大众文化与意识形态之间的关系，中国特色社会主义意识形态在大众文化中的转化途径问题；中国特色社会主义意识形态在文化领域的“话语权”和在构建“和谐社会”过程中的导向作用问题；执政党在构建“和谐社会”的过程中，如何以“太众文化”为载体，有效地发挥“中国特色社会主义意识形态”的作用机制问题；重新审视中国特色社会主义意识形态与大众文化的结合方式问题等，成为了一个重要西窗领域。

第一篇　从虚假性到科学性：马克思主义意识形态对传统意识形态的超越

引言　马克思主义视域下的“意识形态”研究与今日中国

 一、马克思主义语境中的意识形态概念

（一）马克思意识形态理论的形成

（二）马克思对意识形态虚假性的揭露

（三）马克思意识形态理论的整体性特征

 二、意识形态与社会控制

（一）控制自然与控制社会：作为意识形态的科学技术

（二）从自然系统到社会系统：从系统论的视角看社会控制

（三）意识形态的社会控制功能的实现机制：弗洛伊德与马克思的观点辨析

 三、传统意识形态研究的困境与超越之路

（一）阶级性与历史性定性标准的片面性

（二）意识形态研究的认识论误区

（三）意识形态研究的语言学悖论

（四）传统意识形态研究的超越之路

 四、意识形态的马克思主义

（一）从虚假的意识形态到科学的意识形态

（二）马克思主义意识形态的科学性与阶级性

（三）马克思主义意识形态与当代中国政治合法性问题

（四）马克思主义意识形态与社会主义和谐社会

第二篇　解读大众文化的意识形态内涵：国外大众文化理论的逻辑转向

引言　从批判到辩护——大众文化理论的逻辑转向

　一、大众文化批判的圭臬：法兰克福学派的文化工业批判

（一）法兰克福学派的文化工业批判的思想渊源

（二）法兰克福学派文化工业批判的基本内容

（三）法兰克福学派文化工业批判的意义与局限

　二、消费社会的符号学解析：鲍德里亚的消费文化批判

（一）从生产社会到消费社会：鲍德里亚的符号消费理论的缘起

（二）从经济现象到文化现象：鲍德里亚的符号消费理论的主要内容

（三）时尚与广告：消费文化视域中的传媒批判

（四）传承与终结：鲍德里亚的消费文化理论的意义与局限

　三、弱者抵抗的政治学：费斯克的大众文化理论

（一）从法兰克福学派到伯明翰学派：大众文化理论的转向

（二）费斯克的大众文化理论的思想资源

（三）费斯克大众文化理论的主要内容

（四）费斯克大众文化理论的意义与局限

　四、晚期资本主义的文化景观：詹姆逊的后现代主义文化理论

（一）文化分期理论与詹姆逊的大众文化理论的生发基础

（二）平庸琐碎的后现代文化：詹姆逊对后现代主义文化的批判

（三）大众文化的政治潜能：詹姆逊对后现代主义文化的辩护

（四）詹姆逊的大众文化理论的意义和局限

第三篇　意识形态与文化商品：马克思主义意识形态在大众文化中的转化途径

引言　和谐社会的必然条件：马克思主义意识形态在大众文化中的转化

 一、中国“大众文化”．生成的历史逻辑和社会条件

（一）当代中国本土化的“大众文化”概念

（二）当代中国大众文化的生成条件

（三）大众文化与意识形态的多元化

 二、当代中国主流意识形态与“大众文化”的关系

（一）大众文化的历史进步性与负面效应

（二）主流意识形态与大众文化的矛盾与冲突

（三）主流意识形态与大众文化矛盾的解决途径

 三、当代中国主流意识形态视域中的消费文化

（一）消费文化的意识形态功能

（二）消费文化的意识形态功能与运作分析

（三）构建中国特色的消费文化

 四、当代中国主流意识形态在“大众文化”中的转化机制

（一）中国特色社会主义意识形态在大众文化中的渗透

（二）西方意识形态在大众文化中的转化机制给予我们的启示

（三）中国特色社会主义意识形态对大众文化的引导机制的建构策略

 五、深圳建设有中国特色社会主义文化产业体系的探索与创新

（一）文化产业的产生与发展

（二）中国文化产业的现状与问题

（三）中国文化产业的发展策略

（四）深圳文化产业发展的探索与创新

后记