箭媚②，其兽多(牛乍)牛、藏羊。有鸟焉，其状如鹑③，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。  【注释】

①杻：枉树，长得近似于棣树，叶子细长，可以用来喂牛，木材能造车辋。檀：檀树，木质坚硬，古人常用来制做车子。

②箭媚：一种节长、皮厚、根深的竹子，冬天可以从地下挖出它的笋来吃。

③鹑：即“鹌鹑”，是一种鸟，体形像小鸡，头小尾短，羽毛赤褐色，有黄白色条纹。雄性的鹌鹑好斗。

【译文】

再往西七十里，是英山，山上满是杠树和檀树，山的北面盛产铁，山的南面蕴藏黄金。禺水从这里流出，向北汇入招水，水里面有很多鲜鱼，外形看起来外形看起来像一般的鳖，发出的声音就像羊叫一样。山的南面还有很多箭竹和媚竹，野兽大多是(牛乍)牛、羬羊。山里面有一种禽鸟，样子看起来像一般的鹌鹑，黄身子红嘴巴，名字叫肥遗，吃了它的肉就可以治愈麻疯病，并且能杀死体内的寄生虫。

【原文】

又西五十二里，日竹山，其上多乔木，其阴多铁。有草焉，其名曰黄萑，其状如樗①，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其阳多竹箭，多苍玉。丹水出焉，东南流注于洛水，其中多水玉，多人鱼。有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端②，名曰豪彘。

【注释】

①樗：即臭椿树，形体高大，树皮灰色而不裂，小枝粗壮，羽状复叶，夏季开白绿色花。

②笄：即簪子，是古人用来插住挽起的头发或连住头发上的冠帽的一种长针。

【译文】

再往西五十二里，是竹山，山上满是高大的树木，山的北面盛产铁。山中有一种叫黄萑的草，外形看起来像樗树，但叶子宛如麻叶，开白色的花朵结出的却是红色的果实，果实外表的颜色近似于赭色，用它洗浴能够治疗疥疮，又可以治疗浮肿病。竹水从这里流出，向北汇入渭水，竹水北岸有很多小竹丛和青色的玉石。丹水也从这里流出，向东南汇入洛水，水里面蕴藏着很多的蕴藏着丰富的水晶石，又有很多人鱼。山里面生活着一种野兽，外形看起来像小猪，却长着白色的毛，毛跟簪子一样粗细，尖端呈黑色，名字叫豪彘。

【原文】

又西百二十里，日浮山，多盼木，枳叶而无伤①，木虫居之。有草焉，名曰熏草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如靡芜，佩之可以已疠。

【注释】

①枳：枳树是落叶灌木或小乔木，通称“枸橘”。小枝多硬刺，叶为三小叶的复叶，果实球形，果实及叶可入药。  【译文】

再往西一百二十里，是浮山，满山都是盼木，叶子看起来很像枳树叶，却没有刺，一些虫子便寄生于此。山里面有一种草，名字叫熏草，叶子跟麻叶一样却长着方方的茎干，开红色的花朵结出的却是黑色的果实，气味像蘼芜，插它在身上就能够治疗麻风病。

【原文】

又西七十里，日羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多械橿①，其下多竹箭，其阴多赤铜，其阳多婴垣②之玉。有兽焉，其状如禺而长臂，善投，其名曰嚣③。有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐橐，冬见夏蛰，服之不畏雷。

【注释】

①械：械树，形体很小，枝条上有刺，果实像耳珰，红紫色，可以吃。

②婴垣：一种玉石，主要制做挂在脖子上的装饰品。

③嚣：一种野兽，古人说它就是猕猴，形貌与人相似。

【译文】

再往西七十里，是瀚次山。漆水从这里发源，向北汇入渭水。山上有很多械树和檀树，山下则有繁茂的小竹丛，山的北面有丰富的赤铜，山的南面则富含婴垣玉。山里面生活着一种野兽，外形看起来像猿猴，不过双臂很长，擅长投掷，名字叫瞬。山里面还生活着一种禽鸟，外形看起来像一般的猫头鹰，有着类似人的面孔却只有一只脚，叫做橐橐，往往冬出夏伏，插它的羽毛在人身上就不会害怕打雷。

【原文】

又西百五十里，日时山，无草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。

【译文】

再往西一百五十里，是时山，不长花草树木。逐水从这里流出，向北汇入渭水。水里面有很多水晶石。P20-23

“国学”是什么？晚清民国时期的国粹派学者邓实先生曾把“国学”定义为“一国所有之学”。章太炎先生也说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”由此可见，这些让我国能自立于世界民族之林的我国所有的学问，形成了我们国家民族的性格气质，也决定了我们每一个国民的传承涵养。教导我们行为的是孔孟而不是《圣经》，陶冶我们性情的是李杜而不是莎士比亚。所以决定我们之所以是中国人的，从法律意义上说也许是国籍，而从文化意义上来说就在于你是否受到了承载着中国文化的“国学”的熏染。国学，国家，国民这三者实际上是互相影响，互为因果的。这也是“国学”之所以重要，并应当向青少年进行普及的原因。

然而，我国作为一个有着悠久历史和辽阔幅员的文明古国，在如此广袤的疆域之上和绵长的历史之中所产生的“一国所有之学”，其内容实在是汗牛充栋、浩如烟海，令人望之茫然。承载学问的实体当然就是书籍。所以为了保存古代典籍和文化，就很有必要对书籍进行有效合理的分类。于是就诞生了一门古老的学问一一目录学。从汉代刘歆的《七略》，历代正史里的《艺文志》和《经籍志》，最终形成了对古代典籍的经、史、子、集这四部分类法。清代著名的《四库全书》就是按照这个分类法，来分别并保存上古以来中国传统中最重要的典籍的。

虽然有了前人的眼光方法和工作基础，但是如何从其中撮其精要，并选择适宜的向青少年进行普及，以便他们以有限时间和精力，能够最大程度的了解“国学”的全貌，仍然是摆在我们面前的一项重大挑战。

经，在古人看来，是所谓“万世不易之法”。“经者，常道也。”我们现在说的“经常”，还保留着这个意思。从现代的眼光来看，主要包括儒家最重要的一些经典及历代对这些经典的最重要的阐释和解说。这些经典，古人认为是对一个人内在修养和外在实践的最重要的指导。在这部分，我们选择了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《论语》、《孟子》等等。

如果说“经”是“万世不易”的“常道”，那么在古人看来，“史”则体现了变动不居的形态。“经”是高悬的理想和目标，是应然；“史”是流动的现实和轨迹，是实然。古人的理念里经史是不可以须臾分开的，所以说“读经传则根柢厚，看史鉴则事理通。”考虑到青少年的兴趣和接受能力，我们特意将传统中最重要的史传‘改编成故事的形式，并以白话文改写，有《二十四史精华》和《资治通鉴故事》等等。

子部包含了没有进入经部的儒家重要学者的典籍和其它诸子百家学者的著作。春秋战国时期是我国思想文化最富有竞争力和原创性的时代，涌现出一大批极富创造力的天才学者及其学派。他们的学说补充了儒家学说的不足，丰富了古人的思考和实践。从中，我们精选了《道德经》、《庄子》、《荀子》、《孙子兵法》等等。

集部则是主要收集历代著名的文章和诗词曲赋等，大概可说是现代学科中文学的范畴。作为言情体物、涵咏性情，提高个人修养也是大有裨益。这个部分内容也很广博，我们精选了《楚辞》、《古文观止》等等。另外像《唐诗三百首》、《百家姓》等也都归入了此类。

编撰这套书的目的是为了激发青少年对“国学”的热情，我们也非常希望这套书能够在新的时代，帮助青少年熟悉经典，认识中国的历史和文化。

编者

2011年12月