《少昊之国》：
故事讲述了在上古的时候，少昊在东海之外的归墟建立了他的国家，他以凤凰为族神，用各种鸟儿来管理国家。根据鸟儿不同的性格特点分别管理四季、农业、手工业、军事、法律、教育等，各种各样的鸟儿分工协作，各司其职，各尽其才。每到到朝圣的时间，便会有百鸟齐鸣、莺歌燕语，少昊就根据鸟儿们的汇报，来论功行赏，惩罚过错，国家治理得井井有条……这个故事显示了古人非凡的想象力，顺应大自然、与自然万物和谐相处、国泰民安的美好愿望。
　　
《羲和浴日》：
这则典故出自《山海经》中的《大荒东经》和《海外东经》：“东海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，是生十日。”“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”故事讲述了太阳女神羲和在甘渊为十个太阳儿子洗澡，每天送一个太阳去禺谷，走完一天的路程，普照大地。十个太阳轮流值班，直到有一天十个太阳破坏了规则，一起上了太阳神车，十个太阳齐出，让人间遭了秧，这种行为惹恼了帝俊，于是派羿射下了九个太阳……这个故事表现了祖先对日月星辰变幻的自然规律的探索，对规则的敬畏，羲和浴日的情节又融合了妈妈对孩子的爱，表达了母子亲情亲情，非常适合孩子阅读。
　　
《夸父逐日》：
这则典故出自《山海经》中的《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”上古的巨人夸父因太阳一直炙烤大地，族人深受其苦，而萌生了去追逐太阳的想法，他历尽艰辛，在快要追上太阳的时候渴死了。临死的时候，夸父扔出手杖，手杖落地之处化成了一片桃林。《夸父逐日》虽以悲剧结尾，但又极具浪漫主义。“弃其杖，化为邓林。”这一句写得何其美妙，不仅仅只是手杖变成树林，是无畏的精神，会像树木一样，在这片大地上生根发芽，繁衍传承。该书的插画出自意大利插画家萨拉之手，她在儿童图画书创作方面非常有经验，将梦幻的童话表现手法运用于神话故事的绘制中，更贴近孩子的心理和审美。
　　
《精卫填海》：
“精卫填海”这则典故出自《山海经》中的《北山经》：“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。”相传精卫是炎帝神农氏的小女儿，原名名叫女娃。一日，女娃到东海游玩，溺于水中。死后她的灵魂化作神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出＂精卫、精卫＂的悲鸣。精卫鸟为了防止更多的人被大海吞噬生命，于是决心要把大海填平。