本书以西方学界广泛使用的“玛丽埃蒂版”为底本，为首个《亚里士多德<尼各马可伦理学>义疏》中译本，囊括亚里士多德《尼各马可伦理学》文本和托马斯·阿奎那义疏，不仅呈现出两位古代和中古思想家具有代表性的哲学思想，更将其观点有机地综合在一起。作为阿奎那的哲学代表作，本书不仅成就了中古神哲学史上的一座高峰，更是从精神上为欧洲奠定了基础。

古希腊哲人亚里士多德是为西方文明传统奠定“知
识／科学”基础的人。亚里士多德在《形而上学》中，
将人类的全部理智活动区分为“实践”“制作”“理论
”三大类：从属于“实践哲学”的伦理学，作为一门通
过教化来塑造“有德之人”的学问，既是其“理论哲学
”（形而上学和自然哲学）的具体运用，又是由其“制
作哲学”（诗学和修辞学）过渡到其“政治哲学”（家
政学和政治学）的要津，而且本身就是其“政治哲学”
的重要组成部分。伦理学在亚里士多德哲学中居于核心
地位。我们知道，古代亚里士多德注疏家以“亚里士多
德伦理学”专指《尼各马可伦理学》，可见《尼各马可
伦理学》在亚里士多德三大伦理学（《尼各马可伦理学
》、《欧德谟伦理学》和《大伦理学》）中居于核心地
位。如果我们据此认为，《尼各马可伦理学》在传世全
部亚里士多德作品中同样居于核心地位，当非过分之词
。
一
自２世纪迄于１４世纪，古代《尼各马可伦理学》
注疏家代出，成就了蔚为壮观的《尼各马可伦理学》“
古代注疏”传统。按照现存注疏文本所使用的语言，可
以将《尼各马可伦理学》“古代注疏”分为“希腊注疏
”和“拉丁注疏”。“希腊注疏”有五种：阿斯帕西、
赫利俄德、亚历山大、欧斯塔提、匿名者和米歇尔各一
种。“拉丁注疏”有四种：阿威罗伊一种，大阿尔伯特
两种，托马斯·阿奎那一种。
近代以来，西方亚里士多德研究十分重视“亚里士
多德古代注疏”，古代注疏家有如为亚里士多德作“传
”。《尼各马可伦理学》“古代注疏”始于纪元后２世
纪的阿斯帕西，他在时间上更接近亚里士多德，阿斯帕
西以降的《尼各马可伦理学》“希腊注疏”，深刻影响
了中古《尼各马可伦理学》“拉丁注疏”。托马斯·阿
奎那对《尼各马可伦理学》的注疏是《尼各马可伦理学
》中古“拉丁注疏”集大成之作，又深刻影响了后世西
方的《尼各马可伦理学》研究。
近代以来，最先勾陈《尼各马可伦理学》“古代注
疏”的人是现代解释学的奠基人施莱尔马赫）。在其激
发下，德国古典学者集成“亚里士多德希腊注疏”２３
卷，收入五位古代注疏家的《尼各马可伦理学》“希腊
注疏”三卷，是为《尼各马可伦理学》“希腊注疏”的
“标准本”。此后，“亚里士多德希腊注疏拉丁译本集
成”又先后出版了《〈尼各马可伦理学〉希腊注疏格罗
塞斯特拉丁译本》。当代亚里士多德权威学者索拉比基
教授主持的“亚里士多德古代注疏家文库”出版１００
卷），完成了除中古之外的全部亚里士多德“古代注疏
”英译，文库收入《尼各马可伦理学》“希腊注疏”两
卷。
关于托马斯·阿奎那《亚里士多德〈尼各马可伦理
学〉义疏》现代西方语言译本：２０世纪５０年代以来
，已有英译本两种，法译本两种，德语节译本一种。其
中，李琴格英译本据斯比亚齐教授校勘的“玛丽埃蒂版
”译成，在西方学界广为接受。

阿奎那注疏的亚里士多德《尼各马可伦理学》是古典学领域具有极高研究价值的作品，呈现出中世纪对亚里士多德思想的传承，体现了经院哲学对其的吸收。本书由重庆大学古典学黄瑞成教授倾情移译，是中文世界首个译本。
作为亚里士多德注疏传统中最为完整和翔实的一部，《尼各马可伦理学》义疏向来是亚里士多德伦理学和政治哲学研究之必备，也是托马斯·阿奎那道德哲学、神学伦理学及其政治神学研究的重要文献。托马斯·阿奎那对整部《尼各马可伦理学》有通盘把握；其评注严格按照亚里士多德的行文次第条分缕析，忠实阐发亚里士多德的伦理思想；其注疏将《尼各马可伦理学》放在亚里士多德哲学之整体中来考察，并阐发了其在亚里士多德哲学体系中的核心地位，从而表明《尼各马可伦理学》是亚里士多德“自然哲学（包括形而上学）”的具体运用，也是过渡到亚里士多德“政治哲学”的要津。因此，本书是研究《尼各马可伦理学》乃至全部亚里士多德哲学的重要门径。

托马斯·阿奎那：对亚里士多德的新扩展（注
疏了亚里士多德的主要作品，他自己的哲学的问题
提法，就以这些注疏为依据）和重新吸纳。科学的
神学的可能性。《神学大全》。基督教-普世信仰内
容与由压力说得完成的古代哲学形式之间的和谐。
——马丁·海德格尔，《哲学史：从托马斯阿
奎那到康德》
如果要我选择，交给以为亚里士多德学生以托
马斯的注疏，还是交给他以某个亚里士多德解释者
的书，我会选择这位中古经院学者，因为他在感知
方法是更富教益，更少误导和迷惑学生只可能。
——保罗·舍利，希腊哲学专，家美国哲学学
会院士
我们并非没有理由认为，亚里士多德的教导，
在托马斯的注疏中甚至要比原著本身更易于理解。
确定无疑的是，在现代还没有谁，也许从托马斯以
来就没有谁，有他精通亚里士多德的著作，有他将
此宏伟大厦中的每一个要点与其他要点联系起来的
惊人能力。
——哈利·V. 雅法，政治哲学家、历史学者