本书是适合青少年阅读的国学经典普及类图书。本书介绍了60部中华典籍，例如《诗经》《楚辞》《论语》《史记》《天工开物》《本草纲目》等等。
本书以青少年的视角来介绍典籍，通过和历史名人对话的形式，让这些典籍和历史人物被鲜活生动地呈现在青少年的眼前。
本书语言整体有趣幽默，内容有：60部典籍的成书故事、每部典籍原文的有趣解读以及关于典籍的各种趣味小知识，让青少年读者可以轻松了解和学习国学知识、传统文化、历史人物等等。
可以说，本书是青少年认知中国古代历史哲学文学以及了解历史人物不可多得的优秀读本。

《诗经》：既是流行歌词本，又是超纲教科书
《楚辞》：一部充满“香草”与“美人”的浪漫奇书
《尚书》：原来古代皇帝的教科书长这样
《左传》：既是鲁国国史，又是春秋争霸大片
《论语》：小孩都会背两句的儒家经典NO.1
《孟子》：儒家第二大宗师的超级演说
《道德经》：宇宙有多大，这本书就有多大
《庄子》：怪诞洒脱的哲学家人生语录
《列子》：听御风而行的哲学家讲人生
《周易》：中国人自己发明的“预言水晶球”
《孙子兵法》：玩转政商军三界的“万能宝典”
《鬼谷子》：被禁两千年的权谋之书
《战国策》：战国谋臣策士的实战演习手册
《墨子》：从“叛逆草根”到“跨领域学霸”的养成之路
《韩非子》：先秦法家集大成者，诸子百家法治之光
《吕氏春秋》：表面是著书立说，其实都是生意
《山海经》：四海八荒顶流宝藏奇书
《史记》：中国正史祖师爷是怎么炼成的
《汉书》：“班家两代人”接龙写出的史学大著作
《淮南子》：一个悲剧王爷对中华文明最后的贡献
《后汉书》：一个拖稿作者写出的经典史书
《三国志》：三国历史典故的正统演绎
《说文解字》：汉字的正确打开方式你知道吗
《搜神记》：中国神鬼志怪界的源头鼻祖
《世说新语》：魏晋文人名士的八卦趣闻手册
《伤寒杂病论》：想学习中医，看这一本就够了
《博物志》：魏晋名士笔下的博物奇异世界
《昭明文选》：殿堂级诗文总集，科考必备作文宝典
《乐府诗集》：乐府诗收集圈的最牛作品
《水经注》：游记达人郦道元的私藏攻略
《论衡》：中国最早的“打假”科普手册
《颜氏家训》：流传千年的家庭教育手册
《韩昌黎集》：百代文宗韩愈背后的天才与硬气
《河东先生集》：柳宗元的半生凄凉与一世倔强
《茶经》：如何将一杯茶喝出高级感
《大唐西域记》：小青年玄奘的大唐囧途
《酉阳杂俎》：中国古代版《一千零一夜》
《欧阳文忠集》：大宋第一伯乐的潇洒人生
《苏东坡集》：宋代老顽童的人世清欢
《梦溪笔谈》：全才理工男的硬核科技笔记
《剑南诗稿》：陆游壮志难酬的风雨人生录
《太平广记》：官方出品的故事会大全
《资治通鉴》：皇家定制的必读历史书
《营造法式》：堪比“天书”的古建筑学宝典
《东京梦华录》：北宋汴梁城穿越指南
《三国演义》：一部风云激荡、英雄美人辈出的传奇
《水浒传》：中国古代的“复仇者联盟”
《红楼梦》：大观园里的明媚与哀愁
《西游记》：中国神魔奇幻作品排行榜第1名
《聊斋志异》一个清朝穷书生的“鬼话连篇”
《阅微草堂笔记》纪大烟袋的怪谈物语笔记
《镜花缘》亦梦亦幻的海外风情游记
《本草纲目》大明药圣带你看尽世间草药
《徐霞客游记》谁不想拥有一场说走就走的旅行
《天工开物》落榜生写成的古代科技神书
《永乐大典》任何典籍在它面前，都要尊称一声“大佬”
《传习录》手把手教你如何成为一个圣人
《封神演义》震动六界的大型神仙招聘会
《牡丹亭》古代二次元少女的爱情奇遇记
《儒林外史》古代“科举制度”吐槽宝典

生僻字注音，无障碍阅读。
趣味剧场，连线古代先贤。
故事化讲述，馆藏级插图。
60部典籍，全方位国学启蒙。

顶着“中国文学之源”的名号，《诗经》在众人心目中可是“殿堂级读物”的存在。特别是《诗经》里头还有好多源自古代、到今天很多人都不认识的字，看着实在叫人望而生畏。事实上，《诗经》一点都不“高冷”，真要把事实拆穿，它就是一本“流行歌词本”，外加中国最早的“超纲”教材！
这就要从《诗经》的起源和成书过程说起了。
《诗经》最初的书名是《诗》或《诗三百》，到了汉朝时期，儒家思想成为封建正统思想，而《诗》又被儒家奉为经典，这才被叫作《诗经》。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，这三部分是啥意思？又是怎么被汇编到一起的呢？
首先要知道，《诗经》的“诗”并不是我们日常认知里的“古诗”，它的实质是歌词，是拿来唱的。只是形式上大部分都是四字一句，十分工整，从而具备了诗的面貌。
文史专家已经帮我们考证，《诗经》里最早的作品大约诞生于西周初期，最晚的作品诞生于春秋中叶，前后跨越了大约500年——用了5个世纪才出了中国第一本诗集，太不容易了！
为什么最早的作品会诞生于西周？因为西周有礼乐制度，意思是“讲礼教、懂乐艺”，换句话讲，就是做人、做事都要高雅、体面。
在当时交通和信息都不发达的情况下，崇尚“礼乐”的周朝设立了“采诗制”，就是派“采诗官”去各地采集民间歌谣，把老百姓在日常生活里唱的词儿记下来，带回来交给乐官统一整理，再唱给周天子听。周天子听这些来自民间的歌谣，一方面是为了了解民生百态，听听百姓有没有怨言，是不是在悄悄给自己打“差评”；另一方面，也能更多地汲（jí）取民间鲜活的音乐和风俗素材的营养，来丰富宫廷曲乐的创作，给王室的娱乐活动带来一些新花样。所以我们今天说的“采风”，正是源自古老的“采诗制”——采集民间风俗！
也因此，这些民间诗歌被编入《诗经》后，获得了一个大标题，就叫“风”。
当然，民间有通俗派创作，宫廷王室也有主旋律创作，与“风”相对，《诗经》剩余的两大部分“雅”和“颂”主要来自王室、宗祠（cí）等场合——“雅”就是“正声雅乐”，意思是官方出品，是正统、主流、王室用的音乐；“颂”就更厉害了，是用于宗庙祭祀（jì编
sì）的乐歌，西周时期，祭祀可是国家大事。所以，风、雅、颂真正的含义，其实就是“通俗流行乐”“主旋律歌曲”和“重大场合专用伴奏”。
前面也说了，《诗经》里的诗跨度约500年，这500年里，通过民间采风和乐师创作整理，杂七杂八的歌曲已经多达几千首，这些“稿件”已经为《诗经》的正式诞生奠定了丰富的内容基础。这时，只听“轰”的一声，我们的主角——孔子，闪亮登场了。他是最讲究礼乐、最崇尚规矩的人，目睹这浩瀚的礼乐遗产，当然不能遗弃，但也不能照搬全收，于是他花费好大的心血，自愿成为“兼职编辑”，对这几千首乐词进行了整理、删减，把内容重复的、没法唱的、不适合教学的全给拿掉了，最终留下了305篇精华，合在一起就叫《诗三百》。
你不要以为孔子大刀阔斧地删字是在给自己减轻工作量，这里有个很惊人的数据——要知道，那时候的文字都写在竹简上，虽然孔子只留下了305篇，但总字数也超过3万字了！对应的竹简至少要1
600多支！要是字写得再大点儿，空隙再多点儿，竹简都可能有四五千支！
然而，面对如此浩大的工程，孔子还是默默扛下了所有。不为别的，他编《诗》就是编一本适合自己讲课的教材，以教育更广大的学子。所以他才有“不学诗，无以言”这样的经典语录，意思是，要做我的学生，《诗》就是必修教材，“背诵全文”这四个字谁也逃不掉！我们如果细读《论语》，就能在里面发现很多关于《诗》的很高的评价。
《论语》里面有这样一个小故事，有一天孔子的弟子子贡问孔子：“一个人虽然贫穷，但是不会去巴结奉承人家；即使富有，也不会傲慢自大，这样的人怎么样呢？”孔子回答：“还可以，但是比不上贫穷却快乐，富有却讲礼的人。”子贡连忙说道：“我们的学问之道是不是就像《诗》说的骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉（cuò），细刻，然后磨光，慢慢精进呀？”孔子满意地点了点头：“正是这样，现在我才能够真正跟你谈论《诗》了，因为你现在已经能够举一反三了！”
更有意思的是，虽然是教材，但《诗经》里也保留了不少的婚恋诗、爱情诗。事实上，这种做法并非疏忽，恰是孔子“礼乐思想”的体现。礼乐制度讲究的是“和谐”“秩序”，人民愿意对男女间美好的感情进行吟咏，反映的正是社会生活的和谐安定。
作为课本的《诗经》，不仅教养、哺育了古人，直到今天，也还在绵绵不断地滋养着千千万万国人的心灵。