前言 何以解韩非

第一章 韩非的历史定格

 第一节 韩非的身世

一、孤臣孽子

二、荀儒末徒

 第二节 韩非生活的时代

一、礼崩乐坏

二、群雄争霸

第二章 韩非说“说”

 第一节 古代中国的语言智慧

一、关于“语言文字”的自觉

二、“自抒型语言”和“对话型语言”

 第二节 诸子言“言”

一、老子

二、孔子

三、荀子

 第三节 韩非言“说”

一、“言”、“说”难

二、管控政治言论

三、“以言授事”“因言责事”的管理方法

四、追究“言责”

五、警惕“流行”

六、追求“无辩”的治理效果

七、古代中国的言论场

第三章 韩非说“邦国”

 第一节 邦国意识

一、现实的邦国政治体

二、以权力看邦国

三、邦国理想

 第二节 邦国政治成员

一、人主：孤独的权力操控者

二、臣吏：狡猾的社会管理者

三、民：愚诬的社会成员

四、“明主治吏不治民”

 第三节 “公”与“私”

一、关于韩非公私问题的几种观点

二、“公”“私”释义

三、“人主的公义”、“人主的大利”、“臣下的公义”、“臣下的私心”以及“情好”

四、邦国意志

第四章 韩非说“法”、“术”、“势”

 第一节 法

一、“法”的释义

二、“法治”

 第二节 术

一、“术”的释义

二、“术治”

 第三节 势

一、“势”的释义

二、“势治”

第五章 韩非何以作是说

 第一节 道理观

一、先秦“道”论

二、韩非关于“道”、“理”的思想

 第二节 人性观

一、先秦人性问题的提出

二、韩非的性恶论

三、韩非的非道德主义与法术势一体的政治方略

 第三节 历史观

一、韩非“常变”思想中的“准历史进化论”

二、韩非的古今观

三、备变与变法

附录一 关于韩非“法治”问题的争论

附录二 《韩非子》文本及韩非思想的研究

后记

孙颖著的《韩非的视界》是一本哲学社科书，在前人研究的基础上，本书着重考察韩非政治思想及其哲学。中国传统政治是一个独特的系统，有自身的哲学基础和具体的制度设置。本文将韩非政治思想视为该系统中一个重要部分，加以诠释。特别注意在相关范畴的关联中诠释韩非政治思想的基本范畴，如法、术、势、公、私等，力图在先秦的语境中准确地探求其内涵，并希望以此推进对中国传统政治观念的研究。