在中国的文化艺术史上，赵孟频无疑是一位最复杂且最难了解，但却是成就最高的中心人物。著名旅美学者李铸晋教授，以如椽之笔，重新梳理赵孟頫的生平与画艺，以微观的考察剖析赵孟頫的身世、心境和画作的内涵，也以宏观的视野立论时代背景的困境与无奈，更搜寻上下千年时空，远接唐宋，下启元明清，为赵孟頫的画艺作继往开来的定位，使赵孟頫在艺术史上重新闪光。

赵孟頫被视为元代初年最伟大的书画家，他承前启后，开创一代画风，成为勾连中国艺术史的关键人物。然而，由于他身为宋代王孙，却出仕元朝，这使他在遭受时人讥讽外，也备受后人非议，艺术成就未能得到足够的重视。著名旅美学者李铸晋教授，以如椽之笔，重新梳理赵孟頫的生平与画艺，以微观的考察剖析赵孟頫的身世、心境和画作的内涵，也以宏观的视野立论时代背景的困境与无奈，更搜寻上下千年时空，远接唐宋，下启元明清，为赵孟頫的画艺作继往开来的定位，使赵孟頫在艺术史上重新闪光。本书是李铸晋教授花费毕生精力的重要论文集，为艺术爱好者不能不看的经典之作。

赵孟頫研究的契机(作者序)

赵孟頫的生平

　赵孟頫的世系

　赵孟頫的师承

　赵孟頫一家的艺术与文学

　赵孟頫仕元的几种问题

赵孟頫的画艺

　赵孟頫红衣天竺僧图卷

　吴兴赵氏三世人马图卷

　赵孟頫鹊华秋色图卷

　赵孟頫二羊图卷

　赵氏一门三竹图卷

赵孟頫是元朝初年的一位代表性的人物。他以南人且为宋宗室在元朝任高官，无论在政治、经济、军事、社会上，都表现了他的才干与见识。尤其在文艺方面，诗、文、书、画以及音乐上，他都有极高的成就。关于他的生平，《元史》、《新元史》和许多有关元史的书籍内，都有颇为详尽的记载。另有地方志、文集、札记等，有关他的资料，亦复不少。笔者最近把这些资料集中，正为赵氏撰写一个较为详尽的传记。其中有关他仕元的资料不少，所引起关于他仕元的问题也甚多。因此，现在先把这些资料作一整理，可以使我们对他之所以仕元的种种问题，有一较为客观的认识。有了这个基础之后，才能对他一生中其他的活动与行径，有进一步的了解。继而对他的艺术，能有更深入的认识。

赵孟频是宋宗室，自宋太祖四子秦王德芳以下十代，皆曾任官职于宋朝。孟頫本人，于年近弱冠之时，亦以父荫任真州司户参军，至宋亡为止。至元二十三年(1268)，元世祖命程钜夫赴江南，起用南方文士，得二十余人，以赵孟頫为首。自此以后，在大都，在山东，在江南，赵均任元官，前后蒙受五位皇帝之恩宠。他也因此颇受责难，后人以为他背弃其宋室传统，许多的故事传闻，也都含有对他的批评。这类事迹，最近有些新发现的资料，现列于下。

《元史》卷173《崔或传》载：“崔或，字文卿，小字拜帖木儿，弘州人。负才气，刚直敢言，世祖甚器重之。至元十六年，奉诏偕牙纳木至江南，访求艺术之人。”此乃元世祖访求南人之始。然而这里所谓之“艺术”并非现代所谓之“美术”，而是相当于“技术”，即熟习机械、工程、建筑，以至于医术之人。正式访贤始于1286年，《元史》卷172《程钜夫传》所载有关搜访江南遗逸之事：“(至元)二十三年，见帝，首陈：‘兴国建学，遣使江南搜访遗逸。御使台、按察司，并宜参用南北之人。’帝嘉纳之。”又：“……奉诏求贤于江南……帝索闻赵孟蓬、叶李名。钜夫临当行，帝密谕必致此二人。钜夫又荐赵孟烦、余恁、万一鹗、张伯淳、胡梦魁、曾唏颜、孔洙、曾仲子、凌时中、包铸等二十余人，帝皆擢置台宪及文学之职。”此外，曾在宋季任丞相之职的留梦炎，于1275年元军至其家乡衢州时降元，被起为礼部尚书，又迁翰林承旨，亦曾奉诏赴江南访贤。《宋史》、《元史》均无留传，其事迹仅见于其他传内(《元史》卷190熊朋来及牟应龙二传)。

这些记载，有几点应该指明。一是元世祖最想罗致的宋宗室人才是赵孟蓬，而非赵孟兆页。孟道在元初，必有相当之名望，方得元世祖如此垂青。可惜他在《宋史》及《元史》均无传，何处人？有何特殊成就？都无法得知。但他与孟频同为宋宗室，似无问题，而两人之名同冠“孟”字，当是同辈，故孟蘧亦当居杭州或其附近。《宋史》卷222之世系表列有孟蓬，可能是同一人。如果属实，则他与孟頫的关系并不太近。虽然都是秦王德芳的后裔，但已有八代之别，故十分疏远。他与孟频是否相识？亦不可知。大概他较孟頫年长，在南宋晚年，可能与叶李一样，已位居高官，颇有政声，为元世祖所闻，因而想延揽他。程钜夫到杭州时，他或许没有接受邀请，因而留下来，以遗老终其身。钜夫在杭州时，很可能耳闻赵孟频之名。赵当时已为“吴兴八俊”之一，且居其首，故最先为程所罗致。而那时孟頫年仅三十二三岁左右，尚年轻，即受程之邀，以当时南宋遗老多聚居杭州一带而言，应属一种特别的荣誉。在程所访得的遗老二三十人中，赵孟頫特别受重视。《元史·赵孟頫传》云：“孟頫才气英迈，神采焕发，如神仙中人。世祖顾之喜，使坐右丞叶李上，或言孟頫宋宗室子，不宜使近左右，帝不听。”从这一段来看，叶李乃元世祖指明要罗致者，且在南宋时曾为丞相，当是程所搜访中，最重要的一人。然世祖命孟频坐其上，也就表明孟頫的确才气甚高。故即使年纪尚轻，已先得程钜夫之推崇，再而获世祖之赏识。这种表现，证明孟频确有过人之处。  另一方面，赵孟頫之所以特别出众，也是因为程、崔抵江南时，许多宋遗老都不接受他们的邀请。前面提到的赵孟蓬，即是一例。其他还有不少，现仅列数人于下，以见大概：

一、文及翁，字时举，绵州人，徙居吴兴。宝裙元年(1253)进士，仕宋资政殿学士。景定间，言公田事，有名朝野。宋亡，元世祖累征不起。闭门读书，有文集20卷。

二、方逢辰(1221—1291)，初名梦魁，字君锡。严州淳安人。淳祜十年(1250)举进士第一，累官兵部侍郎、国史修撰，兼侍读，除吏、礼部尚书，俱不拜。入元，世祖诏御史中丞崔或起之，辞不赴，卒于家。

三、方逢振，字君玉，逢辰弟。景定三年(1262)进士，历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏侍御史程文海起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院以终。

四、何梦桂，字岩叟，号潜斋。淳安人。咸淳元年(1265)进士，累官太常博士，监察御史。入元，家居。御史程文海荐之朝，授江西儒学提举。以疾辞，不赴。筑室小有源，不复与世接。著书自娱，有《潜斋集》11卷。

五、何逢原，字文澜。分水人。咸淳间累官中书舍人。尝因轮对时政十事，言甚剀切。已而知时事不可为，遂引疾去。元至元中，御史程文海荐之朝，授福建儒学提举，辞不赴，卒于家。有《玉华集》10卷，《感遇诗》1卷。

六、范唏文，字景文，号药庄。钱塘人。宋太学生。咸淳丙寅(1266)同叶李、萧规等上书劾贾似道。元世祖时，程钜夫荐唏文及赵孟頫于朝。孟频应召即出。唏文初不受职，后除杭卅I路学，转长兴县丞。后居无锡以终。

七、曾子良，字仲材，号平山。金溪人。咸淳四年(1268)进士，知淳安县。入元，程钜夫荐为宪佥，不赴。

八、丁易东，字石潭，又字汉臣。武陵人，或作龙阳人。宋咸淳四年进士，历官太府寺簿，兼枢密院编修。入元，隐于郡东黄龙坡，建精舍日石坛。远近来学者众。郡守李彝、宪使姚抑斋交荐，皆不起。因授以山长，赐额沅阳书院。至元中，常德郡监哈珊仰其高风，植松万株，幽雅为一时胜。

九、庞朴，字夷简。吴兴人。宋末补春秋员。家松陵。贾似道聘为塾师，不赴，锢不得试。从方逢辰讲学。元初诏行台御使访南士，征，不起。强至，再出，授翰林修撰，兼礼部，时校修宋、辽、金三史。总裁脱脱，同官多北人，欲统金附宋。朴引归，寓居南浔。赵孟頫、陈孚咸举倡和，自号五湖狂叟。

十、祝泌，字子泾。德兴人。咸淳十年(1274)以进士授饶卅I路三司提干。传邵雍皇极之学。元世祖诏征，不赴。

十一、章德茂，字德一。归安人。十岁能文，比长，不乐仕进。程钜夫荐之，不起。

十二、孙潼发(1244—1310)，字帝锡，又字君文。睦卅I桐庐人。宋咸淳四年(1268)进士，调衢州军事判官，有廉能声。宋亡，隐居不仕，以古人风节自期。御史程钜夫奉敕求江南遗贤，以潼发应诏坚辞不起。后前宋相留梦炎入元为吏部尚书，荐潼发，亦不起。卒于家。与乡人袁易，魏新之为友。

十三、孟文龙，字震翁。吴人。宋昭慈后五世孙，官浙东提举。宋亡，平章史弼等荐之，以死辞。不出户庭者三十年。著《周易大全》2卷。

十四、陈允平，字仲衡，号西麓。鄞县人。才高博学，一时名公卿皆为倾倒。放情山水，往来吴、松。著有《西麓诗稿》、《石湖渔唱》。元初以人才征至北都，不受官，放还。世尤高之。  十五、谢国光，字观夫。嘉兴人。咸淳间，对策言时事剀切。主司畏贾似道，不使登第，补太学生，不仕。诏书侍御使程钜夫奉诏搜贤，咸荐国光。辄杜门称疾，以经史自娱。及卒，遗命题其墓日：“安节谢国光之墓”。

十六、陆正，字行正。嘉兴人，居武原乡。博学笃行，通律吕，象数之学。元侍御程文海荐之，不起。后与刘容城同征，俱不赴。隐居教授，其学以慎独存心为要。

十七、王泰来(1236—1308)，字复元。自金陵徙华亭。宝祜、开庆间，以诗鸣于时。由乡贡入太学，弃去，放浪江湖。至元中，侍御史程钜夫奉旨同叶李召见，馆于集贤。论事每至夜半，命中使及卫士炳炬导归以为常。将授以官，力请归。卒年七十三。赵孟頫为其作墓志铭。

十八、宗必经，字子文。南昌人。景定二年(1261)以词学科发解。明年壬戌进士，判瑞州，晋藩兵副。与枢密陈宜中不合，谢归。及宋祚革，元世祖诏求江南人士，留梦炎，程文海交荐谢枋得等二十余人，子文与焉。固辞，追胁以去，械至元都，系狱三岁乃放还，归隐于家。

十九、吴仲轩，进贤人。度宗时第进士。语江万里日：“国步日蹙，吾不复仕矣。”遂归隐，教授于乡，四方从游者众。侍御史程钜夫疏荐不起。

二十、胡幼黄，字成玉。永新人。咸淳甲戌(1274)进士，授节度推官。宋亡，遂退居山中，创读书楼，日吟讽其中。元世祖用留梦炎等议令所在，搜求宋遗士，以闻同榜王龙泽起为监察御史。独幼黄邀进士豫章熊朋来、安成刘应凤，皆避匿不出，时论韪之。

二十一、孙兴礼，字庆甫。宁都人。力行孝友。元至元间，御史程文海荐之，以病辞。后以孙勰贵赠官。

二十二、刘诜(1268—1350)，字桂翁。吉安之庐陵人。性颖悟，幼失父，知自树立。年十二作为科场律赋论笔之文，蔚然有老成气象。宋之遗老钜公，一见即以斯文之任期之。既冠，重厚醇雅，素以师道自居，教学者有法，声誉日隆。江南行御史台，屡以教官馆职遗逸荐，皆不报。有《桂隐集》。

二十三、白埏(1248—1328)，字廷玉。钱塘人。年十三受经太学，以诗名于时。元丞相伯颜平江南，闻先生贤，檄为安丰丞，辞不赴。乃客授藏书之家，如是者十七年。程文宪公钜夫，刘中丞伯宣前后交荐之，复以疾辞。

二十四、吴澄(1249一1333)，字幼清。抚州崇仁人。宋成淳六年(1270)领乡荐。侍御使程钜夫奉诏求贤江南，起澄至京。与赵孟频遇于维扬，同行北上。至京师未几，以母老辞归。孟频有《送吴幼清南还序》。

以上所举二十四人，各人境遇不同。有决不应召，隐逸以终者；有不赴京师，教授乡里者；又有初不应召，后强至京师，终失望而归者。吴澄初应召，至京失望即南归，而后又再出仕元。故各类情形均有。崔或、程钜夫、留梦炎及其他奉诏赴江南访搜遗老以仕元，其对象当不仅此数。大概有不少优秀人才，或先受程、崔、留之邀请，而后决定不仕，因而被埋没的。以此而论，赵孟頫的应召仕元，也就显得较为特别。同时，更因为他是宋宗室，所以益遭后人之责难。

P50-55

赵孟頫研究的契机

在中国的文化艺术史上，赵孟频无疑是一位最复杂且最难了解，但却是成就最高的中心人物。虽为宋宗室，却生长在南宋赵家已至穷途末路之时。及其壮年，更亲眼目睹南宋为蒙古人所征服，导致其大半生都生活在蒙古人的统治下。这样一位极其聪慧而又十分敏感的知识分子，身处变乱纷呈的宋末元初社会，其内心所感受到的痛苦可想而知。然而表面上，赵孟頫似乎颇能适应那个大时代，至元二十三年(1286)，其接受元世祖忽必烈的邀请，成为首批南人赴大都(北京)之廷任高官之一员，这个个人决定不仅为其一生之转捩点，更为宋元之间的文化困境打开了一条新出路。

值得庆幸的是，赵孟颊经历的是元朝最英明的皇帝忽必烈的在位时期，忽必烈首先重用汉人，在政治上力求华化，而后更任用南人来建立其功业，赵孟頫能够深刻了解忽必烈的方针，此亦为其过人之处。对我本人而言，赵孟頫研究也是我学术生涯中的一个新开端。我虽打小对文学艺术皆有兴趣，然对赵孟频并无所知，可谓我开始接触赵孟频的机缘并不算太早。小时习字时但以汉碑(《史晨碑》)为主，并无接触赵字，而文学上所读又皆为唐诗宋词，对元文学全无闻问。及至小学、中学的美术课程，一直都以铅笔、炭笔及水彩为主，没有国画课程。我在中学期间的兴趣则大半在电影及小说上，从无走入元朝文艺之路。大学时代正当抗战期间，我因主修英文而读了不少英、美文学名著，后来在一偶然机会下开始接触美术史。之后赴美留学，专攻西洋文学及艺术名作之余，我对中国传统艺术开始有了粗浅认识。

开始任教之后，由于身为中国人之故，每每都需回归中国文化传统，我因此才开始专注于对祖国文化传统的研究。那时的美国正值二次世界大战之后，对亚洲历史文化普遍都有浓厚兴趣，与此同时，台北故宫正式建馆，开始有正式的研究设施。而日本的汉学研究一直都十分蓬勃。也就在这样的大环境下，我沉浸于中国美术史的研究，并开始对赵孟頫及元画展开深入探索。

从着手赵孟頫研究至今，转眼已过了大约半个世纪。期间由于堪萨斯大学与普林斯顿大学对中国美术史教学的注重，以及克利夫兰博物馆对收藏元画持续不断的兴趣，使得整个元画研究相当蓬勃。许多关于元代书画家(包括钱选、赵孟頫、鲜于枢、李衍、高克恭、曹知白、盛懋、陈汝言、康棣、方从义、普明雪窗、朱德润、黄公望、吴镇、王蒙、倪瓒、王冕等人)的博硕士论文或学术专论都已出版。我们可以说元画研究以其特别丰富的收获，成为中国断代美术史上发展最大的一个朝代。

在此，我希望这本论文集可以作为一个里程碑，将来若有其他机会，我亦期待我的其他元画专论文章也能结集成册。